сатана Д'ябал

У сучасным заходнім свеце існуе дзве няшчасныя тэндэнцыі адносна сатаны, д'ябла, згаданай у Новым Запавеце як нястомнага праціўніка і ворага Божага. Большасць людзей не ведаюць пра д'ябла альбо недаацэньваюць яго ролю ў выкліку хаосу, пакут і зла. Для многіх людзей ідэя сапраўднага д'ябла - гэта проста рэштка старажытнага забабоны, альбо ў лепшым выпадку карціна зла ў свеце.

З іншага боку, хрысціяне прынялі забабоны пра д'ябла, вядомага пад выглядам «духоўнай вайны». Яны аддаюць д'яблу празмерную заслугу і "вядуць супраць яго вайну" такім чынам, што не адпавядае парадам, якія мы знаходзім у Святым Пісанні. У гэтым артыкуле мы паглядзім, якую інфармацыю Біблія дае нам пра сатану. Узброіўшыся гэтым разуменнем, мы можам пазбегнуць пастак вышэйзгаданых крайнасцей.

Спасылкі Старога Запавету

Ісая 14,3-23 і Езэкііль 28,1-9 часам лічыцца апісаннем паходжання д'ябла як анёла, які зграшыў. Некаторыя дэталі можна разглядаць як падказкі д'ябла. Тым не менш кантэкст гэтых урыўкаў паказвае, што асноўная частка тэксту датычыцца марнасці і гонару чалавечых цароў - цароў Вавілона і Тыра. Справа ў абодвух раздзелах заключаецца ў тым, што каралямі маніпулюе д'ябал і з'яўляюцца адлюстраваннем яго злых намераў і нянавісці да Бога. Казаць пра духоўнага лідэра, сатану, значыць на адным дыханні гаварыць пра яго чалавечых агентаў, каралёў. Гэта спосаб сказаць, што д'ябал кіруе светам.

У кнізе Ёва згадка пра анёлаў кажа, што яны прысутнічалі пры стварэнні свету і напоўненыя здзіўленнем і радасцю8,7). З іншага боку, сатана з Ёва 1-2 таксама здаецца анёлам, бо ён, як кажуць, сярод "сыноў Божых". Але ён праціўнік Бога і Яго праўды.

У Бібліі ёсць некаторыя спасылкі на «заняпалых анёлаў» (2. Пітэр 2,4; Юды 6; Праца 4,18), але нічога істотнага пра тое, як і чаму сатана стаў ворагам Бога. Святое Пісанне не дае нам падрабязнасцей пра жыццё анёлаў, ні «добрых», ні заняпалых анёлаў (таксама званых дэманамі). Біблія, асабліва Новы Запавет, значна больш зацікаўлена ў тым, каб паказаць нам сатану як спрабуючага перашкодзіць Божай мэты. Яго называюць найвялікшым ворагам народа Божага, Царквы Ісуса Хрыста.

У Старым Запавеце сатана або д'ябал не згадваюцца па імені. Аднак перакананне, што касмічныя сілы ваююць з Богам, выразна выяўляецца ў матывах іх бакоў. Два старазапаветныя матывы, якія адлюстроўваюць сатану або д'ябла, - гэта касмічныя воды і пачвары. Гэта выявы, якія адлюстроўваюць сатанінскае зло, якое трымае зямлю пад сваім чарам і змагаецца з Богам. У працы 26,12-13 мы бачым, як Ёў тлумачыць, што Бог «ускалыхнуў мора» і «разбіў Рааў на часткі». Рааў згадваецца як «змей, які ўцякае» (верш 13).

У тых нешматлікіх месцах, дзе сатана апісваецца як асабістая істота ў Старым Запавеце, сатана паказаны як абвінаваўца, які імкнецца пасеяць разлад і падаць у суд (Захарыя 3,1-2), ён падбухторвае людзей да граху супраць Бога (1Хр 21,1) і выкарыстоўвае людзей і стыхію, каб прычыніць вялікі боль і пакуты (Ёў 1,6-19; 2,1-8-е).

У кнізе Ёва мы бачым, што сатана сустракаецца з іншымі анёламі, каб прадставіць сябе Богу, як быццам ён быў пакліканы на нябесную раду. Ёсць некаторыя іншыя біблейскія спасылкі на нябеснае сход анёльскіх істот, якія ўплываюць на чалавечыя справы. У адным з іх хлуслівы прывід падманвае караля ісці на вайну (1. Каралі 22,19-22-е).

Бог намаляваны як той, хто «збіў галовы Левіяфана і аддаў яго есці звярам» (Псалом 7).4,14). Хто такі Левіяфан? Ён — «марская пачвара» — «змей, які ўцякае» і «змей, які звіваецца», якога Гасподзь пакарае «ў той час», калі Бог прагоніць усё зло з зямлі і заснуе сваё царства (Ісая 2 Кар.7,1).

Матыў Левіяфана як змея ўзыходзіць да Эдэмскага саду. Тут змей - "хітрэйшы за ўсіх палявых звероў" - спакушае людзей зграшыць супраць Бога, што прыводзіць да іх падзення (1. Мос 3,1-7). Гэта вядзе да яшчэ аднаго прароцтва аб будучай вайне паміж ім і змеем, у якой, здаецца, змей выйграе рашаючую бітву (укол пятай Бога) толькі каб прайграць бітву (яго разбіваюць галаву). У гэтым прароцтве Бог кажа змею: «Я пакладу варожасць паміж табою і жанчынай, паміж нашчадствам тваім і нашчадствам яе; ён табе галаву разаб'е, а ты яму ў пяту ўткнеш» (1. Мос 3,15).

Спасылкі ў Новым Запавеце

Касмічны сэнс гэтага выказвання становіцца зразумелым у святле ўцелаўлення Сына Божага ў Ісуса з Назарэту (Ян. 1,1. 14). У Евангеллях мы бачым, што сатана так ці інакш спрабаваў знішчыць Езуса з дня яго нараджэння да смерці на крыжы. Нягледзячы на тое, што сатане ўдаецца забіць Езуса праз сваіх давераных асоб, д'ябал прайграе вайну праз яго смерць і ўваскрасенне.

Пасля ўшэсця Езуса працягваецца касмічная бітва паміж нявестай Хрыста - народам Божым - і д'яблам і яго прыслужнікамі. Але Божая мэта пераважае і працягваецца. У рэшце рэшт, Езус вернецца і знішчыць духоўную апазіцыю да Яго (1. Карынфянаў 15,24-28-е).

Перш за ўсё, Кніга Адкрыцці ілюструе гэтую барацьбу паміж сіламі зла ў свеце, якія кіруюцца сатаной, і сіламі дабра ў Царкве, якую ўзначальвае Бог. У гэтай кнізе поўная сімвалаў, у літаратурным жанры Апакаліпсіс, два гарады большага жыцця, Вавілон і вялікі Ерусалім ўяўляюць сабой дзве наземныя групоўкі.

Калі вайна скончыцца, д'ябал або сатана будуць закаваны ў бездані і не змогуць «падмануць увесь свет», як ён рабіў раней (Рымлянам 12,9).

У рэшце рэшт мы бачым, што Валадарства Божае перамагае над усім злом. Ён вобразна прадстаўлены ідэальным горадам - святым горадам, Божым Ерусалімам - дзе Бог і Ягня жывуць са сваім народам у вечным свеце і радасці, што стала магчымым дзякуючы ўзаемнай радасці, якую яны падзяляюць (Адкрыцьцё 2 Кар.1,15-27). Сатана і ўсе сілы зла будуць знішчаны (Адкрыцьцё 20,10).

Ісус і сатана

У Новым Запавеце сатана ясна ідэнтыфікуецца як праціўнік Бога і чалавецтва. Так ці інакш, д'ябал нясе адказнасць за пакуты і зло ў нашым свеце. У сваім служэнні ацаленьня Ісус нават назваў паваленых анёлаў і сатану падставай для хваробы і хваробы. Вядома, мы павінны быць асцярожнымі, каб не назваць любую праблему ці хваробу прамым ударам сатаны. Тым не менш, карысна адзначыць, што Новы Запавет не баіцца вінаваціць д'ябла і яго злыя когорты ў многіх бедствах, у тым ліку і хваробах. Хвароба - гэта зло, а не тое, што прызначаецца Богам.

Ісус называў сатану і заняпалых духаў «д'яблам і яго анёламі», для якіх падрыхтаваны «вечны агонь» (Мацьвея 25,41). У Евангеллі мы чытаем, што дэманы з'яўляюцца прычынай розных фізічных хвароб і хвароб. У некаторых выпадках дэманы акупавалі розумы і / або цела людзей, што прывяло да такіх слабых месцаў, як курчы, нямота, слепата, частковы параліч і розныя віды вар'яцтва.

Лука кажа пра жанчыну, якую Езус сустрэў у сінагозе, у якой «васямнаццаць гадоў быў дух, які хварэў» (Лк 1 Кар3,11). Езус вызваліў яе ад немачы і быў крытыкаваны за аздараўленне ў суботу. Езус адказаў: «Ці ж не павінна была гэтая жанчына, дачка Абрагама, якую сатана звязаў ужо васемнаццаць гадоў, вызваліць ад гэтай няволі ў дзень суботні?» (верш 16).

У іншых выпадках ён выкрываў дэманаў як прычыну хвароб, як у выпадку з хлопчыкам, у якога былі страшныя сутаргі і які з дзяцінства быў забіты на месяц7,14-19; Маркус 9,14-29; Лука 9,37-45). Езус мог проста загадаць гэтым дэманам пакінуць нямоглых, і яны падпарадкаваліся. Тым самым Езус паказаў, што мае поўную ўладу над светам сатаны і дэманаў. Такую ж уладу над дэманамі Езус даў сваім вучням (Мацвей 10,1).

Апостал Пётр казаў пра служэнне аздараўлення Ісуса як пра тое, што вызваляе людзей ад хвароб і немачаў, прамой ці ўскоснай прычынай якіх быў сатана і яго злыя духі. «Вы ведаеце, што адбылося па ўсёй Юдэі... як Бог памазаў Езуса з Назарэта святым духам і сілай; ён хадзіў, робячы дабро і аздараўляючы ўсіх, хто быў ва ўладзе д'ябла, бо Бог быў з ім» (Дз. 10,37-38). Такі погляд на служэнне аздараўлення Езуса адлюстроўвае веру ў тое, што сатана з’яўляецца праціўнікам Бога і яго стварэння, асабліва чалавецтва.

Гэта ставіць на д'ябла канчатковую віну за пакуты і грэх і характарызуе яго як
«першы грэшнік». Д'ябал грашыць ад пачатку» (1. Ёханэс 3,8). Ісус называе сатану «князем дэманаў» — валадаром над паўшымі анёламі (Мацьвея 25,41). Сваёй справай адкуплення Езус разбурыў уладу д'ябла над светам. Сатана - гэта «Магутны», у чый дом (свет) увайшоў Ісус (Марк 3,27). Езус «звязаў» моцнага чалавека і «дзеліць здабычу» [забірае яго маёмасць, яго Валадарства].

Вось чаму Ісус прыйшоў у целе. Ян піша: «Для таго і з'явіўся Сын Божы, каб разбурыць справы д'ябла» (1. Ёханэс 3,8). Пасланне да Каласянаў гаворыць аб гэтай разбуранай працы ў касмічных тэрмінах: «Ён пазбавіў улады і начальства і ўлады іх, і паставіў іх адкрыта, і зрабіў іх трыумфальнымі ў Хрысце» (Пасланне да Каласянаў 2,15).

Пасланне да Габрэяў удакладняе, як Езус дасягнуў гэтага: «Паколькі дзеці з плоці і крыві, Ён таксама прыняў гэта такім жа чынам, каб сваёй смерцю знішчыць таго, хто меў уладу над смерцю, а гэта д'ябал, і адкупіў тых, хто быў вымушаныя быць рабамі ўсё жыццё з-за страху смерці» (Габр 2,14-15-е).

Нядзіўна, што сатана паспрабуе разбурыць Божую мэту ў сваім Сыне, Езусе Хрысце. Мэтай Сатаны было забіць Слова, якое сталася целам, Ісуса, калі ён быў немаўляткам (Адкрыцьцё 1 Кар2,3; Мацвей 2,1-18), каб паспрабаваць яго пры жыцці (Лк 4,1-13), і зняволіць яго і забіць (ст. 13; Лк 22,3-6-е).

Сатана «ўдаўся» ў апошнім замаху на жыццё Ісуса, але смерць Ісуса і наступнае ўваскрасенне выкрылі і асудзілі д'ябла. Езус зрабіў «публічнае відовішча» спосабаў свету і зла, прадстаўленага д'яблам і яго паслядоўнікамі. Усім, хто хацеў слухаць, стала ясна, што толькі Божы шлях любові правільны.

Праз асобу Езуса і Яго адкупленчую працу планы д’ябла былі зменены, і ён пацярпеў паражэнне. Такім чынам, праз сваё жыццё, смерць і ўваскрасенне Хрыстус ужо перамог сатану, выкрыўшы ганьбу зла. Езус сказаў сваім вучням у ноч сваёй здрады: «Я іду да Айца... князь гэтага свету цяпер асуджаны» (Ян 16,11).

Пасля вяртання Хрыста ўплыў д'ябла ў свеце спыніцца і стане відавочнай яго поўная параза. Гэтая перамога прыйдзе ў канчатковыя і пастаянныя змены ў канцы гэтага ўзросту3,37-42-е).

Магутны прынц

Падчас свайго смяротнага служэння Ісус абвясціў, што «князь гэтага свету будзе выгнаны прэч» (Ян 12,31), і сказаў, што гэты князь «не мае ўлады» над ім (Ян 14,30). Ісус перамог сатану, таму што д'ябал не мог кантраляваць яго. Ніякая спакуса, якую сатана кінуў на Езуса, не была дастаткова моцнай, каб адцягнуць яго ад любові да Бога і веры ў Бога (Мацвей 4,1-11). Ён перамог д'ябла і скраў маёмасць "моцнага чалавека" - свет, які ён трымаў у палоне (Мацвей 12,24-29). Як хрысціяне, мы можам спачываць у веры ў перамогу Езуса над усімі ворагамі Бога (і нашымі ворагамі), уключаючы д'ябла.

Тым не менш царква існуе ў напружанні «ўжо ёсць, але яшчэ не зусім», у якім Бог працягвае дазваляць сатане падманваць свет і распаўсюджваць разбурэнне і смерць. Хрысціяне жывуць паміж «Споўнілася» смерці Ісуса (Ян 19,30) і «сталася» канчатковага знішчэння зла і будучага прыходу Валадарства Божага на зямлю (Адкрыцьцё 2 Кар1,6). Сатане па-ранейшаму дазваляецца раўнаваць супраць сілы Евангелля. Д'ябал па-ранейшаму з'яўляецца нябачным князем цемры і, з дазволу Бога, мае сілу служыць Божым мэтам.

Новы Запавет кажа нам, што сатана з'яўляецца кіруючай сілай у цяперашнім злым свеце і што людзі несвядома ідуць за ім у яго супрацьстаянні Богу. (Па-грэчаску слова «князь» або «прынц» [як у Іаана 12,31 выкарыстоўваўся] пераклад грэцкага слова архонт, якое абазначала вышэйшую дзяржаўную асобу палітычнай акругі або горада).

Апостал Павел тлумачыць, што сатана з'яўляецца «богам гэтага свету», які «асляпіў розумы няверуючых» (2. Карынфянам 4,4). Павел разумеў, што сатана можа нават перашкодзіць працы царквы (2. Фесаланікійцаў 2,17-19-е).

Сёння значная частка заходняга свету мала звяртае ўвагі на рэчаіснасць, якая фундаментальна ўплывае на іх жыццё і будучыню, - на той факт, што д'ябал - гэта сапраўдны дух, які імкнецца прычыніць ім шкоду на кожным кроку і імкнецца перашкодзіць выкананню Божай любоўнай мэты. Хрысціянаў заклікаюць быць у курсе махінацый сатаны, каб яны маглі супрацьстаяць ім праз кіраўніцтва і сілу Святога Духа, які жыве ў іх. На жаль, некаторыя хрысціяне пайшлі на памылковую крайнасць у «паляванні» на сатану і міжволі далі дадатковы корм тым, хто здзекуецца з ідэі, што д'ябал - гэта сапраўдная і злая істота.

Касцёл папярэджваецца быць асцярожным адносна інструментаў сатаны. Хрысціянскія лідэры, кажа Павел, павінны весці жыццё, годнае Божага паклікання, каб не быць злоўленымі ў сеткі д'ябла (1. Цімафей 3,7). Хрысціяне павінны быць на варце махінацый сатаны і павінны насіць Божую зброю «супраць злых духаў пад небам» (Пасланне да Эфесян 6,10-12) зацягнуць. Яны павінны зрабіць гэта, каб «іх не скарыстаў сатана» (2. Карынфянам 2,11).

Злая праца д'ябла

Д'ябал рознымі спосабамі стварае духоўную слепату да праўды Божай у Хрысце. Ілжывыя дактрыны і розныя паняцці, «навучаныя дэманамі», прымушаюць людзей «ісці за духамі зману», не ведаючы пра асноўную крыніцу падману (1. Цімафей 4,1-5). Аднойчы аслепленыя, людзі не могуць зразумець святло Евангелля, якое з'яўляецца добрай навіной аб тым, што Хрыстус адкупляе нас ад граху і смерці (1. Ёханэс 4,1-2; 2. Ян 7). Сатана з'яўляецца галоўным ворагам Евангелля, «злы», які спрабуе падмануць людзей, каб яны адкінулі добрую вестку (Мацвея 13,18-23-е).

Сатана не павінен спрабаваць падмануць вас асабіста. Ён можа працаваць праз людзей, якія распаўсюджваюць ілжывыя філасофскія і тэалагічныя ідэі. Людзі таксама могуць быць паняволенымі структурай зла і падману, убудаванай у наша чалавечае грамадства. Д'ябал таксама можа выкарыстаць нашу заняпалую чалавечую прыроду супраць нас, каб людзі паверылі, што маюць «праўду», калі насамрэч яны адмовіліся ад таго, што ад Бога, дзеля таго, што ад свету і ад д'ябла. Такія людзі вераць, што іх памылковая сістэма перакананняў выратуе іх (2. Фесаланікійцаў 2,9-10), але на самой справе яны зрабілі тое, што «праўду Божую ператварылі ў хлусню» (Рымлянам 1,25). «Хлусня» здаецца добрай і праўдзівай, таму што сатана прадстаўляе сябе і сваю сістэму перакананняў такім чынам, што яго вучэнне падобна на праўду ад «анёла святла» (2. Карынфянам 11,14) працуе.

Наогул кажучы, сатана стаіць за спакусай і жаданнем грашыць нашай заняпалай прыроды, і таму ён становіцца «спакушальнікам» (2. Фесаланікійцаў 3,5; 1. Карынфянам 6,5; Дзеянні Апосталаў 5,3) называецца. Павел вядзе царкву назад у Карынфе 1. Быццё 3 і гісторыя Эдэмскага сада, каб навучыць іх не адварочвацца ад Хрыста, чаго спрабуе зрабіць д'ябал. «Але я баюся, што як змей падмануў Еву сваёй хітрасцю, так і вашыя думкі будуць адхілены ад прастаты і цэласнасці Хрыста» (2. Карынфянам 11,3).

Гэта не азначае, што Павел лічыў, што сатана асабіста спакушае і непасрэдна падманвае ўсіх. Людзі, якія кожны раз, калі грашаць, думаюць, што «д'ябал прымусіў мяне зрабіць гэта», не разумеюць, што сатана выкарыстоўвае супраць нас злую сістэму, якую ён стварыў у свеце, і нашу заняпалую прыроду. У выпадку згаданых вышэй фесалонійскіх хрысціян гэты падман мог быць здзейснены настаўнікамі, якія пасеялі зерне нянавісці супраць Паўла, падманваючы людзей, каб яны паверылі, што ён [Павел] іх падманвае, або прыкрываючы прагнасць ці нейкія іншыя нячыстыя матывы (2. Фесаланікійцаў 2,3-12). Тым не менш, паколькі д'ябал сее разлад і маніпулюе светам, у канчатковым рахунку за ўсімі людзьмі, якія сеюць разлад і нянавісць, стаіць сам спакуснік.

Сапраўды, паводле Паўла, хрысціяне, якія былі аддзеленыя ад супольнасці царквы з-за граху, «перададзеныя сатане» (1. Карынфянам 5,5; 1. Цімафей 1,20), або «адвярнуліся і пайшлі за сатаной» (1. Цімафей 5,15). Пётр заклікае сваю паству: «Будзьце цвярозымі і чувайце; за вашым праціўнікам д'ябал ходзіць, як рыклівы леў, шукаючы, каго зжэрці» (1. Пітэр 5,8). Пётр кажа, што спосаб перамагчы сатану — гэта «супрацьстаяць яму» (верш 9).

Як людзі супрацьстаяць сатане? Якуб абвяшчае: «Такім чынам, пакарыцеся Богу. Супраціўцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас. Калі вы набліжаецеся да Бога, Ён набліжаецца да вас. Ачысціце рукі, грэшнікі, і асьвяціце сэрцы вашыя, людзі непастаянныя» (Як 4,7-8-е). Мы блізкія да Бога, калі нашы сэрцы з глыбокай пашанай радасці, міру і ўдзячнасці сілкуюць Яго духам любові і веры.

Людзі, якія не ведаюць Хрыста і не кіруюцца Яго Духам (Рым 8,5-17) «жывіце паводле цела» (арт. 5). Яны знаходзяцца ў гармоніі са светам, ідучы за «духам, які дзейнічае ў дзецях непакорлівасці ў гэты час» (Пасланне да Эфесян 2,2). Гэты дух, які ў іншых месцах вызначаецца як д'ябал ці сатана, маніпулюе людзьмі, прымушаючы іх выконваць «пажадлівасці плоці і пачуццяў» (верш 3). Але дзякуючы Божай ласцы мы можам убачыць святло праўды, якое ёсць у Хрысце, і ісці за Ім праз Духа Божага, а не неўсвядомлена падпадаць пад уплыў д'ябла, заняпалага свету і нашай духоўна слабой і грэшнай чалавечай прыроды.

Вайна сатаны і яго канчатковае паразу

«Увесь свет у зле» [знаходзіцца пад кантролем д'ябла] піша Джон (1. Ёханэс 5,19). Але разуменне было дадзена тым, хто з'яўляецца дзецьмі Божымі і паслядоўнікамі Хрыста, каб «ведаць праўдзівага» (верш 20).

У сувязі з гэтым, Адкрыцьцё 12,7-9 вельмі драматычна. У ваеннай тэме Адкрыцця кніга адлюстроўвае касмічную бітву паміж Міхалам і яго анёламі і цмокам (Сатаной) і яго паўшымі анёламі. Д'ябал і яго паслугачы былі пераможаны, і «не знайшлося ім больш месца на небе» (верш 8). Вынік? «І скінуты быў вялікі цмок, змей спрадвечны, які называецца д'яблам і сатаной, які зводзіць увесь свет, і скінуты на зямлю, і анёлы яго скінуты з ім» (ст. 9). ). Ідэя заключаецца ў тым, што сатана працягвае сваю вайну супраць Бога, пераследуючы Божы народ на зямлі.

Поле бітвы паміж злом (кіруецца сатаной) і дабром (на чале з Богам) прыводзіць да вайны паміж Вавілонам Вялікім (светам пад кантролем Д'ябла) і новым Ерусалімам (народам Божым, за якім ідзе Бог і Ягня Ісус Хрыстос ). Гэта вайна, якую Бог наканаваў выйграць, таму што нішто не можа перамагчы яе мэту.

У рэшце рэшт, усе ворагі Бога, у тым ліку сатана, будуць пераможаны. Царства Божае - новы сусветны парадак - прыходзіць на зямлю, сімвалізаваны новым Ерусалімам у Кнізе Адкрыцця. Д'ябал будзе выдалены з прысутнасці Бога, і яго валадарства будзе знішчана разам з ім (Адкрыцьцё 20,10) і заменена вечным валадарствам Божай любові.

Мы чытаем гэтыя заахвочвальныя словы пра «канец» усяго: «І пачуў я моцны голас з трона, які казаў: вось скінія Бога сярод людзей! І Ён будзе жыць зь імі, і яны будуць Ягоным народам, і Ён сам, Бог зь імі, будзе іхнім Богам; і абатрэ Бог кожную сьлязу з вачэй іхніх, і сьмерці ня будзе больш, ні плачу, ні крыку, ні болю ня будзе; бо першы прайшоў. І сказаў Той, Хто сядзеў на троне: вось, Я ствараю ўсё новае! І кажа: «Напішы, бо гэтыя словы праўдзівыя і дакладныя» (Адкрыцьцё 21,3-5-е).

Paul Kroll

Яшчэ артыкулы пра Сатану: