Два банкеты

Самыя распаўсюджаныя апісанні неба, седзячы на ​​воблаку, надзеўшы начную кашулю і гуляючы на ​​арфе мала што звязана з тым, як Святое Пісанне апісвае неба. У адрозненне ад гэтага, Біблія апісвае неба як вялікі фестываль, падобны да карціны ў звышвялікім фармаце. У вялікай кампаніі ёсць цудоўная дэгустацыйная ежа і добрае віно. Гэта найбуйнейшы вясельны прыём усіх часоў і адзначае вяселле Хрыста са сваёй царквой. Хрысціянства верыць у Бога, які сапраўды радасны і найдаражэйшае жаданне якога - святкаваць з намі назаўсёды. Кожны з нас атрымаў асабістае запрашэнне на гэты святочны банкет.

Прачытайце словы ў Евангеллі ад Мацвея: «Валадарства Нябеснае падобна да цара, які зладзіў вяселле для сына свайго. І паслаў слуг сваіх паклікаць гасцей на вяселле; але яны не хацелі прыходзіць. Ён зноў паслаў іншых слуг, кажучы: скажыце гасцям: вось, я прыгатаваў ежу маю, валы мае і буйная рагатая жывёла зарэзаныя, і ўсё гатова; прыходзь на вяселле!» (Мацвея 22,1-4-е).

На жаль, мы зусім не ўпэўненыя, ці прыняць запрашэнне. Наша праблема ў тым, што ўладар гэтага свету, д'ябал, таксама запрасіў нас на банкет. Здаецца, мы недастаткова разумныя, каб бачыць, што два фестывалі насамрэч вельмі розныя. Прынцыповая розніца ў тым, што ў той час як Бог хоча есці з намі, д'ябал хоча з'есці нас! Святое Пісанне дае гэта ясна. «Будзь цвярозы і глядзі; бо праціўнік твой, д'ябал, ходзіць, як рыкаючы леў, шукае каго паглынуць»(1. Пітэр 5,8).

Чаму так складана?

Цікава, чаму чалавецтву так цяжка зрабіць выбар паміж святам Божым і д'яблам, ды паміж Богам, нашым Стваральнікам, і сатаной, які хоча нас знішчыць. Можа, гэта таму, што мы зусім не ўпэўнены, якіх адносін мы хочам у сваім жыцці. Узаемаадносіны людзей павінны быць як нейкае застолле. Спосаб харчавання і пабудовы адзін аднаго. Працэс, пры якім мы жывём, растуць і сталеюць, дапамагаючы іншым таксама жыць, расці і сталець. Аднак можа быць д'ябальская пародыя на яе, калі мы дзейнічаем як гарматы адзін на аднаго.

Габрэйскі пісьменнік Марцін Бубер сказаў, што існуе два тыпы адносін. Адзін тып ён апісвае як "адносіны Я-ты", а другі як "Я-гэта адносіны". У адносінах Я-Ты мы ставімся адзін да аднаго як да роўных. Мы выяўляем адзін аднаго, вучымся адзін у аднаго і паважаем адзін аднаго як роўных. З іншага боку, у адносінах "Я-ідэнтыфікатар" мы схільныя адносіцца адзін да аднаго як да няроўных людзей. Гэта тое, што мы робім, калі разглядаем людзей толькі як пастаўшчыкоў паслуг, крыніцы задавальнення альбо спосаб атрымаць асабістую выгаду альбо мэта.

Самаўзвышэнне

Калі я пішу гэтыя словы, у мяне ўзнікае мужчына. Назавем яго Гектар, хаця гэта не сапраўднае яго імя. Мне сорамна казаць, што Гектар - клірык. Калі Гектар заходзіць у пакой, ён азіраецца вакол, каб знайсці кагосьці важнага. Калі прысутнічае біскуп, ён наблізіцца да яго і ўступіць у размову. Калі прысутнічае мэр горада ці іншы грамадзянскі чыноўнік, гэта таксама мае месца. Тое ж самае тычыцца і багатага бізнесмена. Паколькі я не адзін, ён рэдка турбаваўся са мной. Мне было сумна бачыць, як Гектар вяне на працягу многіх гадоў як з пункту гледжання пасады, так і, баюся, з пункту гледжання ўласнай душы. Нам патрэбныя адносіны Я-Ты, калі мы хочам расці. Адносіны з ідэнтыфікатарам зусім не аднолькавыя. Калі мы будзем ставіцца да іншых як да пастаўшчыкоў паслуг, кармоў, кармоў, прыступак, мы будзем пакутаваць. Наша жыццё будзе бяднейшым, і свет таксама збяднее. Я-ты адносіны - гэта нябёсы. Гэта не тычыцца адносін I-It.

Як вам асабіста ў адносінах? Як вы ставіцеся, напрыклад, да паштальёна, сметніка, маладой прадаўшчыцы ў касе супермаркета? Як вы ставіцеся да людзей, з якімі вы выпадкова сустракаецеся на працы, па крамах альбо займаецеся грамадскай дзейнасцю? Калі вы кіруеце аўтамабілем, як вы ставіцеся да пешаходаў, веласіпедыстаў ці іншых аўтамабілістаў? Як вы ставіцеся да людзей, якія ніжэйшыя за сацыяльны лад, чым вы? Як вы ставіцеся да людзей, якія маюць патрэбу? Адметнай рысай сапраўды выдатнага чалавека з'яўляецца тое, што ён ці яна таксама прымушаюць сябе адчуваць сябе выдатна, а тыя, хто маленькі і нізкарослы духам, робяць усё наадварот.

Некалькі гадоў таму ў мяне была падстава пісаць архіепіскапу Дэзманду Туту. Я атрымаў ад яго ад рукі пісьмо, якое я ўсё яшчэ цэню па сённяшні дзень. Гэты чалавек дастаткова вялікі, каб і іншыя адчувалі сябе вялікім. Адной з прычын дзіўнага поспеху ягонай Камісіі па ісціне і прымірэнні ў Паўднёвай Афрыцы стала безагаворачная павага да ўсіх, каго сустракаў, нават да тых, хто, здавалася, не заслугоўваў гэтага. Ён прапанаваў усім адносіны Я-Ты. У гэтым лісце ён прымусіў мяне адчуваць сябе роўным - хаця я ўпэўнены, што не. Ён займаўся толькі на нябеснае свята, дзе ўсе будуць удзельнічаць у свяце, і ніхто не будзе ежай для львоў. Тады як мы можам быць упэўнены, што зробім тое ж самае?

Слухайце, адказвайце і звязвайцеся

Па-першае, мы павінны пачуць асабістае запрашэнне Госпада да нас. Мы чуем іх у розных пісаннях. Адзін з самых вядомых тэкстаў паходзіць з Адкрыцця. Ён запрашае нас упусціць Езуса ў сваё жыццё: «Глядзіце, я стаю ў дзверы і стукаю. Калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, Я ўвайду і прыму з ім сакрамэнт, а ён са мной» (Адкрыцьцё 3,20). Гэта запрашэнне на нябеснае свята.

Па-другое, выслухаўшы гэтае запрашэнне, мы павінны адказаць на яго. Таму што Езус стаіць ля дзвярэй нашага сэрца, стукае і чакае. Ён не штурхае дзверы. Мы павінны адкрыць яго, запрасіць за парог, прыняць асабіста за сталом як нашага Адкупіцеля, Збаўцу, сябра і брата, перш чым ён увойдзе ў наша жыццё са сваёй ацаляючай і пераўтваральнай сілай.

Таксама неабходна, каб мы пачалі рыхтавацца да нябеснага свята. Мы робім гэта, уключаючы ў сваё жыццё як мага больш адносін Я-Ты, бо самае галоўнае ў нябесным свяце, як гэта прадугледжана Бібліяй, - гэта не ежа і не віно, а адносіны. Мы можам наладзіць адносіны ў самых нечаканых абставінах, калі мы гатовыя да іх.
Дазвольце расказаць вам праўдзівую гісторыю. Шмат гадоў таму я адправіўся на адпачынак у Іспанію з групай сяброў і знаёмых. Аднойчы мы ішлі за горад, і мы безнадзейна згубіліся. Мы апынуліся ў балоцістай мясцовасці, не маючы ідэі, як вярнуцца на сухую зямлю. Дзе была дарога назад у горад, з якога мы прыехалі. Што яшчэ горш, быў вечар, і светлавы дзень пачаў згасаць.

У гэтай складанай сітуацыі нам стала вядома пра велізарнага даўгашэрснага іспанца, які рухаўся да нас праз балота. Ён быў цёмнаскуры і барадаты, на ім была неахайная вопратка і вялікія рыбацкія штаны. Мы патэлефанавалі яму і папрасілі дапамогі. На маё здзіўленне, ён падняў мяне, паклаў праз плячо і аднёс на другі бок прычала, пакуль не пасадзіў на цвёрдую сцежку. Ён зрабіў тое ж самае для кожнай з нашых груп, а потым паказаў нам шлях. Я дастаў кашалёк і прапанаваў яму некалькі купюр. Ён не хацеў ніводнага з іх.

Замест гэтага ён узяў мяне за руку і паціснуў. Ён таксама паціснуў руку ўсім астатнім у групе, перш чым пакінуць нас у цэласці. Памятаю, як мне было няёмка. Я прапанаваў яму адносіны Я-Я, і ён змяніў іх сваім поціскам рукі "Я-Ты".

Мы больш ніколі яго не бачылі, але я шмат разоў лавіў сябе на думках пра яго. Калі я калі-небудзь патраплю на нябесную бяседу, я не здзіўлюся, калі знайду яго дзе-небудзь сярод гасцей. Бог з ім. Ён паказаў мне шлях - і не ў адным сэнсе!

Рой Лоўрэнс