дар мацярынства

220 дар мацярынстваМацярынства - адна з найвялікшых твораў у стварэнні Бога. Гэта ўспомнілася, калі нядаўна я падумаў пра тое, што я магу даць маці і цесцю маёй жонцы і цесцю. Мне падабаецца ўспомніць словы маёй маці, якая часта казала маім сёстрам і мне, наколькі шчаслівая, што яна будзе нашай маці. Нарадзіўшы нас, яна цалкам перагледзіць любоў і веліч Бога. Я магу толькі зразумець, што, калі нарадзіліся нашы ўласныя дзеці. Я ўсё яшчэ памятаю, як я быў здзіўлены тым, што, калі ў маёй жонкі Тэмі, боль у родах ператварылася ў дзіўную радасць, калі яна ўзяла на руках нашага сына і дачку. На працягу апошніх некалькіх гадоў мыслявалі пра каханне маці, якая была ў захапленні. Вядома, ёсць розніца ў маім каханні, і мы таксама адчувалі любоў нашага бацькі па-іншаму.

У сувязі з блізкасцю і сілай мацярынскай любові, я зусім не здзіўлены, што Павел уключыў мацярынства ў важныя выказванні аб запавеце Бога з чалавецтвам, як ён зрабіў у Пасланні да Галатаў 4,22-26 (Лютэр 84) піша наступнае:

«Бо напісана, што Абрагам меў двух сыноў, аднаго ад служанкі, а другога ад вольнай. Але адно ад служанкі нарадзілася паводле цела, а адно ад вольнай праз абяцанне. Гэтыя словы маюць больш глыбокі сэнс. Бо дзве жанчыны азначаюць два запаветы: адзін ад гары Сінай, якая нараджае няволю, гэта значыць Агар; бо Агар азначае гару Сінай у Аравіі, і гэта прытча пра сучасны Ерусалім, які жыве са сваімі дзецьмі ў няволі. Але Ерусалім, што ўверсе, вольны; гэта наша маці».

Як толькі што прачытаў, у Абрагама было два сыны: гэта Ісаак ад яго жонкі Сары і Ізмаіл ад яго служанкі Агары. Ізмаіл нарадзіўся натуральным шляхам. З Ісаакам, аднак, спатрэбілася цуд з-за абяцання, бо яго маці Сара ўжо не была дзетароднага ўзросту. Такім чынам, дзякуючы Божаму ўмяшанню Ісаак нарадзіўся. Якаў нарадзіўся ў Ісаака (пазней яго імя было зменена на Ізраіль), і таму Абрагам, Ісаак і Якаў сталі продкамі народа Ізраіля. Тут важна адзначыць, што ўсе жонкі прабацькоў маглі мець дзяцей толькі праз звышнатуральнае ўмяшанне Бога. Ланцуг радаводу вядзе на працягу многіх пакаленняў да Езуса, Божага Сына, які нарадзіўся чалавекам. Калі ласка, прачытайце, што TF Torrance напісаў пра гэта:

Абраны інструмент Божы ў руцэ Божай для выратавання свету - Ісус з Назарэта, народжаны з чэравы Ізраіля - але ён быў не толькі прыладай, але і сам Богам. Ён прыйшоў у чалавечай форме як слугу ўнутранай прыроды са сваім. Каб вылечыць абмежаванні і яго непадпарадкаванне, і трыумфальна аднавіць жывую зносіны з Богам праз прымірэнне Бога з чалавецтвам.

Мы пазнаем Езуса ў гісторыі Ісаака. Ісаак нарадзіўся ў выніку звышнатуральнага ўмяшання, у той час як нараджэнне Ісуса адбылося дзякуючы звышнатуральнаму зачаццю. Ісаак быў пазначаны ў якасці патэнцыйнай ахвяры, але Ісус быў на самай справе і добраахвотна адкупленнем, якое прымірыла чалавецтва з Богам. Таксама існуе паралель паміж Ісаакам і намі. Для нас звышнатуральнае ўмяшанне ў нараджэнне Ісаака адпавядае (звышнатуральнаму) новаму нараджэнню праз Духа Святога. Гэта робіць нас братамі Езуса (Ян 3,3; 5). Мы больш не дзеці няволі паводле закону, але ўсыноўленыя дзеці, прынятыя ў Божую сям’ю і Валадарства і маем там вечную спадчыну. Гэта надзея пэўная.

У Пасланні да Галатаў 4 Павел параўноўвае стары і новы запавет. Як мы чыталі, ён звязвае Агар з народам Ізраіля паводле старога запавету на Сінаі і з Майсеевым законам, якому не было абяцана ніякага сямейнага членства або спадчыны ў Божым Валадарстве. У новым запавеце Павел вяртаецца да першапачатковых абяцанняў (з Абрагамам), што Бог павінен стаць Богам Ізраіля, а Ізраіль — Яго народам, і праз іх усе сем’і на зямлі павінны быць дабраславёныя. Гэтыя абяцанні выконваюцца ў Божым запавеце ласкі. Сара нарадзілася як непасрэдны член сям'і. Грэйс робіць тое ж самае. Дзякуючы ласцы Езуса людзі становяцца ўсыноўленымі дзецьмі, дзецьмі Божымі з вечнай спадчынай.

У Пасланні да Галатаў 4 Павел адрознівае Агар і Сарру. Агар звязвае Паўла з тагачасным Ерусалімам, горадам пад уладай Рыма і законам. З іншага боку, Сара прадстаўляе «Іерусалім, які ўгары», маці ўсіх дзяцей Божай ласкі са спадчынай. Спадчына ахоплівае значна больш, чым любы горад. Гэта «нябесны горад» (Адкрыцьцё 2 Кар1,2) Бога жывога» (Габрэям 1 Кар2,22), што аднойчы сыдзе на зямлю. Нябесны Ерусалім - гэта наш родны горад, дзе знаходзіцца наша сапраўднае грамадзянства. Павел называе Ерусалім, які ўверсе, свабодным; яна наша маці (Галатам 4,26). Звязаныя з Хрыстом Духам Святым, мы свабодныя грамадзяне і прынятыя Айцом як Яго дзеці.

Я дзякую Богу за Сару, Рэбэку і Ліу, трох племянных маці ў пачатку роду Ісуса Хрыста. Бог абраў гэтых маці, нягледзячы на ​​тое, што яны былі нядасканаленымі, як і Марыя, маці Ісуса, каб паслаць Сына Свайго на зямлю як чалавека і паслаў нас Святога Духа, каб зрабіць нас дзецямі свайго бацькі. Дзень Маці - гэта асаблівая магчымасць падзякаваць Богу Божага Ласкі за дар маці. Мы дзякуем яго за ўласную маці, нашу нявесту і жонку - за ўсіх маці. Мацярынства сапраўды з'яўляецца выразам Божай цудоўнай жыцця дабра.

Поўны падзяку за дар маці,

Джозэф Ткач

прэзідэнт
GRACE INTERNATIONAL Камуніі


PDFдар мацярынства