Чалавек [чалавецтва]

Бог стварыў мужчыну і жанчыну на вобраз Божы. Бог дабраславіў чалавека і загадаў яму размнажацца і напаўняць зямлю. У любові Гасподзь даў чалавеку сілу быць распарадчыкам зямлі і кіраваць яе стварэннямі. У гісторыі стварэння чалавек з'яўляецца вянком стварэння; першы чалавек Адам. Сімвалам Адама, які зграшыў, чалавецтва жыве ў бунце супраць свайго Творцы і тым самым прынёс у свет грэх і смерць. Аднак незалежна ад сваёй грахоўнасці чалавек застаецца вобразам Божым і вызначаецца ім. Такім чынам, усе людзі разам і паасобку заслугоўваюць любові, пашаны і павагі. Вечна дасканалы вобраз Бога — гэта асоба Пана Езуса Хрыста, «апошняга Адама». Праз Езуса Хрыста Бог стварае новае чалавецтва, над якім грэх і смерць больш не маюць улады. У Хрысце падабенства чалавека да Бога будзе ўдасканалена. (1. Мос 1,26-28; псальма 8,4-9; рымлянам 5,12-21; Каласянаў 1,15; 2. Карынфянам 5,17; 3,18; 1. Карынфянаў 15,21-22; рымлянам 8,29; 1. Карынфянаў 15,47-49; 1. Ёханэс 3,2)

Што такое чалавек?

Калі мы глядзім на неба, мы бачым Месяц і зоркі і разглядаем вялізнасць Сусвету і магутную сілу, уласцівую кожнай зорцы, мы можам задацца пытаннем, чаму Бог наогул клапоціцца пра нас. Мы такія маленькія, настолькі абмежаваныя, як мурашкі, якія спяшаюцца туды-сюды ў кучы. Чаму мы нават думаем, што ён глядзіць на гэты мурашнік, званы Зямлёй, і чаму ён таксама хоча турбавацца пра кожнага мурашка?

Сучасная навука пашырае наша ўсведамленне таго, наколькі вялікі Сусвет і наколькі вялізная кожная зорка. У астранамічным плане людзі не больш значныя, чым некалькі выпадковым чынам рухаюцца атамаў - але гэта людзі задаюць пытанне аб сэнсе. Менавіта людзі, якія развіваюць навуку астраномію, даследуюць Сусвет, не выходзячы з дому. Менавіта людзі ператвараюць сусвет у прыступку для духоўных пытанняў. Гэта вяртаецца да псальма 8,4-7:

«Калі я бачу неба, твор рук Тваіх, месяц і зоркі, якія Ты падрыхтаваў, што такое чалавек, што Ты памятаеш яго, і дзіця чалавечае, што Ты клапоцішся пра яго? Ты зрабіў яго крыху ніжэйшым за Бога, увянчаў яго гонарам і славаю. Ты паставіў яго гаспадаром над справамі рук Тваіх, усё паклаў пад ногі Яму».

Як жывёлы

Так што ж чалавек? Чаму Бог клапоціцца пра яго? Мужчыны ў пэўным сэнсе падобныя на самога Бога, але ніжэй, але ўвянчаюцца Богам з гонарам і славай. Людзі - гэта парадокс, загадка, забруджаная злом, але вераць у тое, што яны павінны паводзіць сябе маральна. Так пашкоджаны сілай, але яны валодаюць уладай над іншымі жывымі істотамі. Да гэтага часу пад Богам, і тым не менш, Сам Бог прызначае ганаровым.

Што такое чалавек? Навукоўцы называюць нас Homo sapiens, членам царства жывёл. Пісанне называе нас нефеш, якое таксама выкарыстоўваецца для жывёл. У нас ёсць дух, як і жывёлы, у іх ёсць дух. Мы пыл, і калі мы паміраем, мы вяртаемся і да жывёл. Наша анатомія і наша фізіялогія падобныя на жывёл.

Але Пісанне кажа, што мы значна больш жывёл. У людзей ёсць духоўны аспект - і навука не можа заявіць пра гэтую духоўную частку жыцця. Філасофія таксама не з'яўляецца; Мы не можам знайсці надзейных адказаў толькі таму, што мы думаем пра гэта. Не, гэта частка нашага існавання павінна быць растлумачана адкрыццём. Наш Творца павінен сказаць нам, хто мы, што мы павінны рабіць, і чаму ён клапоціцца пра нас. Адказы мы знаходзім у Пісанні.

1. Майсей 1 кажа нам, што Бог стварыў усё: святло і цемру, зямлю і мора, сонца, месяц і зоркі. Язычнікі пакланяліся гэтым рэчам як багам, але сапраўдны Бог настолькі магутны, што мог выклікаць іх да існавання, проста кажучы слова. Вы цалкам пад яго кантролем. Ці стварыў ён гэта за шэсць дзён ці за шэсць мільярдаў гадоў, не так важна, як той факт, што ён гэта зрабіў. Ён казаў, гэта было, і гэта было добра.

Як частка ўсяго стварэння, Бог таксама стварыў людзей і 1. Майсей кажа нам, што мы былі створаны ў адзін дзень з жывёламі. Сімволіка гэтага, здаецца, сведчыць аб тым, што мы ў нечым падобныя да жывёл. Мы можам так шмат бачыць сябе.

Вобраз Божы

Але стварэнне чалавека апісваецца не так, як усё астатняе. Тут няма такога паняцця, як «І сказаў Бог... і сталася так». Замест гэтага мы чытаем: «І сказаў Бог: створым людзей па падабенству Нашаму, якія пануюць...» (1. Мос 1,26). Хто гэта «мы»? У тэксце гэта не тлумачыцца, але ясна, што людзі з'яўляюцца асаблівым стварэннем, створаным на вобраз Божы. Што гэта за «вобраз»? Зноў жа, у тэксце гэта не тлумачыцца, але ясна, што людзі асаблівыя.

Было прапанавана шмат тэорый адносна таго, што такое «вобраз Бога». Некаторыя кажуць, што гэта інтэлект, сіла рацыянальнага мыслення або мова. Некаторыя сцвярджаюць, што гэта наша сацыяльная прырода, наша здольнасць мець адносіны з Богам, і што мужчына і жанчына адлюстроўваюць адносіны ўнутры боства. Іншыя сцвярджаюць, што гэта мараль, здольнасць рабіць добрыя ці дрэнныя выбары. Некаторыя кажуць, што вобраз - гэта наша панаванне над зямлёй і яе стварэннямі, што мы з'яўляемся для іх прадстаўнікамі Бога. Але панаванне само па сабе боскае толькі тады, калі яно ажыццяўляецца маральным чынам.

Тое, што чытач зразумеў пад гэтай фармулёўкай, адкрыта, але яна як бы выказвае, што людзі пэўным чынам падобныя да самога Бога. У тым, хто мы ёсць, ёсць звышнатуральны сэнс, і наш сэнс заключаецца не ў тым, што мы як жывёлы, а як Бог. 1. Майсей не гаворыць нам больш. Мы адчуваем у 1. Мос 9,6што кожны чалавек створаны па вобразу Божаму нават пасля таго, як чалавецтва зграшыла, і таму нельга цярпець забойства.

Стары Запавет больш не згадвае «вобраз Божы», але Новы Запавет надае гэтаму абазначэнню дадатковы сэнс. Там мы даведаемся, што Езус Хрыстус, дасканалы вобраз Бога, адкрывае нам Бога праз сваю самаахвярную любоў. Мы павінны быць створаны паводле вобразу Хрыста, і пры гэтым мы раскрываем увесь патэнцыял, які Бог задумаў для нас, калі ствараў нас паводле свайго вобразу. Чым больш мы дазваляем Езусу Хрысту жыць у нас, тым бліжэй мы да Божай мэты нашага жыцця.

Вернемся да 1. Майсея, таму што гэтая кніга расказвае нам больш пра тое, чаму Бог так клапоціцца пра людзей. Сказаўшы: «Давайце», ён зрабіў: «І стварыў Бог чалавека паводле вобразу Свайго, паводле вобразу Божага стварыў яго; і стварыў іх мужчынам і жанчынай» (1. Мос 1,27).

Звярніце ўвагу, што жанчыны і мужчыны былі створаны аднолькава па вобразе Бога; яны маюць той жа духоўны патэнцыял. Аналагічным чынам, сацыяльныя ролі не змяняюць духоўную каштоўнасць чалавека - чалавек з высокім інтэлектам не больш каштоўны, чым адзін з ніжняга інтэлекту, і кіраўнік не мае большай каштоўнасці, чым слуга. Мы ўсе былі створаны паводле вобраза і падабенства Бога, і ўсе людзі заслугоўваюць любові, гонару і павагі.

1. Затым Майсей кажа нам, што Бог дабраславіў людзей і сказаў ім: «Пладзіцеся і множцеся, і напаўняйце зямлю, і валодайце ёю, і пануйце над рыбамі ў моры, і над птушкамі нябеснымі, і над быдлам, і над усім жывым істотам. што поўзае па зямлі» (арт. 28). Божая запаведзь - гэта благаслаўленне, чаго мы чакаем ад добразычлівага Бога. У любові ён даручыў людзям кіраваць зямлёй і яе жывымі істотамі. Людзі былі яго распарадчыкамі, яны клапаціліся пра Божую маёмасць.

Сучасныя эколагі часам абвінавачваюць хрысціянства ў антыэкалагічнасці. Ці дае гэты мандат «падпарадкоўваць» зямлю і «панаваць» над жывёламі дазвол людзям разбураць экасістэму? Людзі павінны выкарыстоўваць сваю сілу, дадзеную Богам, каб служыць, а не разбураць. Яны павінны кіраваць такім чынам, як Бог.

Той факт, што некаторыя людзі злоўжываюць гэтай сілай і Пісанням, не змяняе той факт, што Бог хоча, каб мы добра выкарыстоўвалі тварэнне. Калі мы прапусцім што-небудзь у дакладзе, мы даведаемся, што Бог загадаў Адаму вырошчваць і захаваць сад. Ён мог бы з'есці расліны, але ён не павінен выкарыстоўваць сад і разбурыць яго.

Жыццё ў садзе

1. Быццё 1 заканчваецца тым, што ўсё было «вельмі добра». Чалавецтва было вянком, вяршыняй стварэння. Гэта было менавіта так, як гэтага хацеў Бог, але кожны, хто жыве ў рэальным свеце, разумее, што цяпер з чалавецтвам нешта не так. што пайшло не так 1. Майсей 2–3 тлумачыць, як першапачаткова дасканалае стварэнне было разбурана. Некаторыя хрысціяне ўспрымаюць гэта літаральна. У любым выпадку, тэалагічнае пасланне аднолькавае.

1. Майсей кажа нам, што першых людзей звалі Адам (1. Мос 5,2), агульнаяўрэйскае слова «чалавек». Імя Ева падобна да габрэйскага слова «жывая/жывая»: «І назваў Адам жонку сваю Евай; бо яна стала маці ўсіх жывых». У сучаснай мове імёны Адам і Ева азначаюць «чалавек» і «маці ўсіх». у чым яна 1. Рабіць Майсей 3 - грашыць - гэта тое, што зрабіла ўсё чалавецтва. Гісторыя паказвае, чаму чалавецтва знаходзіцца ў сітуацыі, далёкай ад дасканаласці. Чалавецтва ўвасабляюць Адам і Ева - чалавецтва жыве ў бунту супраць свайго Творцы, і таму грэх і смерць характэрныя для ўсіх чалавечых грамадстваў.

Звярніце ўвагу на тое, як 1. Genesis 2 стварае сцэну: ідэальны сад, які паліваецца ракой дзесьці там, дзе яго больш няма. Вобраз Бога ператвараецца з касмічнага камандзіра ў амаль фізічную істоту, якая ходзіць па садзе, саджае дрэвы, стварае чалавека з зямлі, які ўдзімае дыханне ў яго ноздры, каб даць яму жыццё. Адаму было дадзена нешта большае, чым было ў жывёл, і ён стаў жывой істотай, нефешам. Яхвэ, асабісты Бог, «узяў чалавека і пасаліў яго ў Эдэмскім садзе, каб апрацоўваў яго і захоўваў» (верш 15). Ён даў Адаму ўказанні для саду, папрасіў яго даць імёны ўсім жывёлам, а затым стварыў жанчыну, каб стаць для Адама партнёрам. Зноў жа, Бог быў асабіста ўцягнуты і фізічна актыўны ў стварэнні жанчыны.

Ева была «памочніцай» Адама, але гэтае слова не азначае непаўнавартаснасці. Габрэйскае слова ў большасці выпадкаў ужываецца для самога Бога, які з’яўляецца памочнікам людзям у нашых патрэбах. Ева не была прыдумана для таго, каб рабіць працу, якую Адам не хацеў рабіць — Ева была створана для таго, каб рабіць тое, што Адам не мог зрабіць па сваёй волі. Калі Адам убачыў яе, ён зразумеў, што яна была ў асноўным такой жа, як і ён, дадзенай Богам спадарожніцай (верш 23).

Аўтар заканчвае раздзел 2 спасылкай на роўнасць: «Таму пакіне чалавек бацьку і маці і прылепіцца да жонкі сваёй, і будуць яны адным целам. І былі абое голыя, чалавек і жонка яго, і не саромеліся» (арт. 24-25). Так захацеў Бог, так было да таго, як грэх выйшаў на сцэну. Сэкс быў боскім дарам, а не тым, чаго трэба саромецца.

Нешта пайшло не так

Але цяпер на сцэну выходзіць змяя. Ева была спакуса зрабіць тое, што Бог забараніў. Яе запрашалі ісці за сваімі пачуццямі, дагаджаць сабе, замест таго, каб давяраць Божаму кіраўніцтву. «І ўбачыла жанчына, што дрэва добрае для ежы, і што яно прыемнае для вачэй і прывабнае, бо яно робіць мудрым. І яна ўзяла пладоў і ела, і дала свайму мужу, які быў з ёю, і ён еў».1. Мос 3,6).

Што прыйшло ў галаву Адаму? 1. Майсей не дае звестак пра гэта. Сэнс апавядання ў 1. Майсей заключаецца ў тым, што ўсе людзі робяць тое, што зрабілі Адам і Ева - мы ігнаруем Слова Божае і робім тое, што нам падабаецца, апраўдваючыся. Мы можам вінаваціць д'ябла, калі хочам, але грэх усё яшчэ ўнутры нас. Мы хочам быць мудрымі, але мы дурныя. Мы хочам быць падобнымі да Бога, але мы не гатовыя быць такімі, якімі Ён кажа нам быць.

За што стаяла дрэва? Тэкст гаворыць нам не больш, чым для «пазнання дабра і зла». Ці паказвае гэта вопыт? Ці ўяўляе ён мудрасць? Што б ён ні ўяўляў з сябе, галоўная сутнасць, здаецца, у тым, што яго забаронена, але з яго ўжываюць у ежу. Людзі зграшылі, паўсталі супраць свайго Творцы і вырашылі пайсці сваім шляхам. Яны больш не падыходзілі для саду, больш не падыходзілі для «дрэва жыцця».

Першым вынікам іх граху быў зменены погляд на саміх сябе - яны адчулі, што нешта не так у іх аголенасці (ст. 7). Зрабілі фартухі з лісця інжыра, яны баяліся, што Бог іх убачыць (ст. 10). І яны гультаёў апраўдваліся.

Бог патлумачыў наступствы: Ева будзе нараджаць дзяцей, што было часткай першапачатковага плана, але цяпер у вялікім болі. Адам будзе апрацоўваць поле, што было часткай першапачатковага плана, але цяпер з вялікімі цяжкасцямі. І яны б памерлі. Фактычна, яны ўжо былі мёртвыя: «Бо ў той дзень, калі вы з'ясце яго, вы павінны памерці» (1. Мос 2,17). Іх жыццё ў еднасці з Богам скончылася. Усё, што засталося, гэта простае фізічнае існаванне, значна меншае, чым сапраўднае жыццё задумаў Бог. Тым не менш у іх быў патэнцыял, таму што Бог усё яшчэ меў на іх свае планы.

Была б бойка паміж жанчынай і мужчынам. «І жаданне тваё будзе да мужа твайго, але ён будзе панам тваім» (1. Мос 3,16). Людзі, якія бяруць свае справы ў свае рукі (як гэта зрабілі Адам і Ева) замест таго, каб прытрымлівацца Божых указанняў, вельмі верагодна, будуць канфліктаваць адзін з адным, і звычайна пераважае грубая сіла. Так выглядае грамадства пасля таго, як грэх уваходзіць адзін раз.

Так што этап быў гатовы: праблема, з якой сутыкаюцца людзі, - гэта ўласная памылка, а не Бога. Ён даў ім выдатны старт, але яны сапсаваліся і з тых часоў усе людзі былі заражаныя грахом. Але, нягледзячы на ​​грэшнасць чалавека, чалавецтва па-ранейшаму ідзе па вобразе Бога - ён збіты і пашкоджаны, можна сказаць, але ўсё ж такі ж асноўны вобраз.

Гэты чароўны патэнцыял па-ранейшаму вызначае, хто такія людзі, і гэта падводзіць нас да слоў псальма 8. Касмічны камандзір па-ранейшаму клапоціцца пра людзей, таму што ён зрабіў іх крыху падобнымі да сябе і даў ім уладу, якую ён стварыў, - уладу, якой яны валодаюць да гэтага часу. Усё яшчэ ёсць гонар, ёсць яшчэ слава, нават калі мы часова знаходзімся ніжэй, чым Божы план для нас. Калі наш зрок дастаткова добры, каб убачыць гэтую карціну, гэта павінна прывесці да хвалы: «Госпадзе наш Валадар, як слаўнае імя Тваё на ўсёй зямлі» (Псалом 8,1. 9). Хвала Богу за тое, што ён мае для нас план.

Хрыстос, ідэальная карціна

Ісус Хрыстос, Бог у целе, з'яўляецца дасканалым вобразам Бога (Каласянам 1,15). Ён быў цалкам чалавекам і паказвае нам, якім менавіта павінен быць чалавек: цалкам паслухмяным, цалкам даверлівым. Адам быў вобразам Ісуса Хрыста (Рым 5,14), а Ісуса называюць «апошнім Адамам» (1. Карынфянаў 15,45).

«У Ім было жыццё, і жыццё было святлом для людзей» (Ян 1,4). Езус аднавіў жыццё, страчанае праз грэх. Ён ёсць уваскрасенне і жыццё (Ян 11,25).

Тое, што Адам зрабіў для фізічнага чалавецтва, Езус Хрыстус робіць для духоўнага перабудовы. Ён з'яўляецца адпраўной кропкай новага чалавецтва, новага стварэння (2. Карынфянам 5,17). У ім усё вернецца да жыцця (1. Карынфянаў 15,22). Мы нараджаемся зноўку. Пачынаем зноўку, на гэты раз на правай назе. Праз Езуса Хрыста Бог стварае новае чалавецтва. Грэх і смерць не маюць улады над гэтым новым стварэннем (Рым 8,2; 1. Карынфянаў 15,24-26). Перамога была атрымана; спакуса была адхілена.

Езус - гэта той, каму мы давяраем, і ўзор, якому мы павінны прытрымлівацца (Рым 8,29-35); мы ператвараемся ў яго вобраз (2. Карынфянам 3,18), вобраз Божы. Праз веру ў Хрыста, праз Яго працу ў нашым жыцці, нашы недасканаласці выдаляюцца і мы набліжаемся да таго, якімі павінны быць Божай волі (Эфесянам 4,13. 24). Мы крочым ад адной славы да другой - да значна большай славы!

Вядома, мы яшчэ не ўбачым выяву ва ўсёй красе, але мы ўпэўненыя, што мы ўбачым. «І як мы насілі вобраз зямнога [Адама], так будзем насіць і вобраз нябеснага» [Хрыста] (1. Карынфянаў 15,49). Нашы ўваскрослыя целы будуць як цела Езуса Хрыста: слаўныя, магутныя, духоўныя, нябесныя, нятленныя, несмяротныя (ст. 42-44).

Ян сказаў пра гэта так: «Дарагія, мы ўжо дзеці Божыя; але яшчэ не выяўлена, кім мы будзем. Але мы ведаем, што калі яно адкрыецца, мы будзем падобныя да яго; бо мы ўбачым яго такім, які ён ёсць. І кожны, хто мае на Яго такую ​​надзею, ачышчае сябе, як і Ён чысты» (1. Ёханэс 3,2-3). Мы гэтага яшчэ не бачым, але ведаем, што гэта адбудзецца, таму што мы Божыя дзеці, і Ён зробіць гэта. Мы ўбачым Хрыста ў Яго славе, а гэта значыць, што і мы будзем мець падобную славу, што мы зможам бачыць духоўную славу.

Потым Ян дадае гэты асабісты каментар: «І кожны, хто мае на Яго такую ​​надзею, ачышчае сябе, як і той чысты.» Паколькі тады мы будзем падобныя да яго, давайце паспрабуем быць падобнымі да яго цяпер.

Таму чалавек бывае на некалькіх узроўнях: фізічным і духоўным. Нават натуральны чалавек зроблены ў вобразе Бога. Незалежна ад таго, колькі чалавек грэшыць, вобраз усё яшчэ там, і чалавек мае вялікую каштоўнасць. Бог мае мэта і план, які ўключае ў сябе кожнага грэшніка.

Веруючы ў Хрыста, грэшнік робіцца па ўзоры новага стварэння, другога Адама, Ісуса Хрыста. У гэтым веку мы такія ж фізічныя, як Езус падчас свайго зямнога служэння, але мы пераўтвараемся ў духоўны вобраз Бога. Гэтая духоўная змена азначае змену ў стаўленні і паводзінах, таму што Хрыстус жыве ў нас, і мы жывем верай у Яго (Галатам 2,20).

Калі мы ў Хрысце, мы будзем дасканала несці вобраз Божы ва ўваскрасенні. Наш розум не можа ў поўнай меры зразумець, што гэта будзе, і мы не ведаем дакладна, што будзе "духоўнае цела", але мы ведаем, што гэта будзе цудоўна. Наш міласцівы і любячы Бог дабраславіць нас столькі, колькі мы можам атрымаць асалоду ад, і мы будзем славіць Яго вечна!

Што вы бачыце, калі глядзіце на іншых людзей? Ці бачыце вы вобраз Бога, магчымасці для велічы, вобраз Хрыста, які фармуецца? Ці бачыце вы прыгажосць Божага плана на працы, памілуючы грэшнікаў? Вы радуецеся, што ён адкупляе чалавецтва, якое адышло ад правільнага шляху? Вам падабаецца слава Божага цудоўнага плана? У вас ёсць вочы, каб убачыць? Гэта значна больш цудоўна, чым зоркі. Гэта значна больш прыгожае, чым слаўнае тварэнне. Ён даў сваё слова, і гэта так, і гэта вельмі добра.

Джозэф Ткач

Чалавек [чалавецтва]