Ісус: Хлеб жыцця

Калі вы пашукаеце ў Бібліі слова хлеб, то знойдзеце яго ў 269 вершах. Гэта не дзіўна, бо хлеб з'яўляецца асноўным прадуктам штодзённай ежы ў Міжземнамор'і і асноўным рацыёнам простых людзей. Збожжа забяспечвае чалавека большай часткай бялкоў і вугляводаў на працягу стагоддзяў і нават тысячагоддзяў. Езус сімвалічна выкарыстаў хлеб як дарыльнік жыцця і сказаў: «Я — хлеб жывы, які прыйшоў з неба. Хто есць гэты хлеб, той будзе жыць вечна. А хлеб, які Я дам, ёсць Цела Маё - за жыццё свету» (Ян 6,51).

Ісус размаўляў з натоўпам, які некалькі дзён раней цудам накарміў пяць ячменных хлябоў і дзве рыбы. Гэтыя людзі пайшлі за ім і спадзяваліся, што ён зноў дасць ім ежу. Хлеб, які Езус цудам даваў людзям напярэдадні, кармілі іх некалькі гадзін, але пасля яны зноў прагаладаліся. Езус нагадвае ёй манну, яшчэ адну спецыяльную крыніцу ежы, якая толькі часова падтрымлівала сваіх продкаў жывымі. Ён выкарыстаў іх фізічны голад, каб навучыць іх духоўнаму ўроку:
«Я — хлеб жыцця. Бацькі вашыя елі манну ў пустыні і памерлі. Гэта хлеб, які ідзе з неба, каб кожны, хто есць яго, не памёр» (Ян. 6,48-49-е).

Ісус - гэта хлеб жыцця, жывы хлеб, і ён параўноўвае сябе з незвычайнай ежай ізраільцян і цудадзейным хлебам, які яны з'елі самі. Ісус сказаў: Вы павінны шукаць Яго, верыць у Яго і атрымліваць праз яго вечнае жыццё, а не ісці за Ім, спадзеючыся атрымаць цудоўнае страва.
Езус прапаведаваў у сінагозе ў Капернауме. Некаторыя ў натоўпе ведалі Юзафа і Марыю асабіста. Тут быў чалавек, якога яны ведалі, чыіх бацькоў яны ведалі, які сцвярджаў, што мае асабістыя веды і ўладу ад Бога. Яны прытуліліся да Езуса і сказалі нам: «Ці не Ісус, сын Юзафа, якога бацьку і маці мы ведаем? Як ён можа цяпер сказаць: я прыйшоў з нябёсаў?» (Ёханэс 6,42-43-е).
Яны ўспрымалі выказванні Езуса літаральна і не разумелі духоўных аналогій, якія ён зрабіў. Сімвалічнасць хлеба і мяса была для яе не новай. На працягу тысячагоддзяў незлічоныя жывёлы былі ахвяраваны за чалавечыя грахі. Мяса гэтых жывёл смажылася і ўжывалася ў ежу.
Хлеб выкарыстоўваўся як асаблівая ахвяра ў храме. Хлебы, якія кожны тыдзень клалі ў святыню храма, а потым з’ядалі святары, нагадвалі ім, што Бог быў іх апекай і карміцелькай і што яны пастаянна жылі ў Яго прысутнасці (3. Майсей 24,5-9-е).

Яны чулі ад Езуса, што есці Ягонае цела і піць Яго кроў былі ключом да жыцця вечнага: «Сапраўды, сапраўды кажу вам: калі вы не будзеце есці Цела Сына Чалавечага і піць крыві Ягонай, то не будзеце мець жыцця у ім вы. Хто есць Маю плоць і п'е Маю кроў, той застаецца ўва Мне, а Я ў ім» (Ёган 6,53 і 56).

Піць кроў было асабліва крыўдна для людзей, якіх доўга вучылі, што гэта грэх. Харчаванне цела Ісуса і ўжыванне яго крыві таксама было цяжка зразумець для яго вучняў. Многія адвярнуліся ад Ісуса і ў гэты момант перасталі ісці за Ім.
Калі Езус спытаў 12 вучняў, ці пакінуць яны і Яго, Пётр смела спытаў: «Госпадзе, куды нам ісці? Ты маеш словы жыцьця вечнага; і мы паверылі і пазналі: Ты Святы Божы» (Ян 6,68-69). Яго вучні, верагодна, былі гэтак жа разгубленыя, як і іншыя, але яны верылі ў Ісуса і давяралі яму сваё жыццё. Магчыма, пазней яны ўспомнілі словы Езуса пра тое, што елі яго цела і пілі кроў, калі яны сабраліся разам з'есці велікоднае ягня на апошняй вячэры: «Але калі яны елі, Езус узяў хлеб, падзякаваў і паламаў, і даў вучням і сказаў: вазьміце, ешце; гэта маё цела. І, узяўшы келіх, падзякаваў і даў ім, кажучы: піце з яго ўсе; гэта кроў Мая запавету, якая за многіх праліваецца на адпушчэнне грахоў» (Мацьвея 26,26-28-е).

Анры Нувен, хрысціянскі аўтар, прафесар і святар, часта задумваўся аб асвечаным хлебе і віне, прапанаваных падчас святой Камуніі, і напісаў наступны тэкст: "Словы, якія прамаўляюць на службе ў супольнасці, прымаюць, бласлаўляюць, ламаюць і дадзена, абагульніце маё жыццё святара. Таму што кожны дзень, калі сустракаю членаў маёй суполкі за сталом, я бяру хлеб, дабраслаўляю яго, ламаю і даю ім. Гэтыя словы таксама абагульняюць маё жыццё як хрысціяніна, бо як хрысціянін я пакліканы быць хлебам для свету, хлебам, які бяруць, бласлаўляюць, ламаюць і даюць. Самае галоўнае, аднак, тое, што словы абагульняюць маё жыццё як чалавека, бо жыццё каханай можна ўбачыць у кожны момант майго жыцця ».
Ужыванне хлеба і пітво віна пры сакрамэнце збліжае нас з Хрыстом і злучае нас, хрысціян, адзін з адным. Мы ў Хрысце, а Хрыстос у нас. Мы сапраўды цела Хрыста.

Калі я вывучаю Іаана, як я ем «плоць» Езуса і як піць кроў Езуса? Ці адлюстравана на цэлебрацыі сакрамэнту спаўненне ўжывання ў ежу «плоці Езуса» і піць яго кроў? Я так не думаю! Толькі праз Духа Святога мы можам зразумець, што Езус зрабіў для нас. Ісус сказаў, што аддасьць сваё жыцьцё (плоць) за жыцьцё сьвету: «Хлеб, які Я дам, ёсьць цела Маё — за жыцьцё сьвету» (Ян. 6,48-51-е).

З кантэксту мы разумеем, што «есці і піць (голад і смага)» з'яўляецца духоўным сэнсам «прыйдзі і вер», таму што Езус сказаў: «Я — хлеб жыцця. Хто да мяне прыйдзе, не будзе галодным; і той, хто верыць у Мяне, ніколі не будзе смагчы» (Ёган 6,35). Усе, хто прыходзіць да Езуса і верыць, уваходзяць з Ім у адзіную лучнасць: «Хто есць Маё Цела і п’е Маю Кроў, застаецца ўва Мне, і Я ў ім» (Ян. 6,56).
Гэтыя блізкія адносіны сталі магчымымі толькі пасля ўваскрасення Ісуса Хрыста праз абяцанага Святога Духа. «Гэта дух дае жыццё; мяса бескарысна. Словы, якія Я сказаў вам, гэта дух і жыццё» (Ян 6,63).

Езус бярэ ўзор сваёй асабістай жыццёвай сітуацыі як чалавека: «Хто есць Маё Цела і п’е Маю Кроў, застаецца ўва Мне, і Я ў ім» (Ян. 6,56). Як Езус жыў праз Айца, так і мы павінны жыць праз Яго. Як Езус жыў праз Айца? «Тады Ісус сказаў ім: калі вы будзеце ўзвышаць Сына Чалавечага, то ўведаеце, што гэта Я, і што Я нічога не раблю для сябе, але гавару так, як навучыў Мяне Айцец» (Ян. 8,28). Мы сустракаем тут Пана Езуса Хрыста як чалавека, які жыве ў дасканалай, безумоўнай залежнасці ад Бога Айца. Як хрысціяне, мы глядзім на Езуса, які кажа: «Я — хлеб жывы, які прыйшоў з неба. Хто есць гэты хлеб, той будзе жыць вечна. А хлеб, які Я дам, ёсць Цела Маё - за жыццё свету» (Ян 6,51).

Выснова заключаецца ў тым, што, як і 12 вучняў, мы прыходзім да веры ў Ісуса і прымаем Яго прабачэнне і любоў. З удзячнасцю мы прымаем і адзначаем дар нашага адкуплення. Калі мы атрымліваем, мы адчуваем свабоду ад граху, віны і сораму, што належыць нам у Хрысце. Менавіта таму Ісус памёр на крыжы. Мэта складаецца ў тым, каб вы жылі сваім жыццём у гэтым свеце з аднолькавай залежнасцю ад Езуса!

Шэйла Грэхем