Першы павінен быць апошнім!

Калі мы чытаем Біблію, нам цяжка зразумець усё, што сказаў Ісус. У Евангеллі ад Мацвея можна прачытаць сцвярджэнне, якое паўтараецца зноў і зноў: «Але многія першыя будуць апошнімі, а апошнія першымі» (Мц 1).9,30).

Здаецца, што Езус неаднаразова спрабуе парушыць парадак у грамадстве, скасаваць статус-кво і робіць супярэчлівыя заявы. Яўрэі першага стагоддзя ў Палестыне былі добра знаёмыя з Бібліяй. Патэнцыйныя студэнты вярнуліся разгубленыя і засмучаныя ад сустрэчы з Езусам. Нейкім чынам словы Езуса ім не пасавалі. Тагачасныя рабіны карысталіся вялікай павагай за іх багацце, якое лічылася дабраславеннем Божым. Яны былі аднымі з «першых» па сацыяльнай і рэлігійнай лесвіцы.

Іншым разам Езус сказаў сваім слухачам: «Там будзе плач і скрыгат зубоў, калі ўбачыце Абрагама, Ісаака і Якуба і ўсіх прарокаў у Валадарстве Божым, а саміх выганяйце прэч! І прыйдуць з усходу і з захаду, з поўначы і з поўдня і сядуць за стол у Валадарстве Божым. І вось, ёсць апошнія, якія будуць першымі; і першыя будуць апошнімі” (Лк 13:28-30 Butcher Bible).

Натхнёная Духам Святым, Марыя, маці Езуса, сказала сваёй стрыечнай сястры Альжбеце: «Магутнай рукой паказаў Ён моц Сваю; ён разьвеяў на чатыры вятры тых, чый дух пыхлівы і пыхлівы. Ён скінуў з трона моцных і ўзвысіў пакорных» (Лк 1,51-52 NGÜ). Магчыма, тут ёсць намёк на тое, што пыха ўваходзіць у спіс грахоў і агіды перад Богам (Прыказкі 6,16-19-е).

У першым стагоддзі Касцёла апостал Павел пацвярджае гэты адваротны парадак. У сацыяльным, палітычным і рэлігійным плане Павел быў адным з «першых». Ён быў рымскім грамадзянінам з прывілеем вялікага паходжання. «Я быў абрэзаны на восьмы дзень, з народа Ізраілевага, з племя Веньяміна, Габрэй з Габрэяў, фарысей паводле закону» (Піліп. 3,5).

Павел быў пакліканы да служэння Хрыста ў той час, калі іншыя апосталы былі ўжо дасведчанымі служыцелямі. Ён піша да Карынцянаў, цытуючы прарока Ісаю: «Я знішчу мудрасць мудрых і адкіну розум розуму... Але Бог выбраў глупства ў свеце, каб пасароміць мудрых; і што слабое ў свеце Бог выбраў, каб пасароміць моцнае (1. Карынфянам 1,19 і 27).

Павел гаворыць тым жа людзям, што ўваскрослы Хрыстус з'явіўся яму «як заўчаснае нараджэнне», нарэшце, пасля з'яўлення Пятру, 500 братам у іншы раз, затым Якубу і ўсім апосталам. Яшчэ адна падказка? Слабы і дурны пасароміць мудрага і моцнага?

Бог часта непасрэдна ўмешваўся ў ход гісторыі Ізраіля і мяняў чаканы парадак. Ісаў быў першынцам, але Якаў атрымаў у спадчыну першародства. Ізмаіл быў першынцам Абрагама, але першародства было дадзена Ісааку. Калі Якуб дабраславіў двух сыноў Язэпа, ён усклаў руку на малодшага сына Эфраіма, а не на Манасію. Такім чынам, першы ізраільскі цар Саўл не паслухаўся Бога, кіруючы народам. Бог выбраў Давіда, аднаго з сыноў Есэя. Давід пасвіў авечак у полі, і яго трэба было выклікаць, каб прыняць удзел у яго памазанні. Як малодшага, ён не лічыўся годным кандыдатам на гэтую пасаду. Зноў жа, «чалавек па сэрцы Божым» быў абраны вышэй за ўсіх іншых больш важных братоў.

Езус мог шмат сказаць пра настаўнікаў закона і фарысеяў. Ім прысвечаны амаль увесь 23 раздзел Евангелля ад Матфея. Яны любілі лепшыя месцы ў сінагозе, іх радасна сустракалі на рынкавых плошчах, мужчыны называлі іх рабінамі. Яны ўсё рабілі дзеля грамадзкага адабрэньня. Неўзабаве павінна была наступіць значная змена. «Ерусалім, Ерусалім... Колькі разоў Я хацеў сабраць дзяцей тваіх, як курачка збірае сваіх куранят пад крылы; а ты не хацеў! Дом твой застанецца табе пусты» (Мц 23,37-38-е).

Што значыць: «Ён скінуў з трону магутных і ўзвысіў пакорлівых?» Якія б благаславенні і дары мы ні атрымалі ад Бога, няма прычын хваліцца сабой! Пыха стала пачаткам падзення сатаны і з'яўляецца фатальнай для нас, людзей. Як толькі ён захоплівае нас, гэта мяняе ўсю нашу перспектыву і стаўленне.

Фарысеі, слухаючы яго, абвінавацілі Езуса ў тым, што ён выганяе дэманаў імем Вельзэвула, князя дэманаў. Езус робіць цікавую заяву: «І кожнаму, хто скажа што-небудзь супраць Сына Чалавечага, будзе даравана; А хто скажа супраць Духа Святога, не будзе даравана ні ў гэтым свеце, ні ў будучым» (Мацвея 1).2,32).

Гэта падобна на канчатковае рашэнне супраць фарысэяў. Яны былі сведкамі многіх цудаў. Яны адвярнуліся ад Ісуса, хоць ён быў праўдзівым і цудоўным. У крайняй меры, яны папрасілі яго атрымаць знак. Гэта быў грэх супраць Святога Духа? Ці магчыма для яе прабачэнне? Нягледзячы на ​​гонар і жорсткасць, яна любіць Ісуса і хоча, каб яна пакаялася.

Як заўсёды, былі выключэнні. Нікадэм прыйшоў да Езуса ўначы, хацеў больш зразумець, але баяўся Сінедрыёна, Сінедрыёна (Ян. 3,1). Пазней ён суправаджаў Юзафа з Арыміфеі, калі той клаў цела Езуса ў магілу. Гамалііл папярэджваў фарысеяў не пярэчыць пропаведзі апосталаў (Дз. 5,34).

Выключана з каралеўства?

У Адкрыцці 20,11 мы чытаем пра суд над Вялікім Белым Прастолам, калі Ісус судзіць «астатак мёртвых». Ці можа быць так, што гэтыя выбітныя настаўнікі Ізраіля, «першыя» ў сваім грамадстве ў той час, змогуць нарэшце ўбачыць Езуса, якога яны ўкрыжавалі за тое, кім Ён быў на самой справе? Гэта значна лепшы "знак"!

У той жа час яны самі выключаны з каралеўства. Яны бачаць людзей з усходу і захаду, на якіх глядзелі зверху. Людзі, якія ніколі не мелі перавагі ведаць Святое Пісанне, цяпер сядзяць за сталом у вялікае свята ў Валадарстве Божым (Лк 13,29). Што можа быць больш зневажальным?

Ёсць знакамітае «Поле костак» у Езэкііля 37. Бог дае прароку жахлівае бачанне. Сухія косці збіраюцца з «грукатам» і становяцца людзьмі. Бог кажа прароку, што гэтыя косткі - увесь дом Ізраіля (уключаючы фарысеяў).

Яны кажуць: «Сыне чалавечы, гэтыя косьці — увесь дом Ізраілеў. Вось, цяпер яны кажуць: высахлі косці нашы, і надзея наша згублена, і канец наш у канцы» (Езэкііль 3).7,11). Але Бог кажа: «Вось, Я адчыню магілы вашыя і выведу вас з магіл вашых, народ Мой, і прывяду вас у зямлю Ізраілеву. І ўведаеце, што Я Гасподзь, калі адчыню магілы вашыя і выведу вас з магілаў вашых, народзе Мой. І ўвяду ў вас дыханне Маё, і вы зноў ажывеце, і пастаўлю вас на зямлі вашай, і ўведаеце, што Я - Гасподзь» (Езэкііль 3).7,12-14-е).

Чаму Бог ставіць многіх з першых сярод апошніх, і чаму апошняе становіцца першым? Мы ведаем, што Бог любіць усіх - першае, апошняе і ўсё, што паміж імі. Ён хоча адносіны з усімі намі. Неацэнны дар пакаяння можа быць прадастаўлены толькі тым, хто пакорліва прымае цудоўную мілату Божую і дасканалую волю.

Хілары Jacobs

Першы павінен быць апошнім!