Сатана

111 сатана

Сатана з'яўляецца загінулы анёл, правадыр злых сіл у духоўным свеце. У Святым Пісанні да яго звяртаюцца па-рознаму: д'ябал, праціўнік, бязбожнік, забойца, хлус, злодзей, спакуснік, абвінаваўца нашых братоў, цмок, бог гэтага свету. Ён знаходзіцца ў пастаянным паўстанні супраць Бога. Сваім уплывам ён сее разлад, зман і непаслушэнства сярод людзей. У Хрысце ён ужо пераможаны, і яго ўлада і ўплыў як бога гэтага свету скончацца з вяртаннем Ісуса Хрыста. (Лука 10,18; Адкрыцьцё 12,9; 1. Пітэр 5,8; Джон 8,44; Праца 1,6-12; Захарыя 3,1-2; Адкрыцьцё 12,10; 2. Карынфянам 4,4; Адкрыцьцё 20,1: 3; Габрэі 2,14; 1. Ёханэс 3,8)

Сатана: вораг перамог Бога

У сучасным заходнім свеце існуе дзве няшчасныя тэндэнцыі адносна сатаны, д'ябла, згаданай у Новым Запавеце як нястомнага праціўніка і ворага Божага. Большасць людзей не ведаюць пра д'ябла альбо недаацэньваюць яго ролю ў выкліку хаосу, пакут і зла. Для многіх людзей ідэя сапраўднага д'ябла - гэта проста рэштка старажытнага забабоны, альбо ў лепшым выпадку карціна зла ў свеце.

З іншага боку, хрысціяне прынялі забабонныя ўяўленні пра д'ябла, вядомыя як "духоўная вайна". Яны надаюць д'яблу празмернае прызнанне і "вядуць вайну супраць яго" такім чынам, што ён не адпавядае парадам, які мы знаходзім у Пісанні. У гэтым артыкуле мы бачым, якую інфармацыю дае нам Біблія пра сатану. Узброіўшыся такім разуменнем, мы можам пазбегнуць падводных камянёў крайнасцей, згаданых вышэй.

Спасылкі Старога Запавету

Ісая 14,3-23 і Езэкііль 28,1-9 часам лічыцца апісаннем паходжання д'ябла як анёла, які зграшыў. Некаторыя дэталі можна разглядаць як падказкі д'ябла. Тым не менш кантэкст гэтых урыўкаў паказвае, што асноўная частка тэксту датычыцца марнасці і гонару чалавечых цароў - цароў Вавілона і Тыра. Справа ў абодвух раздзелах заключаецца ў тым, што каралямі маніпулюе д'ябал і з'яўляюцца адлюстраваннем яго злых намераў і нянавісці да Бога. Казаць пра духоўнага лідэра, сатану, значыць на адным дыханні гаварыць пра яго чалавечых агентаў, каралёў. Гэта спосаб сказаць, што д'ябал кіруе светам.

У кнізе Ёва згадка пра анёлаў кажа, што яны прысутнічалі пры стварэнні свету і напоўненыя здзіўленнем і радасцю8,7). З іншага боку, Сатана з Ёва 1-2 таксама здаецца анёльскай істотай, бо кажуць, што ён быў сярод «сынаў Божых». Але ён праціўнік Бога і яго праведнасці.

У Бібліі ёсць некаторыя спасылкі на «паўшых анёлаў» (2. Пітэр 2,4; Юды 6; Праца 4,18), але нічога прынцыповага аб тым, як і чаму сатана стаў ворагам Бога. Святое Пісанне не дае нам падрабязнасцей пра жыццё анёлаў, ні пра «добрых» анёлаў, ні пра загінуўшых анёлаў (іх яшчэ называюць дэманамі). Біблія, асабліва Новы Запавет, значна больш зацікаўлены ў тым, каб паказаць нам сатану, чым хтосьці спрабуе перашкодзіць Божым намерам. Яго называюць найвялікшым ворагам Божага народа, Царквы Ісуса Хрыста.

У Старым Запавеце сатана або д'ябал не згадваюцца па імені. Аднак перакананне, што касмічныя сілы ваююць з Богам, выразна выяўляецца ў матывах іх бакоў. Два старазапаветныя матывы, якія адлюстроўваюць сатану або д'ябла, - гэта касмічныя воды і пачвары. Гэта выявы, якія адлюстроўваюць сатанінскае зло, якое трымае зямлю пад сваім чарам і змагаецца з Богам. У працы 26,12-13 мы бачым, як Ёў заяўляе, што Бог «ўзварушыў мора» і «разбурыў Раав». Раав называецца «мімалётным змеем» (ст. 13).

У тых нешматлікіх месцах, дзе сатана апісваецца як асабістая істота ў Старым Запавеце, сатана паказаны як абвінаваўца, які імкнецца пасеяць разлад і падаць у суд (Захарыя 3,1-2), ён падбухторвае людзей да граху супраць Бога (1Хр 21,1) і выкарыстоўвае людзей і стыхію, каб прычыніць вялікі боль і пакуты (Ёў 1,6-19; 2,1-8-е).

У кнізе Ёва мы бачым, што сатана сустракаецца з іншымі анёламі, каб прадставіць сябе Богу, як быццам ён быў пакліканы на нябесную раду. Ёсць некаторыя іншыя біблейскія спасылкі на нябеснае сход анёльскіх істот, якія ўплываюць на чалавечыя справы. У адным з іх хлуслівы прывід падманвае караля ісці на вайну (1. Каралі 22,19-22-е).

Бог паказаны як той, хто «разбіў галовы Левіятану і даў яго есці зверу» (Псальм 7).4,14). Хто такі Левіятан? Ён з'яўляецца «марскім пачварай» - «мімалётным змеем» і «змяем згорнутым», якога Гасподзь пакарае «у той час», калі Бог прагоніць усё зло з зямлі і ўстанавіць сваё царства (Ісая 2).7,1).

Матыў Левіятана ў выглядзе змяі ўзыходзіць да Эдэмскага саду. Тут змяя - "якая хітрэйшая за ўсіх жывёл у полі" - спакушае людзей на грэх супраць Бога, што прыводзіць да іх падзення (1. Мос 3,1-7). Гэта прыводзіць да іншага прароцтва будучай вайны паміж ім і змяёй, у якой змей, здаецца, выйграе вырашальную бітву (удар у пяту Бога), каб потым прайграць бітву (яго галава разбіта). У гэтым прароцтве Бог кажа змею: «Я пастаўлю варожасць паміж табой і жанчынай, паміж патомствам тваім і патомствам яе; ён разаб'е тваю галаву, а ты нажом яму ў пятку»(1. Мос 3,15).

Спасылкі ў Новым Запавеце

Касмічны сэнс гэтага выказвання становіцца зразумелым у святле ўцелаўлення Сына Божага ў Ісуса з Назарэту (Ян. 1,1. 14). У Евангеллях мы бачым, што сатана так ці інакш спрабаваў знішчыць Езуса з дня яго нараджэння да смерці на крыжы. Нягледзячы на ​​тое, што сатане ўдаецца забіць Езуса праз сваіх давераных асоб, д'ябал прайграе вайну праз яго смерць і ўваскрасенне.

Пасля ўшэсця Езуса працягваецца касмічная бітва паміж нявестай Хрыста - народам Божым - і д'яблам і яго прыслужнікамі. Але Божая мэта пераважае і працягваецца. У рэшце рэшт, Езус вернецца і знішчыць духоўную апазіцыю да Яго (1. Карынфянаў 15,24-28-е).

Перш за ўсё, Кніга Адкрыцці ілюструе гэтую барацьбу паміж сіламі зла ў свеце, якія кіруюцца сатаной, і сіламі дабра ў Царкве, якую ўзначальвае Бог. У гэтай кнізе поўная сімвалаў, у літаратурным жанры Апакаліпсіс, два гарады большага жыцця, Вавілон і вялікі Ерусалім ўяўляюць сабой дзве наземныя групоўкі.

Калі вайна скончыцца, д'ябал або сатана будуць скаваны ў бездані і не змогуць «падмануць увесь свет», як ён гэта рабіў раней (Рым 1 Кар2,9).

У рэшце рэшт мы бачым, што Валадарства Божае перамагае над усім злом. Ён вобразна прадстаўлены ідэальным горадам - ​​святым горадам, Божым Ерусалімам - дзе Бог і Ягня жывуць са сваім народам у вечным свеце і радасці, што стала магчымым дзякуючы ўзаемнай радасці, якую яны падзяляюць (Адкрыцьцё 2 Кар.1,15-27). Сатана і ўсе сілы зла будуць знішчаны (Адкрыцьцё 20,10).

Ісус і сатана

У Новым Запавеце сатана ясна ідэнтыфікуецца як праціўнік Бога і чалавецтва. Так ці інакш, д'ябал нясе адказнасць за пакуты і зло ў нашым свеце. У сваім служэнні ацаленьня Ісус нават назваў паваленых анёлаў і сатану падставай для хваробы і хваробы. Вядома, мы павінны быць асцярожнымі, каб не назваць любую праблему ці хваробу прамым ударам сатаны. Тым не менш, карысна адзначыць, што Новы Запавет не баіцца вінаваціць д'ябла і яго злыя когорты ў многіх бедствах, у тым ліку і хваробах. Хвароба - гэта зло, а не тое, што прызначаецца Богам.

Ісус называў сатану і заняпалых духаў «д'яблам і яго анёламі», для якіх падрыхтаваны «вечны агонь» (Мацьвея 25,41). У Евангеллі мы чытаем, што дэманы з'яўляюцца прычынай розных фізічных хвароб і хвароб. У некаторых выпадках дэманы акупавалі розумы і / або цела людзей, што прывяло да такіх слабых месцаў, як курчы, нямота, слепата, частковы параліч і розныя віды вар'яцтва.

Лука кажа пра жанчыну, якую Езус сустрэў у сінагозе, у якой «васамнаццаць гадоў быў дух, які захварэў» (Лк 13,11). Езус вызваліў іх ад хвароб і падвергўся крытыцы за аздараўленне ў суботу. Езус адказаў: «Ці не павінна была яна, дачка Абрагама, якую сатана звязваў васемнаццаць гадоў, вызваліць ад гэтых путаў у суботу?» (Т. 16).

У іншых выпадках ён выкрываў дэманаў як прычыну хвароб, як у выпадку з хлопчыкам, у якога былі страшныя сутаргі і які з дзяцінства быў забіты на месяц7,14-19; Маркус 9,14-29; Лука 9,37-45). Езус мог проста загадаць гэтым дэманам пакінуць нямоглых, і яны падпарадкаваліся. Тым самым Езус паказаў, што мае поўную ўладу над светам сатаны і дэманаў. Такую ж уладу над дэманамі Езус даў сваім вучням (Мацвей 10,1).

Апостал Пётр казаў пра аздараўленчае служэнне Езуса як пра тое, што вызваляла людзей ад хвароб і хвароб, прамой або ўскоснай прычынай якіх былі сатана і яго злыя духі. «Вы ведаеце, што адбылося па ўсёй Юдэі... як Бог памазаў Езуса з Назарэту святым духам і сілай; ён хадзіў, робячы дабро, і аздараўляў усіх, хто быў ва ўладзе д'ябла, бо з ім быў Бог» (Дзеі Апосталаў 10,37-38). Такі погляд на служэнне аздараўлення Езуса адлюстроўвае веру ў тое, што сатана з’яўляецца праціўнікам Бога і яго стварэння, асабліва чалавецтва.

Гэта ставіць на д'ябла канчатковую віну за пакуты і грэх і характарызуе яго як
«Першы грэшнік». Д'ябал грашыць ад пачатку»(1. Ёханэс 3,8). Езус называе сатану «князем дэманаў» — уладаром загінуўшых анёлаў (Матфея 2).5,41). Езус зламаў уплыў д'ябла на свет сваёй справай адкуплення. Сатана — гэта «моцны чалавек», у дом (свет) якога ўвайшоў Езус (Марк 3,27). Езус «звязаў» моцных і «раздаў здабычу» [забірае сваю маёмасць, сваё Валадарства].

Вось чаму Езус прыйшоў у целе. Ян піша: «З'явіўся Сын Божы, каб знішчыць справы д'ябла» (1. Ёханэс 3,8). У Пасланні да Каласянаў гаворыцца пра гэтую зруйнаваную працу ў касмічным плане: «Ён пазбавіў улады і ўлады іхняй улады і выставіў іх на ўсеагульны паказ, і зрабіў іх трыумфам у Хрысце» (Каласянам 2,15).

У Пасланні да Габрэяў больш падрабязна распавядаецца пра тое, як Езус дасягнуў гэтага: «Паколькі дзеці з плоці і крыві, ён таксама прыняў гэта ў роўнай меры, каб праз сваю смерць адабраць уладу ў таго, хто меў уладу над смерцю, менавіта д'ябал, і адкупіў тых, хто праз страх смерці павінен быў быць слугамі на працягу ўсяго жыцця» (Габрэям 2,14-15-е).

Нядзіўна, што сатана паспрабуе разбурыць Божую мэту ў сваім Сыне, Езусе Хрысце. Мэтай Сатаны было забіць Слова, якое сталася целам, Ісуса, калі ён быў немаўляткам (Адкрыцьцё 1 Кар2,3; Мацвей 2,1-18), каб паспрабаваць яго пры жыцці (Лк 4,1-13), і зняволіць яго і забіць (ст. 13; Лк 22,3-6-е).

Сатана "дасягнуў поспеху" у апошняй атацы на жыццё Ісуса, але смерць Ісуса і наступнае ўваскрасенне выкрылі і асудзілі д'ябла. Езус зладзіў "публічнае відовішча" з міру і зла, якога прадставіў д'ябал і яго паслядоўнікі. Усім, хто быў гатовы пачуць, стала зразумела, што правільны толькі Божы спосаб кахання.

Праз асобу Езуса і яго справу адкуплення планы д'ябла былі перавернутыя, і ён быў пераможаны. Такім чынам, праз сваё жыццё, смерць і ўваскрасенне Хрыстус ужо перамог сатану, выкрыўшы ганьбу зла. У ноч сваёй здрады Езус сказаў сваім вучням: «Каб Я пайшоў да Айца... князь гэтага свету цяпер асуджаны» (Ян 16,11).

Пасля вяртання Хрыста ўплыў д'ябла ў свеце спыніцца і стане відавочнай яго поўная параза. Гэтая перамога прыйдзе ў канчатковыя і пастаянныя змены ў канцы гэтага ўзросту3,37-42-е).

Магутны прынц

Падчас свайго зямнога служэння Езус абвясціў, што «князь гэтага свету будзе выгнаны» (Ян 12,31), і сказаў, што гэты князь «ня мае ўлады» над ім (Ян 14,30). Ісус перамог сатану, таму што д'ябал не мог кантраляваць яго. Ніякая спакуса, якую сатана кінуў на Езуса, не была дастаткова моцнай, каб адцягнуць яго ад любові да Бога і веры ў Бога (Мацвей 4,1-11). Ён перамог д'ябла і ўкраў маёмасць «моцнага чалавека» - свет, які ён трымаў у палоне (Матфея 12,24-29). Як хрысціяне, мы можам спачываць у веры ў перамогу Езуса над усімі ворагамі Бога (і нашымі ворагамі), уключаючы д'ябла.

Тым не менш, царква існуе ў напружанні «ужо ёсць, але не зусім», у якім Бог працягвае дазваляць сатане падманваць свет і распаўсюджваць разбурэнне і смерць. Хрысціяне жывуць паміж «Скончылася» смерці Езуса (Ян 19,30) і «Гэта адбылося» канчатковае знішчэнне зла і будучы прыход Царства Божага на зямлю (Адкрыцьцё 21,6). Сатане па-ранейшаму дазваляецца раўнаваць супраць сілы Евангелля. Д'ябал па-ранейшаму з'яўляецца нябачным князем цемры і, з дазволу Бога, мае сілу служыць Божым мэтам.

Новы Запавет кажа нам, што сатана з'яўляецца кіруючай сілай цяперашняга злога свету і што людзі несвядома ідуць за ім у яго апазіцыі да Бога. (Па-грэцку слова «князь» або «князь» [як у 1-й главе Яна2,31 выкарыстоўваўся] пераклад грэцкага слова архонт, якое абазначала вышэйшую дзяржаўную асобу палітычнай акругі або горада).

Апостал Павел абвяшчае, што сатана — гэта «Бог гэтага свету», які «асляпіў розумы няверуючых» (2. Карынфянам 4,4). Павел разумеў, што сатана можа нават перашкодзіць працы царквы (2. Фесаланікійцаў 2,17-19-е).

Сёння большая частка заходняга свету звяртае мала ўвагі на рэчаіснасць, якая фундаментальна ўплывае на іх жыццё і будучыню, — той факт, што д’ябал з’яўляецца сапраўдным духам, які імкнецца нанесці ім шкоду на кожным кроку і сарваць Божую любоўную задуму. Хрысціяне заклікаюць усведамляць махінацыі сатаны, каб яны маглі супрацьстаяць ім праз кіраўніцтва і моц Святога Духа, які жыве. (На жаль, некаторыя хрысціяне дайшлі да памылковай крайнасці ў «паляванні» на сатану і мімаволі далі дадатковы корм тым, хто здзекуецца з ідэі, што д'ябал з'яўляецца рэальнай і злай істотай.)

Царкву папярэджваюць, каб сцерагчыся прылад сатаны. Хрысціянскія лідэры, кажа Павел, павінны жыць жыццём, годным Божага паклікання, каб яны «не трапілі ў пятлю д'ябла» (1. Цімафей 3,7). Хрысціяне павінны быць на варце ад махінацый сатаны і павінны насіць даспехі Божыя «супраць злых духаў пад нябёсамі» (Эфесянам 6,10-12). Яны павінны зрабіць гэта, каб «імі не скарыстаўся сатана» (2. Карынфянам 2,11).

Злая праца д'ябла

Д'ябал рознымі спосабамі стварае духоўную слепату на праўду Бога ў Хрысце. Ілжывыя дактрыны і разнастайныя ідэі, «навучаныя дэманамі», прымушаюць людзей «ісці за спакуслівымі духамі», нягледзячы на ​​​​тое, што яны не ведаюць пра канчатковую крыніцу спакушэння (1. Цімафей 4,1-5). Аднойчы аслепленыя, людзі не могуць зразумець святло Евангелля, якое з'яўляецца добрай навіной аб тым, што Хрыстус адкупляе нас ад граху і смерці (1. Ёханэс 4,1-2; 2. Яна 7). Сатана - галоўны вораг Евангелля, "злы", які спрабуе спакусіць людзей адкінуць добрую навіну3,18-23-е).

Сатана не павінен спрабаваць спакусіць вас асабістым спосабам. Ён можа працаваць праз людзей, якія распаўсюджваюць ілжывыя філасофскія і тэалагічныя ідэі. Людзі таксама могуць быць паняволенымі структурай зла і спакушэння, якая закладзена ў нашым чалавечым грамадстве. Д'ябал можа таксама выкарыстоўваць нашу заняпалую чалавечую прыроду супраць нас, каб людзі паверылі, што яны маюць "праўду", калі ў рэчаіснасці яны адмовіліся ад таго, што ад Бога, супраць таго, што ад свету і д'ябла. Такія людзі лічаць, што іх памылковая сістэма перакананняў выратуе іх (2. Фесаланікійцаў 2,9-10), але насамрэч яны «ператварылі Божую праўду ў хлусню» (Рым 1,25). «Хлусня» здаецца добрай і праўдзівай, таму што сатана прадстаўляе сябе і сваю сістэму вераванняў такім чынам, што яго вучэнне ўяўляецца праўдай ад «анёла святла» ​​(2. Карынфянам 11,14) працуе.

Наогул кажучы, сатана стаіць за спакусай і жаданнем нашых загінулых натур граху, і таму ён становіцца «спакуснікам» (2. Фесаланікійцаў 3,5; 1. Карынфянам 6,5; Дзеянні Апосталаў 5,3) называецца. Павел вядзе царкву назад у Карынфе 1. Майсей 3 і гісторыя Эдэмскага саду, каб заклікаць іх не адварочвацца ад Хрыста, што д'ябал спрабуе зрабіць. «Але я баюся, што як змей спакусіў Еву сваёй хітрасцю, так і вашы думкі будуць адхілены ад прастаты і чысціні да Хрыста» (2. Карынфянам 11,3).

Гэта не азначае, што Павел верыў, што сатана спакушаў і непасрэдна падмануў кожнага асабіста. Людзі, якія кожны раз думаюць, што «д'ябал прымусіў мяне гэта зрабіць», не разумеюць, што сатана выкарыстоўвае сваю сістэму зла ў свеце і нашу заняпадшую прыроду супраць нас. У выпадку з фесаланійскімі хрысціянамі, згаданымі вышэй, гэты падман мог быць здзейснены настаўнікамі, якія пасеялі зерне нянавісці супраць Паўла, прымушаючы людзей паверыць, што ён [Павел] іх падманвае, або прыкрываючы прагнасць або нейкі іншы нячысты матыў (2. Фесаланікійцаў 2,3-12). Тым не менш, паколькі д'ябал сее разлад і маніпулюе светам, у канчатковым рахунку за ўсімі людзьмі, якія сеюць разлад і нянавісць, стаіць сам спакуснік.

Паводле Паўла, хрысціяне, якія былі аддзеленыя ад супольнасці Касцёла за грэх, насамрэч «аддадзены сатане» (1. Карынфянам 5,5; 1. Цімафей 1,20), або «адвярнуліся і пайшлі за сатаной» (1. Цімафей 5,15). Пётр настаўляе сваю паству: «Будзьце цвярозымі і чувайце; бо праціўнік твой, д'ябал, ходзіць, як рыкаючы леў, шукае каго паглынуць»(1. Пітэр 5,8). Спосаб перамагчы сатану, кажа Пётр, — гэта «супраціўляцца яму» (ст. 9).

Як людзі супрацьстаяць сатане? Якаў тлумачыць: «Тады падпарадкавайцеся Богу. Супраціўляйцеся д'яблу, і ён уцячэ ад вас. Набліжайцеся да Бога, каб ён наблізіўся да вас. Ачысціце рукі вашыя, грэшнікі, і асвяціце сэрцы вашыя, непастаянны» (Як 4,7-8-е). Мы блізкія да Бога, калі нашы сэрцы з глыбокай пашанай радасці, міру і ўдзячнасці сілкуюць Яго духам любові і веры.

Людзі, якія не ведаюць Хрыста і не кіруюцца Яго Духам (Рым 8,5-17) «жыць па плоці» (т. 5). Яны сугучныя са светам і ідуць за «Духам, які дзейнічае ў дзецях непаслушэнства ў гэты час» (Эфесянам 2,2). Гэты дух, які ў іншых месцах ідэнтыфікуецца як д'ябал або сатана, маніпулюе людзьмі так, што яны імкнуцца выконваць «жаданні плоці і пачуццяў» (ст. 3). Але дзякуючы Божай ласцы мы можам бачыць святло праўды, якое знаходзіцца ў Хрысце, і ісці за ім Духам Божым, а не несвядома падпадаць пад уплыў д’ябла, заняпадшага свету і нашай духоўна слабой і грэшнай чалавечай прыроды.

Вайна сатаны і яго канчатковае паразу

«Увесь свет у бядзе» [пад кантролем д'ябла] піша Ёханес (1. Ёханэс 5,19). Але тым, хто з'яўляецца дзецьмі Божымі і паслядоўнікамі Хрыста, дадзена разуменне «пазнаць праўдзівага» (ст. 20).

У сувязі з гэтым, Адкрыцьцё 12,7-9 вельмі драматычна. У матыве вайны «Адкрыцьцё» кніга адлюстроўвае касмічную бітву паміж Міхаілам і яго анёламі і цмокам (Сатанай) і яго загінуўшымі анёламі. Д'ябал і яго лакеі былі пераможаны, і «іх месца больш не знайшлося на небе» (арт. 8). Вынік? «І быў выкінуты вялікі цмок, стары змей, які завецца: д’ябал і сатана, які падманвае ўвесь свет, і быў скінуты на зямлю, і анёлы ягоныя былі кінутыя туды разам з ім» (ст. 9). Ідэя заключаецца ў тым, што сатана працягвае сваю вайну супраць Бога, пераследуючы народ Божы на зямлі.

Поле бітвы паміж злом (кіруецца сатаной) і дабром (на чале з Богам) прыводзіць да вайны паміж Вавілонам Вялікім (светам пад кантролем Д'ябла) і новым Ерусалімам (народам Божым, за якім ідзе Бог і Ягня Ісус Хрыстос ). Гэта вайна, якую Бог наканаваў выйграць, таму што нішто не можа перамагчы яе мэту.

У рэшце рэшт, усе ворагі Бога, у тым ліку сатана, будуць пераможаны. Царства Божае - новы сусветны парадак - прыходзіць на зямлю, сімвалізаваны новым Ерусалімам у Кнізе Адкрыцця. Д'ябал будзе выдалены з прысутнасці Бога, і яго валадарства будзе знішчана разам з ім (Адкрыцьцё 20,10) і заменена вечным валадарствам Божай любові.

Мы чытаем гэтыя падбадзёрлівыя словы пра «канец» усяго: «І пачуў я ад пасаду вялікі голас, які казаў: вось, намёт Божы з народам! І ён будзе жыць зь імі, і яны будуць Ягоным народам, і Ён Сам, Бог зь імі, будзе іх Богам; і выцер Бог усе слёзы з вачэй іх, і смерці ўжо не будзе, ні смутку, ні крыку, ні болю; таму што першы прайшоў. І той, хто сядзеў на троне, сказаў: вось, я раблю ўсё новае! І кажа: пішыце, бо гэтыя словы праўдзівыя і пэўныя!» (Адкрыцьцё 21,3-5-е).

Paul Kroll


PDFСатана