хрысціянін паводзіны

Хрысціянскія паводзіны заснаваныя на даверы і любоўнай вернасці нашаму Збаўцу, які палюбіў нас і аддаў сябе за нас. Давер да Езуса Хрыста выяўляецца ў веры ў Евангелле і ў справы любові. Праз Духа Святога Хрыстус перамяняе сэрцы сваіх вернікаў і прымушае іх прыносіць плён: любоў, радасць, мір, вернасць, цярпенне, дабрыню, лагоднасць, самавалоданне, справядлівасць і праўду. (1. Ёханэс 3,23-24; 4,20-21; 2. Карынфянам 5,15; Галатам 5,6.22-23; Эфесянаў 5,9) 

Паводніцкія нормы ў хрысціянстве

Хрысціяне не падпадаюць пад закон Майсея, і мы не можам быць выратаваны ніякімі законамі, уключаючы запаведзі Новага Запавету. Але ў хрысціянства ўсё яшчэ ёсць стандарты паводзін. Гэта прадугледжвае змены ў тым, як мы жывем. Гэта прад'яўляе да нашага жыцця патрабаванні. Мы павінны жыць для Хрыста, а не для сябе (2. Карынфянам 5,15). Бог — наш Бог, наш прыярытэт ва ўсім, і Яму ёсць што сказаць пра тое, як мы жывем.

Адна з апошніх рэчаў, якія Ісус сказаў сваім вучням, гэта вучыць людзей «захоўваць усё, што Я загадаў вам» (Мц 28,20). Езус даў запаведзі, і, як Яго вучні, мы таксама павінны прапаведаваць запаведзі і паслухмянасць. Мы прапаведуем і выконваем гэтыя запаведзі не як сродак збаўлення, не як норму асуджэння, але як інструкцыю ад Сына Божага. Людзі павінны падпарадкоўвацца яго словам не з-за страху перад пакараннем, а проста таму, што так кажа іх Збаўца.

Ідэальнае паслухмянасць - не мэта хрысціянскага жыцця; Мэтай хрысціянскага жыцця з'яўляецца прыналежнасць да Бога. Мы належым да Бога, калі Хрыстос жыве ў нас, і Хрыстос жыве ў нас, калі мы верым у яго. Хрыстос у нас вядзе нас да паслушэнства праз Духа Святога.

Бог ператварае нас у вобраз Хрыста. Дзякуючы Божай сіле і ласцы мы становімся ўсё больш падобнымі на Хрыста. Яго запаведзі тычацца не толькі знешняга паводзін, але і думак і матываў нашага сэрца. Гэтыя думкі і матывы нашага сэрца патрабуюць змены сілы Святога Духа; мы не можам змяніць яго проста ўласнай сілай волі. Такім чынам, частка веры - давер да Бога, каб выканаць у нас працу трансфармацыі.

Таму найвялікшая запаведзь – любоў да Бога – з’яўляецца найвялікшай матывацыяй для паслухмянасці. Мы слухаемся Яго, таму што любім Яго, і мы любім Яго, таму што па ласцы Ён прывёў нас у свой дом. Гэта Бог, які дзейнічае ў нас, каб ажыцьцявіць як волю, так і зьдзяйсьненьне паводле сваёй добрай волі (Да Філіпянаў 2,13).

Што мы робім, калі мы не дасягнем мэты? Вядома, мы раскаяемся і просім прабачэння ў поўнай упэўненасці ў тым, што яна даступная нам. Мы не хочам прымаць гэта злёгку, але мы заўсёды павінны яго выкарыстоўваць.

Што мы робім, калі іншыя церпяць няўдачу? Вы асуджаеце і настойваеце на тым, што яны робяць добрыя справы, каб даказаць сваю праведнасць? Здаецца, гэта чалавечая тэндэнцыя, але менавіта гэтага Хрыстус кажа, што мы не павінны рабіць7,3).

Запаветы Новага Запавету

Як выглядае хрысціянскае жыццё? У Новым Запавеце ёсць некалькі сотняў запаведзяў. Нам не хапае кіраўніцтва аб тым, як жыццё, заснаванае на веры, дзейнічае ў рэальным свеце. Ёсць запаведзі пра тое, як багатыя павінны ставіцца да бедных, запаведзі аб тым, як мужы павінны ставіцца да сваіх жонак, запаведзі пра тое, як мы павінны працаваць разам як царква.

1. Фесаланікійцаў 5,21-22 змяшчае просты спіс:

• Трымайце мір адзін з адным ...
• Выдаляе брудны,
• суцяшайце слабых, несці слабых, цярплівых да ўсіх.
• Бачыце, што ніхто не аддае зла іншаму злу ...
• пераследваць дабро назаўжды ...
• Будзьце шчаслівыя ўвесь час;
• маліцца без спынення;
• будзь удзячны ва ўсім ...
• Розум не згасае;
• прарочае гаворка не пагарджае.
• Але праверце ўсё.
• Трымай добра.
• Пазбягайце зла ў любой форме.

Павел ведаў, што ў Салонікаў хрысціяне ёсць Святы Дух, які мог весці і вучыць іх. Ён таксама ведаў, што ім патрэбныя элементарныя ўказанні і ўспаміны пра хрысціянскае жыццё. Святы Дух вырашыў вучыць і весці іх праз самога Паўла. Павел не пагражаў выкідваць іх з царквы, калі яны не адпавядаюць патрабаванням - проста даў ім запаведзі, якія накіроўвалі іх па шляху вернасці.

Папярэджанне непадпарадкавання

Павел меў высокія стандарты. Нягледзячы на ​​тое, што прабачэнне грахоў даступна, у гэтым жыцці існуюць пакаранні за грэх - і яны часам ўключаюць у сябе сацыяльныя пакаранні. «Ня маеш нічога агульнага з тым, хто называецца братам і з'яўляецца распуснікам, або скупым, або ідалапаклоннікам, або блюзнерам, або п'яніцам, або разбойнікам; вы таксама не павінны есці з адным" (1. Карынфянам 5,11).

Павел не хацеў, каб царква стала надзейным прытулкам для відавочных, непакорлівых грэшнікаў. Касцёл — гэта своеасаблівы шпіталь для аздараўлення, але не «зона бяспекі» для дармаедаў грамадства. Павел загадаў хрысціянам у Карынфе пакараць чалавека, які здзейсніў інцэст (1. Карынфянам 5,5-8), і ён таксама заклікаў яе дараваць яму пасля пакаяння (2. Карынфянам 2,5-8-е).

У Новым Запавеце многае сказана пра грэх і даецца шмат запаведзяў. Давайце проста паглядзім на галатаў. У гэтым маніфесце хрысціянскай свабоды ад закона Павел таксама дае нам некалькі смелых запаведзяў. Хрысціяне не знаходзяцца пад законам, але і без закону. Ён папярэджвае: «Не абразайся, інакш адпадзеш ад ласкі!» Гэта даволі сур'ёзная запаведзь (Пасланне да Галатаў 5,2-4). Не рабіцеся састарэлым законам!

Павел перасцерагае галатаў ад людзей, якія будуць спрабаваць «перашкодзіць ім паслухацца праўдзе» (верш 7). Павел павярнуў хвалю супраць юдаістаў. Яны сцвярджалі, што слухаюцца Бога, але Павел сказаў, што не слухаюцца. Мы не слухаемся Бога, калі спрабуем загадваць тое, што цяпер састарэла.

Павел прымае іншы паварот у вершы 9: «Невялікая закваска заквашае ўсё цеста.» У гэтым выпадку грахоўная закваска - гэта заснаваны на законе падыход да рэлігіі. Гэтая памылка можа распаўсюджвацца, калі не прапаведуецца праўда ласкі. Заўсёды ёсць людзі, якія жадаюць звярнуць увагу на закон як на меру сваёй рэлігійнасці. Нават абмежавальныя правілы знаходзяць карысць у людзей з добрымі намерамі (Пасланне да Каласянаў 2,23).

Хрысціяне пакліканы да свабоды — «Але глядзіце, каб у свабодзе не давалі месца плоці; але любоўю служыце адзін аднаму» (Галатаў 5,13). Са свабодай прыходзяць абавязацельствы, інакш «свабода» аднаго чалавека будзе перашкаджаць свабодзе іншага. Ніхто не павінен мець права весці іншых у рабства, прапаведуючы, або здабываць для сябе прыхільнікаў, або рабіць Божы народ таварам. Такія нехрысціянскія паводзіны, якія выклікаюць раскол, недапушчальныя.

Наша адказнасць

«Увесь закон выконваецца ў адным слове», — кажа Павел у вершы 14: «Любі бліжняга свайго, як самога сябе!» Гэта падсумоўвае нашу адказнасць адзін перад адным. Супрацьлеглы падыход, барацьба за ўласную карысць, сапраўды самаразбуральны (арт. 15)

«Жыві духам, і не будзеш выконваць пажадлівасці плоці» (арт. 16). Дух прывядзе нас да любові, а не да эгаізму. Эгаістычныя думкі паходзяць ад цела, але Дух Божы стварае лепшыя думкі. «Бо плоць супраць духа, а дух супраць плоці; яны адзін супраць аднаго...» (арт. 17). З-за гэтага канфлікту паміж духам і целам мы часам грашым, нават калі гэтага не хочам.

Такім чынам, у чым заключаецца рашэнне для грахоў, якія так лёгка заражаюць нас? Вярнуць закон? Няма!
«Але калі Дух кіруе вамі, вы не пад законам» (верш 18). У нас іншы падыход да жыцця. Мы спадзяемся на Духа, і Дух будзе развіваць у нас жаданне і сілу жыць паводле запаведзяў Хрыста. Ставім каня перад возам.

У першую чаргу мы глядзім на Езуса і бачым Яго запаведзі ў кантэксце нашай асабістай вернасці Яму, а не як правілы, «якім трэба падпарадкоўвацца, інакш мы будзем пакараныя».

У Пасланні да Галатаў 5 Павел пералічвае розныя грахі: «Блуд, нячыстасць, распуснасць; ідалапаклонства і чараўніцтва; варожасць, сварка, рэўнасць, гнеў, сваркі, нязгода, разлад і зайздрасць; піць, есці і да таго падобнае» (арт. 19-21). Некаторыя з іх з'яўляюцца паводзінамі, некаторыя - стаўленнем, але ўсе эгацэнтрычныя і паходзяць з грэшнага сэрца.

Павел урачыста папярэджвае нас: «... тыя, хто робіць гэта, не ўспадкуюць Валадарства Божага» (верш 21). Гэта не Божы шлях; гэта не тое, што мы хочам быць; гэта не тое, што мы хочам, каб царква была ...

Для ўсіх гэтых грахоў даступна прабачэнне (1. Карынфянам 6,9-11). Ці азначае гэта, што Касцёл павінен заплюшчваць вочы на ​​грэх? Не, царква не з'яўляецца коўдрай і не прытулкам для такіх грахоў. Царква павінна быць месцам, дзе выказваюцца і ўдзяляюцца ласка і прабачэнне, а не месцам, дзе граху дазваляецца бескантрольна распаўсюджвацца.

«Але плён духа: любоў, радасць, мір, доўгацярплівасць, міласэрнасць, міласэрнасць, вернасць, лагоднасць, чыстата» (Пасланне да Галатаў). 5,22-23). Гэта вынік адданага Богу сэрца. «А тыя, што належаць да Хрыста Езуса, укрыжавалі сваё цела разам з яго страсцямі і пажадлівасцямі» (арт. 24). З Духам, які дзейнічае ў нас, мы ўзрастаем у волі і сіле адмаўляцца ад учынкаў плоці. Мы носім у сабе плён Божай працы.

Пасланне Паўла ясна: мы не пад законам, але мы не беззаконныя. Мы знаходзімся пад уладай Хрыста, пад Яго законам, пад кіраўніцтвам Святога Духа. Наша жыццё заснавана на веры, матываванае любоўю, характарызуецца радасцю, супакоем і ростам. «Калі паступаем паводле Духа, то і паступаем па Духу» (арт. 25).

Джозэф Ткач

хрысціянін паводзіны