Псальма 8 Гасподзь безнадзейных

Псальм 504 8 спадар адчайныхВідавочна пераследаваны ворагамі і напоўнены пачуццём безнадзейнасці, Давід знайшоў новую смеласць, нагадаўшы, хто такі Бог: «Узвышаны, усемагутны Уладар Стварэння, які клапоціцца пра бяссільных і прыгнечаных, каб працаваць праз іх без абмежавання. ».

«Псальм Давіда, які будзе спявацца на Гіціце. Госпадзе, валадар наш, як слаўнае імя Тваё на ўсіх землях, якому Ты паказваеш сваю веліч на нябёсах! З вуснаў дзяцей і немаўлятаў Ты прыгатаваў сілу дзеля ворагаў Тваіх, каб знішчыць ворага і тых, што помсцяць. Калі я бачу нябёсы, працу тваіх пальцаў, месяц і зоркі, якія ты падрыхтаваў: што такое чалавек, якога ты думаеш пра яго, і дзіця чалавека, пра якога ты клапоцішся? Ты зрабіў яго крыху ніжэйшым за Бога; ты ўвянчаў яго гонарам і славаю. Ты паставіў яго Госпадам над справамі рук Тваіх; усё паклаў пад ногі Яму: авечак і быдла, а таксама дзікіх звяроў, птушак пад небам і рыб у моры і ўсё, што перасякае мора. Госпадзе, уладар наш, якое слаўнае імя Тваё на ўсіх землях!» (Псальм 8,1-10). Давайце зараз паглядзім на гэты псальм радок за радком. Слава Госпада: «Госпадзе, валадар наш, як слаўнае імя Тваё на ўсіх землях, якому Ты паказваеш веліч Тваю ў небе»! (Псальм 8,2)

У пачатку і ў канцы гэтага псальма (вершы 2 і 10) знаходзяцца словы Давіда, якімі ён выказвае, наколькі слаўнае імя Бога - Яго бляск і слава, якая выходзіць далёка за межы ўсяго Яго стварэння (што таксама ўключае ворагаў псаломшчыкаў лічы!) Цягне руку. Выбар слоў «Госпадзе, уладар наш» дае зразумець гэта. Першае згадванне «Госпад» азначае ЯХВХ або Яхвэ, уласнае імя Бога. «Наш уладар» азначае Адонай, гэта значыць уладар або гаспадар. У сукупнасці атрымліваецца вобраз асабістага, клапатлівага Бога, які абсалютна кіруе сваім стварэннем. Так, ён пасаджаны (у Вашай Высокасці) на нябёсах. Гэта Бог, да якога Давід размаўляе і да якога ён звяртаецца, калі, як і ў астатняй частцы псальма, прадстаўляе свае статуты і выказвае сваю надзею.

Сіла Госпада: «З вуснаў дзяцей і немаўлятаў Ты стварыў уладу дзеля ворагаў Тваіх, каб знішчыць ворага і помсціць» (Псальм 8,3).

Давід здзіўлены тым, што Гасподзь Бог выкарыстоўвае «мізэрную» сілу дзяцей (сіла лепш адлюстроўвае габрэйскае слова, перакладзенае ў Новым Запавеце з сілай), каб знішчыць або пакласці канец ворагам і тым, хто прагны да помсты, каб падрыхтавацца. Справа ў тым, каб Гасподзь паставіў сваю беспрэцэдэнтную сілу на трывалую аснову, выкарыстоўваючы гэтых бездапаможных дзяцей і немаўлятаў. Аднак ці варта ўспрымаць гэтыя заявы літаральна? Ці насамрэч дзеці замоўчваюць ворагаў Бога? Магчыма, але больш верагодна, што Дэвід і дзеці вобразна кіруюць маленькімі, слабымі і бяссільнымі істотамі. Ён, несумненна, усвядоміў сваё бяссілле перад пераважаючай (над) уладай, і таму суцяшэнне, што Гасподзь, магутны Творца і Ўладар, выкарыстоўвае для сваёй справы бяссільных і прыгнечаных.

Стварэнне Госпада: «Калі я ўбачу нябёсы, працу пальцаў Тваіх, месяц і зоркі, якія ты падрыхтаваў: што такое чалавек, каб ты яго памятаў, і дзіця чалавека, што ты клапоцішся пра яго? ?" (Псальм 8,4-9-е).

Думкі Давіда цяпер звяртаюцца да пераважнай праўды, што Пан Усемагутны Бог па ласцы даў частку свайго царства чалавеку. Спачатку ён прыступае да вялікай творчай працы (у тым ліку неба ... месяца і ... зорак) як працы Божага пальца, а затым выказвае сваё здзіўленне, што канечны чалавек (габрэйскае слова "enos" і азначае смяротны, слабы чалавек) - гэта нададзена столькі адказнасці. У рытарычных пытаннях у вершы 5 падкрэсліваецца, што чалавек — нікчэмная істота ў сусвеце (Псальм 144,4). І ўсё ж Бог вельмі клапоціцца пра яго. Ты зрабіў яго крыху ніжэйшым за Бога; ты ўвянчаў яго гонарам і славаю.

Божае стварэнне чалавека адлюстроўваецца як магутная, вартая справа; бо чалавек стаў крыху ніжэйшым за Бога. Габрэйскі Элогім прайграны ў Бібліі Эльберфельда як «анёл», але, магчыма, у гэты момант варта аддаць перавагу перакладу з «Бог». Справа тут у тым, што чалавек быў створаны як уладальнік Бога на зямлі; пастаўлены вышэй за астатняе стварэнне, але ніжэй за Бога. Давід быў здзіўлены, што Усявышні павінен даць абмежаванаму чалавеку такое пачэснае месца. На Габрэі 2,6-8 гэты псальм цытуецца, каб супрацьпаставіць няўдачу чалавека яго высокаму лёсу. Але не ўсё страчана: Ісус Хрыстос, Сын Чалавечы, з'яўляецца апошнім Адамам (1. Карынфянаў 15,45; 47), і яму ўсё падпарадкавана. Стан, які цалкам стане рэальнасцю, калі ён фізічна вернецца на зямлю, каб пракласці шлях да новага неба і новай зямлі і такім чынам завяршыць план Бога Айца, людзей і ўсяго астатняга стварэння, каб узвышаць (праслаўляць ).

Вы зрабілі яго гаспадаром над вашымі рукамі: усё, што вы зрабілі яму пад ногі: авечкі і буйны рагатую жывёлу разам, а таксама дзікія звяры, птушкі пад небам і рыбы ў моры і ўсё, што праходзіць праз акіяны.

У гэты момант Давід пераходзіць у пазіцыю людзей як Божых кіраўнікоў (адміністратараў) у сваім стварэнні. Пасля таго, як Усемагутны стварыў Адама і Еву, Ён загадаў ім панаваць над зямлёй (1. Мос 1,28). Ім павінны падпарадкоўвацца ўсе жывыя істоты. Але з-за граху гэтае кіраванне так і не было цалкам рэалізавана. На жаль, іронія лёсу магла б сказаць, што менавіта падпарадкаваная істота, змяя, прымусіла іх паўстаць супраць Божага загаду і адкінуць лёс, які Ён для іх прызначыў. Слава Госпада: «Госпадзе, валадар наш, як слаўнае імя Тваё на ўсіх землях!» (Псальм 8,10).

Псальма сканчаецца так, як і пачалося - на пахвалу слаўнае імя Бога. Так, і сапраўды слава Гасподняя выяўляецца ў яго клопаце і провідзе, з якім ён разглядае чалавека ў яго канчатковасці і слабасці.

заключэнне

Веданне Давіда любові і клопату Бога пра людзей знаходзіць, як мы ведаем, поўную рэалізацыю ў Новым Запавеце ў асобе і дзейнасці Езуса. Там мы даведаемся, што Езус — гэта Пан, які ўжо кіруе (Эфесянам 1,22; Габрэі 2,5-9). Кіраванне, якое будзе квітнець у будучым свеце (1. Карынфянаў 15,27). Як надзвычай суцяшальна і абнадзейвае ўсведамленне таго, што, нягледзячы на ​​нашу мізэрнасць і бяссілле (малечае ў параўнанні з бязмернай прасторай сусвету), наш Госпад і Госпад прынялі ўдзел у Яго славе, каб стаць Яго ўладай над усім стварэннем.

Тэд Джонстан


PDFПсальма 8 Гасподзь безнадзейных