задача Царквы

Чалавечыя стратэгіі заснаваныя на абмежаваным чалавечым разуменні і лепшых ацэнках, якія можна зрабіць. З іншага боку, стратэгія Бога, яго заклік у нашым жыцці, заснавана на абсалютна дасканалым разуменні фундаментальнай і канчатковай рэчаіснасці. Гэта сапраўды слава хрысціянства: рэчы прадстаўлены такімі, якімі яны ёсць. Хрысціянская дыягностыка ўсіх захворванняў у свеце: ад канфліктаў паміж народамі да напружанасці ў чалавечай душы, дакладна, таму што адлюстроўвае сапраўднае разуменне стану чалавека.

Літары NT заўсёды пачынаюцца з праўды, мы іх называем "вучэннем". Пісьменнікі NT заўсёды вяртаюць нас да рэальнасці. Толькі калі гэтая аснова праўды закладзена, яны пераходзяць да ўказанняў практычнага прымянення. Як неразумна пачынаць з нічога, акрамя праўды.

У ўступным раздзеле Эфесянаў Павел робіць некалькі выразных заяў адносна прызначэння царквы. Гэта не толькі мэта вечнасці, нейкая туманная фантазія будучыні, але і мэта тут і цяпер. 

Царква павінна адлюстроўваць святасць Бога

«Бо ў Ім Ён выбраў нас яшчэ да заснавання свету, каб мы стаялі святымі і беззаганнымі перад Яго абліччам» (Эфесянам). 1,4). Тут мы ясна бачым, што царква — гэта не толькі паслядумка Бога. Гэта было спланавана задоўга да стварэння свету.

І які першы цікавасць Бога ў Касцёле? Ён не ўпершыню цікавіцца тым, чым займаецца царква, але чым займаецца царква. Быццё павінна папярэднічаць дзеянням, таму што тое, што мы вызначаем, вызначае тое, што мы робім. Каб зразумець маральны характар ​​Божага народа, важна разумець прыроду Касцёла. Як хрысціяне мы павінны быць маральнымі прыкладамі свету, якія адлюстроўваюць чысты характар ​​і святасць Ісуса Хрыста.

Відавочна, што сапраўдны хрысціянін, няхай ён будзе арцыбіскупам ці звычайным непрафесіяналам, мусіць выразна і пераканаўча прыводзіць сваё хрысціянства праз тое, як ён жыве, гаворыць, дзейнічае і рэагуе. Мы, хрысціяне, былі пакліканы стаяць "святымі і беззаганнымі" перад Богам. Мы павінны адлюстроўваць яго святасць, што таксама з'яўляецца мэтай царквы.

Царква павінна адкрыць Божую славу

Павел дае нам яшчэ адну мэту для Касцёла ў першым раздзеле Паслання да Эфесянаў: «Ён пасвяціў нас у любові праз Езуса Хрыста для сыноў, якія павінны былі быць Яму, паводле волі Яго, каб хваліць славу Яго ласкі» (арт. 5). ). «Мы павінны служыць, каб праслаўляць славу Ягоную, мы, якія ад пачатку паклалі надзею на Хрыста» (ст. 12).

Памятайце! Прысуд: "Хто з самага пачатку паклаў надзею на Хрыста" ставіцца да нас, хрысціянаў, якім наканавана называцца, каб жыць дзеля пахвалы сваёй славы. Першая задача царквы - не дабрабыт людзей. Вядома, наш дабрабыт таксама вельмі важны для Бога, але гэта не першая задача царквы. Хутчэй, мы былі абраныя Богам, каб уславіць Яго славу, каб праз наша жыццё Яго слава адкрылася свету. Як адзначаецца ў «Надзеі на ўсіх», «цяпер мы павінны зрабіць Божую славу ўсім сваім жыццём».

Што такое Божая слава? Гэта сам Бог, адкрыццё таго, што Бог ёсць і робіць. Праблема ў гэтым свеце заключаецца ў няведанні Бога. Яна яго не разумее. Ва ўсіх сваіх пошуках і блуканнях у пошуках праўды яна не ведае Бога. Але Божая слава павінна адкрываць Бога, каб паказаць свету, які Ён ёсць на самай справе. Калі праз царкву паказваюцца справы Божыя і Божая прырода, ён праслаўляецца. Як Павел у 2. Карынфянаў 4:6 апісвае:

Таму што Бог, які загадаў: "З цемры свяці святло!" Ён таксама прымусіў святло ззяць у нашых сэрцах, каб зрабіць веды пра славу Божую ззяюць перад абліччам Хрыста.

Людзі могуць бачыць славу Божую ў абліччы Хрыста, у яго характары. І гэтая слава, як кажа Павел, таксама знаходзіцца «ў нашых сэрцах». Бог заклікае царкву адкрыць свету славу Яго характару, знойдзеную на абліччы Хрыста. Гэта таксама згадваецца ў Эфесянаў 1, 22-23: «Так, Ён усё паклаў да ног Ягоных і паставіў Яго галавою вышэй за ўсё для супольнасці, якая ёсць Яго цела, паўната Таго, Хто напаўняе ўсё ва ўсім». Гэта велізарная заява! Тут Павел кажа, што ўсё, чым ёсць Езус (Яго паўната), відаць у Яго целе, і гэта Касцёл! Таямніца царквы заключаецца ў тым, што ў ёй жыве Хрыстус, і пасланне царквы свету заключаецца ў тым, каб прапаведаваць Яго і гаварыць пра Езуса. Павел зноў апісвае гэтую таямніцу праўды аб Касцёле ў Эфесянах 2,1922-

Такім чынам, вы ўжо не чужыя і чужыя людзі, але вы паўнавартасныя грамадзяне са святымі і Божымі сужыцелямі, пабудаванымі на зямлі апосталаў і прарокаў, у якіх сам Хрыстус Ісус з'яўляецца краевугольным каменем. У ім кожная нора, замацаваная разам, перарастае ў святы храм у Госпадзе, і ў гэтым вы таксама ўбудаваны ў жыллё Бога ў Духу.

Тут святая таямніца царквы, гэта жыллё Бога. Ён жыве ў сваім народзе. Гэта вялікае пакліканне Касцёла зрабіць нябачнага Хрыста бачным. Павел апісвае ўласнае служэнне ўзорам хрысціяніна ў Эфесянаў 3.9-10: “І даць кожнаму прасвятленне наконт актуальнасці ажыццяўлення таямніцы, якая была забаронена ў спрадвечныя часы ў Бога, Творцы ўсяго, таму зараз разнастайная мудрасць Божая можа быць абвешчана ўладам і ўладам у нябесных рэгіёнах праз супольнасць ".

Зразумела. Задача Касцёла складаецца ў тым, каб "пра шматзначнасць Божай вядомасці". Яны адкрыты не толькі людзям, але і анёлам, якія назіраюць за царквой. Гэта "сілы і сілы на нябёсах". Акрамя людзей ёсць і іншыя істоты, якія звяртаюць увагу на царкву і вучацца ў ёй.

Прыведзеныя вышэй вершы, безумоўна, робяць адно яснае: заклік да Касцёла заключаецца ў тым, каб растлумачыць словамі характар ​​Хрыста, які жыве ў нас, і даказаць гэта праз нашы адносіны і дзеянні. Мы павінны абвясціць рэчаіснасць, якая змяняе жыццё з жывым Хрыстом, і праілюстраваць гэтыя змены праз самаадданую, напоўненую любоўю жыццё. Пакуль мы гэтага не зробім, больш нічога, што мы робім, не будзе эфектыўным для Бога. Гэта пакліканне царквы, пра які Павел кажа, калі піша ў Эфесянах 4: 1: "Такім чынам, я наказваю вам ... хадзіце варты таго закліка, які прыйшоў да вас".

Звярніце ўвагу, як сам Пан Езус пацвярджае гэтае пакліканне ва ўступным раздзеле, верш 8 Дзеяў. Перад тым, як Ісус падышоў да свайго бацькі, ён сказаў сваім вучням: "Ты атрымаеш уладу, калі Дух Святы прыйдзе на цябе, і станеш сведкам для мяне ў Ерусаліме, па ўсёй Юдэі і Самарыі і да канцоў зямлі. ".
Мэта № 3: Касцёл павінен быць сведкам Хрыста.

Пакліканне царквы - быць сведкам, а сведкам - той, хто тлумачыць і малюе яскрава. Апостал Пётр у сваім першым лісце цудоўна сказаў пра сведчанне Касцёла: «Вы, наадварот, — абранае пакаленне, царскае святарства, святая нацыянальная супольнасць, народ, выбраны для ўласнасці, і вы павінны абвяшчаць цноты (учынкі славы) таго, хто паклікаў вас з цемры ў яго цудоўнае святло». (1. Пітэр 2,9)

Звярніце ўвагу на структуру "Вы ..... і павінны". Гэта наш прыярытэт як хрысціян. Ісус Хрыстос жыве ў нас, каб мы змаглі наглядна адлюстраваць жыццё і характар ​​Адзінага. Кожны хрысціянін абавязаны падзяліцца гэтым заклікам да Царквы. Усе пакліканы, усе населены Божым Духам, ад усіх чакаецца выкананне іх паклікання ў свеце. Гэта ясны тон, які гучыць на працягу ўсяго ліста да Эфесянаў. Пасведчанне Царквы часам можа быць выказана групай, але адказнасць сведчыць асабістая. Гэта мая і ваша асабістая адказнасць.

Але потым выяўляецца іншая праблема: праблема магчымага фальшывага хрысціянства. Царкве, а таксама асобнаму хрысціяніну так лёгка гаварыць аб выкладанні характару Хрыста і выказваць вялікія сцвярджэнні, што ён гэта робіць. Многія нехрысціяне, якія лепш ведаюць хрысціян, з вопыту ведаюць, што вобраз, які даюць хрысціяне, не заўсёды адпавядае сапраўднаму біблейскаму вобразу Езуса Хрыста. Менавіта па гэтай прычыне апостал Павел апісвае гэты сапраўдны Хрыстовы характар ​​старанна падабранымі словамі: «З усёй пакорай і лагоднасцю, з цярпеннем, як тыя, што цешацца адзін з адным, і старанна працуючы, каб падтрымліваць адзінства Духа праз сувязь міру». (Эфесянаў 4: 2-3)

Пакора, цярплівасць, любоў, адзінства і свет - сапраўдныя характарыстыкі Езуса. Хрысціяне павінны быць сведкамі, але не нахабнымі і грубымі, не з "свяцейшым за цябе" стаўленнем, не з крывадушнай фанабэрыяй і, вядома, не ў бруднай царкоўнай спрэчцы, дзе хрысціяне выступаюць супраць хрысціян. Царква не павінна казаць пра сябе. Яна павінна быць рахманай, не настойваць на сваёй уладзе і шукаць большай павагі. Касцёл не можа выратаваць свет, але Гасподзь Касцёла можа. Хрысціяне павінны працаваць не для царквы і не выкарыстоўваць для гэтага сваю жыццёвую энергію, а для Госпада Касцёла.

Касцёл не можа стрымліваць свайго Пана, пакуль яна ўзвышае сябе. Сапраўдная царква не шукае ўзмацнення ўлады ў вачах свету, бо яна ўжо мае ўсю моц, якую яна патрабуе ад Госпада, які жыве ў ёй.

Акрамя таго, Касцёл павінен быць цярплівым і прабачлівым, ведаючы, што насенню праўды патрэбны час, каб прарастаць, час, каб расці і час прыносіць плён. Царква не павінна патрабаваць, каб грамадства раптам унесла хуткія змены ў даўно ўсталяваную схему. Хутчэй за ўсё, Царкве варта паказаць на сваім прыкладзе станоўчыя сацыяльныя змены, пазбягаючы зла, выканаўшы справядлівасць і, такім чынам, распаўсюджваючы зерне праўды, якое потым прыжываецца ў грамадстве і ў канчатковым выніку прыносіць плён пераменаў.

Выбітны знак сапраўднага хрысціянства

У сваёй кнізе "Занепад і падзенне Рымскай імперыі" гісторык Эдвард Гіббон тлумачыць крах Рыма не нападам на ворагаў, а ва ўнутраным распадзе. У гэтай кнізе ёсць урывак, які сэр Уінстан Чэрчыль запомніў, таму што палічыў яго такім прыдатным і павучальным. Паказальна, што ў гэтым урыўку разглядалася роля царквы ў імперыі, якая падае.

«У той час як вялікая структура (Рымская імперыя) была атакаваная адкрытым гвалтам і падарвана павольным распадам, чыстая і пакорная рэлігія мякка пракралася ў свядомасць людзей, расла ў цішыні і пакоры, падтрымлівалася супраціўленнем і, нарэшце, усталявала сцяг крыжа на руінах Капітолія». Галоўным прыкметай жыцця Ісуса Хрыста ў хрысціяніна з'яўляецца, вядома, любоў. Любоў, якая прымае іншых такімі, якія яны ёсць. Любоў, якая спачувае і прабачае. Каханне, якое імкнецца вылечыць непаразуменне, раскол і разбураныя адносіны. Езус сказаў у Яна 13:35: «Па гэтым усе пазнаюць, што вы Мае вучні, калі будзеце любіць адзін аднаго». Гэтая любоў ніколі не выяўляецца праз суперніцтва, прагнасць, хвальба, нецярпенне або прадузятасць. Гэта чыстая супрацьлегласць злоўжыванням, паклёпу, упартасці і падзелу.

Тут мы выяўляем аб’яднальную сілу, якая дазваляе Касцёлу выконваць сваё прызначэнне ў свеце: любоў Хрыста. Як мы адлюстроўваем Божую святасць? Па нашай любові! Як мы можам раскрыць Божую славу? Па нашай любові! Як мы можам стаць сведкамі рэальнасці Ісуса Хрыста? Па нашай любові!
NT мала што скажа пра хрысціян, якія ўдзельнічаюць у палітыцы альбо ў абароне «сямейных каштоўнасцей», альбо прапагандуюць мір і справядлівасць, альбо выступаюць супраць парнаграфіі, альбо абараняюць правы той ці іншай прыгнечанай групы. Я не кажу, што хрысціяне не павінны дакранацца гэтых пытанняў. Відавочна, што нельга мець сэрца, напоўненае любоўю да людзей і клапаціцца пра такія рэчы. Але NT кажа пра гэтыя рэчы адносна мала, таму што Бог ведае, што адзіны спосаб вырашыць гэтыя праблемы і вылечыць парушаныя адносіны - гэта ўвядзенне ў жыццё людзей зусім новай дынамікі - дынаміку жыцця Ісуса Хрыста.

Мужчыны і жанчыны сапраўды маюць патрэбу ў жыцці Ісуса Хрыста. Выдаленне цемры пачынаецца з увядзення святла. Выдаленне нянавісці пачынаецца з увядзення любові. Выдаленне хваробы і распусты пачынаецца з укаранення жыцця. Мы павінны пачаць прадстаўляць Хрыста, бо гэта наша пакліканне, да якога мы былі пакліканы.

Евангелле прарастала ў сацыяльным клімаце, падобным да нашага: гэта быў час несправядлівасці, расавага падзелу, разгульнага злачынства, разгульнай амаральнасці, эканамічнай нявызначанасці і шырокага страху. Ранняя царква змагалася за выжыванне сярод нястомных і знясільваючых пераследаў, якія мы нават сёння не ўяўляем. Але ранняя царква не бачыла свайго паклікання ў барацьбе з несправядлівасцю і прыгнётам альбо ў рэалізацыі свайго "права". Ранняя царква бачыла сваю місію ў адлюстраванні Божай святасці, у выяўленні Божай славы і ў сведчанні рэальнасці Ісуса Хрыста. І яна зрабіла гэта праз яркую дэманстрацыю бязмежнай любові да свайго народа, а таксама да тых, хто па-за ёй.

Знешняя частка гуртка

Той, хто шукае пісанні, каб даказаць забастоўку, пратэст, байкот і іншыя палітычныя дзеянні, накіраваныя на барацьбу з сацыяльнымі недасканаласцямі, будзе расчараваны. Ісус назваў гэта: "Мыццё звонку". Сапраўдная хрысціянская рэвалюцыя змяняе людзей знутры. Ачышчае ўнутраную частку гуртка. Гэта не проста змяняе ключавыя словы на плакаце, які чалавек носіць. Гэта змяняе сэрца чалавека.

Касцёлы тут часта збіваюцца са шляху. Яны становяцца апантанымі палітычнымі праграмамі - альбо правымі, альбо левымі. Хрыстос прыйшоў у свет, каб змяніць грамадства, але не праз палітычныя дзеянні. Яго план заключаецца ў тым, каб ён змяніў грамадства, пераўтварыўшы чалавека ў гэтым грамадстве, даўшы яму новае сэрца, новы розум, пераарыентацыю, новы кірунак, новае нараджэнне, новае абуджанае жыццё смерць сябе і эгаізму. Калі чалавек трансфармуецца такім чынам, у нас узнікае новае грамадства.

Калі мы мяняемся знутры, калі ўнутры ачышчаецца, мяняецца ўвесь наш погляд на чалавечыя адносіны. Сутыкаючыся з канфліктам або няправільным зваротам, мы схільныя рэагаваць «вока за вока». Але Езус заклікае нас да новага віду рэакцыі: «блаславі тых, хто пераследуе вас». Да такой рэакцыі заклікае нас апостал Павел, калі піша: «Будзьце ў згодзе адзін з адным ... Не ўзнагароджвайце злом за зло ... Не дазваляйце быць пераможаным злом, але перамагайце зло з добра". (Рымлянам 12, 14-21)

Пасланне, якое Бог даверыў Касцёлу, - гэта самае важнае паведамленне, якое свет ніколі не чуў. Ці варта вяртаць гэтае паведамленне на карысць палітычных і грамадскіх дзеянняў? Ці павінны мы пераканацца, што царква - гэта проста свецкая, палітычная ці грамадская арганізацыя? Ці дастаткова мы верым у Бога, ці згодныя мы з ім, што хрысціянская любоў, якая жыла ў ягонай царкве, зменіць гэты свет, а не палітычную ўладу і іншыя сацыяльныя меры?

Бог заклікае нас стаць адказнымі людзьмі, якія распаўсюджваюць гэтую радыкальную, разбуральную і змяняючую жыццё добрую вестку пра Ісуса Хрыста ва ўсім грамадстве. Касцёл павінен зноў увайсці ў гандаль і прамысловасць, адукацыю і навучанне, мастацтва і сямейнае жыццё, а нашы сацыяльныя інстытуты з гэтым магутным, пераўтваральным, непараўнальным паведамленнем. Уваскрослы Гасподзь Ісус Хрыстос прыйшоў да нас, каб усадзіць у нас сваё бясконцае жыццё. Ён гатовы і здольны ператварыць нас у любячых, цярплівых, надзейных людзей, таму мы ўмацаваны, каб справіцца з усімі жыццёвымі праблемамі і праблемамі. Гэта наша паведамленне пра стомлены свет, напоўнены страхам і пакутамі. Гэта пасланне любові і надзеі, якія мы прывядзем у непаслухмяны і адчайны свет.

Мы жывем, каб адлюстраваць Божую святасць, раскрыць Божую славу і сведчыць пра тое, што Ісус прыйшоў, каб ачысціць мужчын і жанчын знутры і звонку. Мы жывем, каб любіць адно аднаго і паказваць свету хрысціянскую любоў. Гэта наша мэта, гэта пакліканне Касцёла.

Майкл Морысан