задача Царквы

Чалавечыя стратэгіі заснаваныя на абмежаваным чалавечым разуменні і лепшых ацэнках, якія можна зрабіць. З іншага боку, стратэгія Бога, яго заклік у нашым жыцці, заснавана на абсалютна дасканалым разуменні фундаментальнай і канчатковай рэчаіснасці. Гэта сапраўды слава хрысціянства: рэчы прадстаўлены такімі, якімі яны ёсць. Хрысціянская дыягностыка ўсіх захворванняў у свеце: ад канфліктаў паміж народамі да напружанасці ў чалавечай душы, дакладна, таму што адлюстроўвае сапраўднае разуменне стану чалавека.

Літары NT заўсёды пачынаюцца з праўды, мы іх называем "вучэннем". Пісьменнікі NT заўсёды вяртаюць нас да рэальнасці. Толькі калі гэтая аснова праўды закладзена, яны пераходзяць да ўказанняў практычнага прымянення. Як неразумна пачынаць з нічога, акрамя праўды.

У ўступным раздзеле Эфесянаў Павел робіць некалькі выразных заяў адносна прызначэння царквы. Гэта не толькі мэта вечнасці, нейкая туманная фантазія будучыні, але і мэта тут і цяпер. 

Царква павінна адлюстроўваць святасць Бога

«Бо ў Ім Ён выбраў нас яшчэ да заснавання свету, каб мы стаялі святымі і беззаганнымі перад Яго абліччам» (Эфесянам). 1,4). Тут мы ясна бачым, што царква — гэта не толькі паслядумка Бога. Гэта было спланавана задоўга да стварэння свету.

І які першы цікавасць Бога ў Касцёле? Ён не ўпершыню цікавіцца тым, чым займаецца царква, але чым займаецца царква. Быццё павінна папярэднічаць дзеянням, таму што тое, што мы вызначаем, вызначае тое, што мы робім. Каб зразумець маральны характар ​​Божага народа, важна разумець прыроду Касцёла. Як хрысціяне мы павінны быць маральнымі прыкладамі свету, якія адлюстроўваюць чысты характар ​​і святасць Ісуса Хрыста.

Відавочна, што сапраўдны хрысціянін, арцыбіскуп ці звычайны свецкі чалавек, павінен выразна і пераканаўча дэманстраваць сваё хрысціянства сваім жыццём, словамі, дзеяннямі і рэакцыяй. Мы, хрысціяне, былі пакліканы стаяць «святымі і беззаганнымі» перад Богам. Мы павінны адлюстроўваць Яго святасць, гэта таксама мэта Касцёла.

Царква павінна адкрыць Божую славу

Павел дае нам яшчэ адну мэту для Касцёла ў першым раздзеле Паслання да Эфесянаў: «Ён пасвяціў нас у любові праз Езуса Хрыста для сыноў, якія павінны былі быць Яму, паводле волі Яго, каб хваліць славу Яго ласкі» (арт. 5). ). «Мы павінны служыць, каб праслаўляць славу Ягоную, мы, якія ад пачатку паклалі надзею на Хрыста» (ст. 12).

Памятайце! Прысуд: «Мы, якія ад пачатку ўскладаем надзею на Хрыста», адносіцца да нас, хрысціян, якім наканавана, паклікана жыць дзеля хвалы Яго славы. Найпершая задача царквы - гэта не дабрабыт людзей. Безумоўна, наш дабрабыт таксама вельмі важны для Бога, але гэта не галоўная задача царквы. Хутчэй за ўсё, мы выбраны Богам, каб усхваляць Яго славу, каб праз нашае жыццё Яго слава адкрылася свету. Як гаворыцца ў «Надзеі для ўсіх»: «Цяпер мы павінны сваім жыццём зрабіць Божую хвалу бачнай для ўсіх».

Што такое Божая слава? Гэта сам Бог, адкрыццё таго, што Бог ёсць і робіць. Праблема ў гэтым свеце заключаецца ў няведанні Бога. Яна яго не разумее. Ва ўсіх сваіх пошуках і блуканнях у пошуках праўды яна не ведае Бога. Але Божая слава павінна адкрываць Бога, каб паказаць свету, які Ён ёсць на самай справе. Калі праз царкву паказваюцца справы Божыя і Божая прырода, ён праслаўляецца. Як Павел у 2. Карынфянаў 4:6 апісвае:

Бо гэта Бог загадаў: «Няхай з цемры заззяе святло!» Гэта Ён зрабіў так, каб святло заззяла ў нашых сэрцах, каб у абліччы Хрыста заззяла пазнанне славы Божай.

Людзі могуць бачыць хвалу Бога ў абліччы Хрыста, у Яго характары. І гэтая слава, як кажа Павел, таксама знаходзіцца «ў нашых сэрцах». Бог заклікае Касцёл адкрыць свету славу Яго характару, які знаходзіцца на абліччы Хрыста. Гэта таксама згадваецца ў Пасланні да Эфесянаў 1:22-23: «Ён паклаў усё да ног Яго (Ісуса) і зрабіў Яго галоўным галавой царквы, якая з'яўляецца Яго целам, паўнатой таго, хто напаўняе ўсё ва ўсім». Гэта магутная заява! Тут Павел кажа, што ўсё, чым ёсць Ісус (яго паўната), бачна ў яго целе, і гэта царква! Сакрэт царквы ў тым, што Хрыстос жыве ў ёй, і пасланне царквы свету заключаецца ў тым, каб абвяшчаць Яго і гаварыць пра Ісуса. Павел зноў апісвае гэтую таямніцу праўды пра царкву ў Пасланні да Эфесянаў 2,1922-

Такім чынам, вы ўжо не чужыя і чужыя людзі, але вы паўнавартасныя грамадзяне са святымі і Божымі сужыцелямі, пабудаванымі на зямлі апосталаў і прарокаў, у якіх сам Хрыстус Ісус з'яўляецца краевугольным каменем. У ім кожная нора, замацаваная разам, перарастае ў святы храм у Госпадзе, і ў гэтым вы таксама ўбудаваны ў жыллё Бога ў Духу.

Тут святая таямніца Касцёла, гэта жытло Бога. Ён жыве ў сваім народзе. Гэта вялікае пакліканне Касцёла — зрабіць бачным нябачнага Хрыста. Павел апісвае сваё ўласнае служэнне як узор хрысціяніна ў Пасланні да Эфесянаў 3.9:10: «І даць прасвятленне ўсім адносна спаўнення таямніцы, якая спрадвеку была складзена ў Богу, Творцы ўсяго, так што цяпер розная мудрасць Божая можа быць абвешчана сілам і ўладам на нябёсах праз царкву».

Ясна. Праца царквы палягае ў тым, каб «абвяшчалася разнастайная мудрасць Божая» не толькі людзям, але і анёлам, якія назіраюць за царквой. Гэта «ўлады і сілы ў нябесных прасторах». Акрамя людзей ёсць і іншыя істоты, якія звяртаюць увагу на царкву і вучацца ў яе.

Безумоўна, прыведзеныя вышэй вершы робяць адну рэч вельмі ясна: заклік да царквы заключаецца ў тым, каб заявіць на словах і прадэманстраваць сваім стаўленнем і ўчынкамі характар ​​Хрыста, які жыве ў нас. Мы павінны абвяшчаць рэальнасць сустрэчы з жывым Хрыстом, якая змяняе жыццё, і ілюстраваць гэтую трансфармацыю праз бескарыслівае жыццё, напоўненае любоўю. Пакуль мы гэтага не зробім, нічога іншага, што мы робім, не будзе працаваць для Бога. Гэта пакліканне царквы, пра якое гаворыць Павел, калі піша ў Пасланні да Эфесянаў 4:1: «Я прашу вас... паступайце годна паклікання, якое вы атрымалі».

Звярніце ўвагу, як сам Пан Езус пацвярджае гэтае пакліканне ў пачатковым раздзеле, вершы 8 Дзеяў. Непасрэдна перад тым, як узысці да свайго Айца, Езус кажа сваім вучням: «Але вы атрымаеце моц, калі сыдзе на вас Дух Святы, і будзеце Мне сведкамі ў Ерусаліме, і ва ўсёй Юдэі, і ў Самарыі, і аж да канца зямлі. зямля.»
Мэта № 3: Касцёл павінен быць сведкам Хрыста.

Пакліканне царквы - быць сведкам, а сведкам - той, хто тлумачыць і малюе яскрава. Апостал Пётр у сваім першым лісце цудоўна сказаў пра сведчанне Касцёла: «Вы, з іншага боку, выбранае пакаленне, каралеўскае святарства, святая супольнасць, людзі, абраныя быць вашай уласнасцю, і вы павінны абвяшчаць цноты (справы славы) Таго, хто паклікаў вас з цемры ў сваю цудоўнае святло." (1. Пітэр 2,9)

Калі ласка, звярніце ўвагу на структуру «Вы ..... і павінны.» Гэта наша галоўная задача як хрысціян. Езус Хрыстус жыве ў нас, каб мы маглі адлюстроўваць жыццё і характар ​​Адзінага. Абавязкам кожнага хрысціяніна з’яўляецца раздзяленне гэтага закліку да Касцёла. Усе пакліканы, ва ўсіх жыве Божы Дух, ад усіх чакаецца выкананне свайго паклікання ў свеце. Гэта выразны тон, які гучыць ва ўсім Пасланні да Эфесянаў. Сведчанне Касцёла часам можа выяўляцца групай, але адказнасць за сведчанне з’яўляецца асабістай. Гэта мая і ваша асабістая адказнасць.

Але потым выяўляецца іншая праблема: праблема магчымага фальшывага хрысціянства. Гэта так лёгка для царквы, а таксама для асобнага хрысціяніна, казаць аб тлумачэнні характару Хрыста, і зрабіць вялікую заяву, што вы робіце гэта. Многія нехрысціяне, якія добра ведаюць хрысціян, ведаюць з вопыту, што вобраз, які прадстаўляюць хрысціяне, не заўсёды з'яўляецца сапраўдным біблейскім вобразам Ісуса Хрыста. Па гэтай прычыне апостал Павел выкарыстоўвае старанна падабраныя словы, каб апісаць гэты сапраўдны Хрыстовы характар: «З усёй пакорай і лагоднасцю, з цярплівасцю, як тыя, што церпяць адзін аднаго ў любові, і старайцеся захоўваць еднасць духа праз повязь мір» (Эфесянаў 4:2-3)

Пакора, цярплівасць, любоў, адзінства і спакой з'яўляюцца сапраўднымі характарыстыкамі Езуса. Хрысціяне павінны быць сведкамі, але не нахабнымі і грубымі, не з пазіцыяй «святейшыя за цябе», не ў крывадушнай фанабэрыі і, вядома, не ў бруднай царкоўнай спрэчцы, дзе хрысціяне супрацьстаяць хрысціянам. Царква не павінна гаварыць пра сябе. Яна павінна быць далікатнай, не настойваць на сваёй уладзе і не шукаць большага прэстыжу. Касцёл не можа выратаваць свет, але Пан Касцёла можа. Хрысціяне павінны працаваць не для Касцёла і не траціць на гэта свае жыццёвыя сілы, але для Пана Касцёла.

Касцёл не можа стрымліваць свайго Пана, пакуль яна ўзвышае сябе. Сапраўдная царква не шукае ўзмацнення ўлады ў вачах свету, бо яна ўжо мае ўсю моц, якую яна патрабуе ад Госпада, які жыве ў ёй.

Акрамя таго, Касцёл павінен быць цярплівым і прабачлівым, ведаючы, што насенню праўды патрэбны час, каб прарастаць, час, каб расці і час прыносіць плён. Царква не павінна патрабаваць, каб грамадства раптам унесла хуткія змены ў даўно ўсталяваную схему. Хутчэй за ўсё, Царкве варта паказаць на сваім прыкладзе станоўчыя сацыяльныя змены, пазбягаючы зла, выканаўшы справядлівасць і, такім чынам, распаўсюджваючы зерне праўды, якое потым прыжываецца ў грамадстве і ў канчатковым выніку прыносіць плён пераменаў.

Выбітны знак сапраўднага хрысціянства

У сваёй кнізе «Заняпад і падзенне Рымскай імперыі» гісторык Эдвард Гібан тлумачыць крах Рыма не ворагамі, якія ўварваліся, а ўнутраным распадам. У гэтай кнізе ёсць урывак, які сэр Ўінстан Чэрчыль вывучыў на памяць, таму што палічыў яго вельмі дарэчным і павучальным. Паказальна, што гэты ўрывак тычыўся ролі царквы ў заняпадаючай імперыі.

«У той час як вялікая сутнасць (Рымская імперыя) падвяргалася адкрытаму гвалту і падрывалася павольным распадам, чыстая і сціплая рэлігія мякка пракралася ў розумы людзей, расла ў цішыні і пакорнасці, падтрымлівалася супраціўленнем і, нарэшце, усталявалася штандар крыжа на руінах Капітолія.” Галоўным знакам жыцця Езуса Хрыста ў хрысціянінам, вядома, з’яўляецца любоў. Любоў, якая прымае іншых такімі, якія яны ёсць. Любоў міласэрная і прабачаючая. Каханне, якое імкнецца вылечыць непаразуменне, раскол і разарваныя адносіны. Ісус сказаў у Евангеллі ад Яна 13:35: «Па тым пазнаюць усе, што вы Мае вучні, калі будзеце мець любоў адзін да аднаго.» Гэтая любоў ніколі не выяўляецца праз суперніцтва, прагнасць, хвальбу, нецярплівасць або прадузятасць. Гэта поўная супрацьлегласць злоўжыванням, паклёпам, упартасці і расколу.

Тут мы выяўляем аб’яднальную сілу, якая дазваляе Касцёлу выконваць сваё прызначэнне ў свеце: любоў Хрыста. Як мы адлюстроўваем Божую святасць? Па нашай любові! Як мы можам раскрыць Божую славу? Па нашай любові! Як мы можам стаць сведкамі рэальнасці Ісуса Хрыста? Па нашай любові!
NT мала што можа сказаць пра хрысціян, якія займаюцца палітыкай, або абараняюць «сямейныя каштоўнасці», або прапагандуюць мір і справядлівасць, або выступаюць супраць парнаграфіі, або абараняюць правы той ці іншай прыгнечанай групы. Я не кажу, што хрысціяне не павінны вырашаць гэтыя праблемы. Відавочна, што нельга мець сэрца, напоўненае любоўю да людзей, і не клапаціцца пра такія рэчы. Але ў Новым Завеце адносна гэтых рэчаў гаворыцца адносна мала, таму што Бог ведае, што адзіны спосаб вырашыць гэтыя праблемы і выправіць разбураныя адносіны - гэта ўвесці зусім новую дынаміку ў жыццё людзей - дынаміку жыцця Ісуса Хрыста.

Мужчыны і жанчыны сапраўды маюць патрэбу ў жыцці Ісуса Хрыста. Выдаленне цемры пачынаецца з увядзення святла. Выдаленне нянавісці пачынаецца з увядзення любові. Выдаленне хваробы і распусты пачынаецца з укаранення жыцця. Мы павінны пачаць прадстаўляць Хрыста, бо гэта наша пакліканне, да якога мы былі пакліканы.

Евангелле прарастала ў грамадскім клімаце, падобным да нашага: гэта быў час несправядлівасці, расавага падзелу, разгулу злачыннасці, разгулу амаральнасці, эканамічнай нявызначанасці і паўсюднага страху. Ранняя царква змагалася за выжыванне ва ўмовах бязлітаснага і забойчага пераследу, які мы нават не можам сабе ўявіць сёння. Але ранняя царква не бачыла свайго паклікання ў барацьбе з несправядлівасцю і прыгнётам або ў захаванні сваіх «правоў». Ранняя царква бачыла сваю місію ў адлюстраванні святасці Бога, адкрыцці Божай славы і сведчанні аб рэальнасці Езуса Хрыста. І зрабіла гэта, яскрава прадэманстраваўшы бязмежную любоў як да сваіх, так і да чужых.

Знешняя частка гуртка

Любы, хто шукае словы Святога Пісання, якія падтрымліваюць забастоўкі, пратэсты, байкоты і іншыя палітычныя дзеянні, накіраваныя на ліквідацыю сацыяльных недахопаў, будзе расчараваны. Езус назваў гэта «абмываннем звонку». Сапраўдная хрысціянская рэвалюцыя змяняе людзей знутры. Яна ачышчае кубак знутры. Ён не проста змяняе ключавыя словы на плакаты, які носіць чалавек. Гэта змяняе сэрца чалавека.

Касцёлы тут часта збіваюцца са шляху. Яны становяцца апантанымі палітычнымі праграмамі - альбо правымі, альбо левымі. Хрыстос прыйшоў у свет, каб змяніць грамадства, але не праз палітычныя дзеянні. Яго план заключаецца ў тым, каб ён змяніў грамадства, пераўтварыўшы чалавека ў гэтым грамадстве, даўшы яму новае сэрца, новы розум, пераарыентацыю, новы кірунак, новае нараджэнне, новае абуджанае жыццё смерць сябе і эгаізму. Калі чалавек трансфармуецца такім чынам, у нас узнікае новае грамадства.

Калі мы змяняемся знутры, калі ўнутры ачышчаецца, увесь наш погляд на чалавечыя адносіны змяняецца. Сутыкаючыся з канфліктам або жорсткім абыходжаннем, мы схільныя рэагаваць у сэнсе «вока за вока». Але Езус заклікае нас да новага віду адказу: «благаслаўляйце тых, хто вас пераследуе». Да такога адказу заклікае нас апостал Павел, калі піша: «Будзьце аднадумныя паміж сабою... Не адказвайце злом за зло... Не будзь пераможаны злом, але перамагай зло дабром» . (Рымлянам 12:14-21)

Пасланне, якое Бог даверыў Касцёлу, - гэта самае важнае паведамленне, якое свет ніколі не чуў. Ці варта вяртаць гэтае паведамленне на карысць палітычных і грамадскіх дзеянняў? Ці павінны мы пераканацца, што царква - гэта проста свецкая, палітычная ці грамадская арганізацыя? Ці дастаткова мы верым у Бога, ці згодныя мы з ім, што хрысціянская любоў, якая жыла ў ягонай царкве, зменіць гэты свет, а не палітычную ўладу і іншыя сацыяльныя меры?

Бог заклікае нас стаць адказнымі людзьмі, якія распаўсюджваюць гэтую радыкальную, разбуральную і змяняючую жыццё добрую вестку пра Ісуса Хрыста ва ўсім грамадстве. Касцёл павінен зноў увайсці ў гандаль і прамысловасць, адукацыю і навучанне, мастацтва і сямейнае жыццё, а нашы сацыяльныя інстытуты з гэтым магутным, пераўтваральным, непараўнальным паведамленнем. Уваскрослы Гасподзь Ісус Хрыстос прыйшоў да нас, каб усадзіць у нас сваё бясконцае жыццё. Ён гатовы і здольны ператварыць нас у любячых, цярплівых, надзейных людзей, таму мы ўмацаваны, каб справіцца з усімі жыццёвымі праблемамі і праблемамі. Гэта наша паведамленне пра стомлены свет, напоўнены страхам і пакутамі. Гэта пасланне любові і надзеі, якія мы прывядзем у непаслухмяны і адчайны свет.

Мы жывем, каб адлюстраваць Божую святасць, раскрыць Божую славу і сведчыць пра тое, што Ісус прыйшоў, каб ачысціць мужчын і жанчын знутры і звонку. Мы жывем, каб любіць адно аднаго і паказваць свету хрысціянскую любоў. Гэта наша мэта, гэта пакліканне Касцёла.

Майкл Морысан