аўдыё
Пяць солаў Рэфармацыі
У адказ на прэтэнзіі Рымска-каталіцкай царквы быць адзінай сапраўднай апостальскай царквой і як такой мець адзіны сапраўдны аўтарытэт, рэфарматары абагульнілі свае тэалагічныя прынцыпы ў 5 дэвізах:
1. Sola Fide (толькі вера)
2. Sola Scriptura (толькі Святое Пісанне)
3. Solus Christus (Хрыстос адзін)
4. Sola Gratia (Грэйс адна)
5. Soli Deo Gloria (Слава належыць толькі Богу)
1. Што маецца на ўвазе пад sola fide?
Гэты дэвіз называюць матэрыяльным або фундаментальным прынцыпам Рэфармацыі. Марцін Лютэр сказаў пра гэта: гэта пункт веры, на якім царква стаіць або падае. Уся дактрына апраўдання грунтуецца на гэтым артыкуле. Рымска-каталіцкая царква выразна падкрэслівае, што адной веры недастаткова для збаўлення. Гэта паводле Джэймса 2,14 добрыя справы таксама неабходныя. Наадварот, рэфарматары сцвярджалі, што добрыя ўчынкі ніколі не могуць спрыяць нашаму збаўленню, таму што закон Божы патрабуе ад грэшніка абсалютнай дасканаласці. Мы збаўлены, гледзячы праз веру на праведнасць, якую Езус здабыў для нас на крыжы. Гэтая вера таксама не з'яўляецца мёртвай верай, але верай, выкліканай Святым Духам, якая пасля стварае добрыя справы.
«Такім чынам, мы лічым, што чалавек становіцца праведным без учынкаў закону, толькі праз веру» (Рымлян 3,28).
Толькі верай, а не справамі, мы можам быць апраўданыя ў Хрысце.
«Так было і з Абрагамам: ён паверыў Богу, і гэта залічылася яму ў праведнасць. Дык ведайце, што тыя, хто ад веры, ёсць сыны Абрагама. Але Пісанне прадбачыла, што Бог апраўдае язычнікаў праз веру. Таму яна сказала Абрагаму: у табе дабраславяцца ўсе народы. Такім чынам, тыя, хто мае веру, дабраславёны з веруючым Абрагамам. Бо тыя, хто жыве ўчынкамі закону, знаходзяцца пад праклёнам. Бо напісана: пракляты кожны, хто не выконвае ўсяго, што напісана ў кнізе закону. Але відавочна, што законам ніхто не апраўдваецца перад Богам; бо праведнік вераю жыць будзе» (Пасланне да Галатаў 3,6-11-е).
2. Што маецца на ўвазе пад Sola Scriptura?
Гэты дэвіз з'яўляецца так званым фармальным прынцыпам Рэфармацыі, таму што ён з'яўляецца крыніцай і нормай для sola fide. Рымская царква лічыла сябе адзінай уладай у пытаннях веры. Іншымі словамі, Настаўніцтва Касцёла (з Папам і біскупамі) стаіць над Святым Пісаннем і вызначае, як трэба інтэрпрэтаваць Святое Пісанне. Святога Пісання дастаткова для веры, але яно недастаткова зразумелае. Наадварот, рэфарматары сцвярджалі, што Біблія дастаткова зразумелая і яе можна інтэрпрэтаваць самастойна.
«Слова Тваё аб'яўляецца, яно прасвятляе і робіць мудрымі тых, хто не мае разумення» (Псалом 11).9,130)
Гэта не азначае, што кожны можа іх цалкам зразумець (для гэтага нам патрэбны пасады), але гэтыя пасады памылковыя і павінны пастаянна знаходзіцца пад уладай Слова Божага. Біблія — norma normans (яна нормуе ўсё астатняе), а царкоўнае веравучэнне застаецца толькі norma normata (нормай, усталяванай Святым Пісаннем).
«Бо ўсё Пісанне, натхнёнае Богам, карысна для навучання, для выкрыцця, для выпраўлення, для выхавання ў праўдзе, каб чалавек Божы быў дасканалы, да ўсякага добрага ўчынку здольны» (2. Цімафей 3,16-17-е).
3. Што маецца на ўвазе пад Sola Gratia?
Рымска-каталіцкі Касцёл вучыў тады (і цяпер), што чалавек, нягледзячы на сваю слабасць, можа супрацоўнічаць у сваім збаўленні. Бог дае яму сваю ласку (даравальную!), а чалавек адказвае верай. Рэфарматары адмаўляліся ад гэтай ідэі і падкрэслівалі, што збаўленне - гэта чысты дар ад Бога. Чалавек духоўна мёртвы і таму павінен нарадзіцца звыш; яго розум, яго сэрца і яго воля павінны быць цалкам адноўлены, перш чым ён зможа прыняць рашэнне.
«Але Бог, багаты на міласэрнасць, у вялікай любові, якой палюбіў нас, ажывіў нас з Хрыстом, нават калі мы былі мёртвыя ў грахах, — ласкаю вы збаўлены; і Ён уваскрасіў нас разам з Ім і паставіў нас з Ім на нябёсах у Хрысце Езусе, каб у будучых вяках паказаць празмернае багацце сваёй ласкі праз сваю міласэрнасць да нас у Хрысце Езусе. Бо ласкай вы збаўлены праз веру, і гэта не ад вас: гэта дар Божы, а не ад учынкаў, каб ніхто не хваліўся. Бо мы Яго твор, створаныя ў Хрысце Езусе для добрых учынкаў, якія Бог загадзя падрыхтаваў, каб мы іх выконвалі» (Пасланне да Эфесян 2,4-10-е).
4. Што маецца на ўвазе пад Solus Christ?
Рымска-каталіцкі Касцёл вучыў, што чалавек мае патрэбу не толькі ў Хрысце, але і ў іншых пасрэдніках, каб атрымаць Божую ласку. Гэта Панна Марыя і святыя, якія сваімі малітвамі могуць заступацца перад Богам за яго. Для рэфарматараў дапамагае толькі тое, што зрабіў Ісус Хрыстос на крыжы. Дастаткова атрымаць паўнату Божай ласкі.
«Бо адзін Бог і адзін пасярэднік паміж Богам і людзьмі, Чалавек Хрыстос Езус, Які аддаў Сябе дзеля збаўлення ўсіх, каб гэта абвяшчалася ў свой час» (1. Цімафею 2:5-6).
5. Што значыць soli Deo Gloria?
Рэфарматары рашуча змагаліся супраць ідэі, што святыя могуць атрымаць любую пашану, акрамя Бога і Ісуса Хрыста. Паколькі толькі Бог здзяйсняе наша збаўленне, уся слава належыць толькі Яму.
«Бо ўсё ад Яго, праз Яго і да Яго. Яму слава на векі вечныя! Амін» (Рымлян 11,36).
Вера і непахіснасць рэфарматараў даступныя нам і сёння, бо Рэфармацыя яшчэ не скончылася. Рэфарматары заклікаюць нас працягваць Рэфармацыю, і пяць «Солаў» паказваюць нам шлях. Біблія - наша аснова, Божая ласка - гэта дар, вера - найвышэйшая цнота, а Ісус - Збаўца і адзіны шлях. Аднясенне хвалы Богу таксама наша страсць? Калі гэта так, то рэфармацыя магчымая і сёння.
Яшчэ артыкулы пра Рэфармацыю: