Што вы думаеце пра вашай свядомасці?

396, што яны думаюць аб іх дасведчанасціСярод філосафаў і багасловаў лічыцца праблема розуму і цела (таксама званая псіхафізілагічнага праблема). Гэта не праблема дакладнай каардынацыі рухаў (не праліваючы нешта накшталт глотка б піць з кубка, або прапушчаныя кадры гульні ў дартс). Замест гэтага, ён прыходзіць да пытання аб тым, фізічна нашы цела і нашы думкі аб духоўнай прыродзе; або іншымі словамі, няхай гэта будзе людзі чыста фізічная або спалучэнне фізічнага і духоўнага.

Нягледзячы на ​​тое, што Біблія не закранае пытанне розуму і цела наўпрост, яна змяшчае дакладныя спасылкі на нефізічны бок чалавечага існавання і адрознівае (у тэрміналогіі Новага Запавету) паміж целам (цела, плоць) і душой (розум, дух). І хоць Біблія не тлумачыць, як цела і душа звязаны або як менавіта яны ўзаемадзейнічаюць, яна не падзяляе абодва і не прадстаўляе іх як узаемазаменныя і ніколі не зводзіць душу да фізічнага. Некалькі ўрыўкаў паказваюць на ўнікальны «дух» у нас і на сувязь са Святым Духам, што сведчыць аб тым, што мы можам мець асабістыя адносіны з Богам (Рымлянам 8,16 унд 1. Карынфянам 2,11).

Разглядаючы праблему розуму і цела, важна, каб мы пачалі з фундаментальнага вучэння Святога Пісання: не было б людзей, і яны не былі б такімі, якімі яны ёсць, акрамя існуючых, пастаянных адносін з трансцэндэнтным Богам-стваральнікам, які ёсць усе стварылі рэчы і захавалі сваё існаванне. Стварэнне (у тым ліку і людзі) не было б, калі б Бог быў зусім асобна ад яго. Стварэнне не стварыла сябе і не падтрымлівае сваё існаванне - толькі Бог існуе сам па сабе (тэолагі кажуць тут пра Божую сутнасць). Існаванне ўсяго створанага-гэта дар ад самога існавання Бога.

Насуперак біблейскаму сведчанню, некаторыя сцвярджаюць, што людзі не больш чым матэрыяльныя істоты. Гэтае сцвярджэнне ставіць наступнае пытанне: як нешта такое нематэрыяльнае, як чалавечая свядомасць, можа паўстаць з несвядомага, як фізічная матэрыя? Звязанае пытанне: чаму наогул існуе ўспрыманне сэнсарнай інфармацыі? Гэтыя пытанні выклікаюць дадатковыя пытанні адносна таго, ці з'яўляецца свядомасць толькі ілюзіяй, ці ёсць нейкі (хоць і нефізічны) кампанент, які звязаны з матэрыяльным мозгам, але яго трэба дыферэнцаваць.

Амаль усе згодныя з тым, што ў людзей ёсць свядомасць (унутраны свет думак з вобразамі, успрыманнямі і пачуццямі) - якое звычайна называюць розумам і якое для нас такое ж рэальнае, як патрэба ў ежы і сне. Аднак няма згоды адносна прыроды і прычыны нашай свядомасці / розуму. Матэрыялісты разглядаюць гэта выключна як вынік электрахімічнай актыўнасці фізічнага мозгу. Нематэрыялісты (у тым ліку хрысціяне) разглядаюць гэта як нематэрыяльную з'яву, не тоесную фізічнаму мозгу.

Здагадкі пра свядомасць дзеляцца на дзве асноўныя катэгорыі. Першая катэгорыя - фізікалізм (матэрыялізм). Гэта вучыць, што не існуе нябачнага духоўнага свету. Іншая катэгорыя называецца паралельным дуалізмам, які вучыць, што розум можа мець нефізічныя характарыстыкі або зусім нефізічны, так што яго таксама нельга растлумачыць чыста фізічным. Паралельны дуалізм разглядае мозг і розум як узаемадзейнічаючыя і працуючыя паралельна - пры пашкоджанні мозгу здольнасць лагічна разважаць можа быць парушана. У выніку паралельнае ўзаемадзеянне таксама ўплывае.

У выпадку паралельнага дуалізму ў людзей тэрмін дуалізм выкарыстоўваецца, каб адрозніць назіраемыя і ненаглядныя ўзаемадзеяння паміж мозгам і розумам. Свядомыя псіхічныя працэсы, якія адбываюцца індывідуальна ў кожным чалавеку, носяць прыватны характар ​​і недаступныя староннім. Іншы чалавек можа ўзяць нас за руку, але яны не могуць даведацца пра нашы асабістыя думкі (і часцей за ўсё мы вельмі шчаслівыя, што Бог уладкаваў гэта такім чынам!). Акрамя таго, некаторыя чалавечыя ідэалы, якія мы выношваем у сабе, не зводзяцца да матэрыяльных фактараў. Ідэалы ўключаюць любоў, справядлівасць, прабачэнне, радасць, міласэрнасць, ласку, надзею, прыгажосць, праўду, дабро, мір, чалавечыя дзеянні і адказнасць - яны надаюць жыццю мэту і сэнс. Пісанне кажа нам, што ўсе добрыя дары прыходзяць ад Бога (Як 1,17). Ці можа гэта растлумачыць нам існаванне гэтых ідэалаў і выхаванне нашай чалавечай прыроды - як Божых дароў чалавецтву?

Як хрысціяне, мы паказваем на невывучальную дзейнасць і ўплыў Бога ў свеце; гэта ўключае ў сябе яго дзеянне праз створаныя рэчы (натуральны эфект) або, больш прама кажучы, дзеянні праз Святога Духа. Паколькі Святы Дух нябачны, Яго працу нельга вымераць. Але яго творчасць адбываецца ў матэрыяльным свеце. Яго творы непрадказальныя і не паддаюцца эмпірычнаму разуменню прычынна-выніковых ланцугоў. Гэтыя творы ўключаюць не толькі Божае стварэнне як такое, але і Уцелаўленне, Уваскрасенне, Узнясенне, пасланне Святога Духа і чаканае вяртанне Ісуса Хрыста для завяршэння Валадарства Божага, а таксама ўсталяванне новага неба і новая зямля.

Вяртаючыся да праблемы розуму і цела, матэрыялісты сцвярджаюць, што розум можна растлумачыць фізічна. Такі погляд адкрывае магчымасць, хоць і не неабходнасць, штучнага прайгравання розуму. З таго часу, як быў уведзены тэрмін "штучны інтэлект" (AI), AI быў прадметам аптымізму сярод распрацоўшчыкаў кампутараў і пісьменнікаў-фантастаў. З гадамі штучны інтэлект стаў неад'емнай часткай нашай тэхналогіі. Алгарытмы запраграмаваны для ўсіх тыпаў прылад і машын, ад мабільных тэлефонаў да аўтамабіляў. Распрацоўка праграмнага і апаратнага забеспячэння настолькі прасунулася, што ў гульнявых эксперыментах машыны перамаглі людзей. У 1997 годзе кампутар IBM Deep Blue перамог дзеючага чэмпіёна свету па шахматах Гары Каспарава. Каспараў абвінаваціў IBM у махлярстве і запатрабаваў адпомсціць. Хацелася б, каб IBM не адмаўлялася ад яго, але яны вырашылі, што машына дастаткова працавала, і проста вывелі Deep Blue на пенсію. У 2011 годзе ў шоу Jeopardyuiz адбыўся матч паміж кампаніяй IBM Watson Computer і двума лепшымі гульцамі Jeopardy. (Замест таго, каб адказваць на пытанні, гульцы павінны хутка сфармуляваць пытанні для зададзеных адказаў.) Гульцы прайгралі з вялікім адрывам. Я магу толькі сказаць (і я іранізую), што Ватсан, які функцыянаваў толькі так, як было задумана і запраграмавана, не быў шчаслівы; але інжынеры праграмнага і апаратнага забеспячэння штучнага інтэлекту, безумоўна, робяць. Гэта павінна нам нешта сказаць!

Матэрыялісты сцвярджаюць, што няма ніякіх эмпірычных доказаў таго, што розум і цела асобныя і розныя. Яны сцвярджаюць, што мозг і свядомасць ідэнтычныя і што розум нейкім чынам узнікае з квантавых працэсаў мозгу або з'яўляецца са складанасці працэсаў, якія адбываюцца ў мозгу. Адзін з так званых «гнеўных атэістаў» Дэніэл Дэнэт ідзе яшчэ далей і сцвярджае, што свядомасць — гэта ілюзія. Хрысціянскі апалагет Грэг Кукл паказвае на фундаментальны недахоп у аргументацыі Дэнэта:

Калі б не было ніякага рэальнага ўсведамлення, то не было б ніякай магчымасці наогул лічаць, што гэта ўсяго толькі ілюзія. Калі свядомасць трэба ўспрымаць ілюзію, то не можа быць сам па сабе ілюзіі. Гэтак жа, як вы павінны быць здольныя абодвух сьветаў да рэальных і ілюзорным, ўспрымаць, разумець, што ёсць розніца паміж гэтымі двума, і, такім чынам, можа ідэнтыфікаваць ілюзорны свет. Калі ў цэлым ўспрыманне было б ілюзіяй, вы не змаглі б распазнаць як такія.

Нематэрыяльнае нельга выявіць з дапамогай матэрыяльных (эмпірычных) метадаў. Можна вызначыць толькі матэрыяльныя з'явы, якія можна назіраць, вымяраць, правяраць і паўтараць. Калі ёсць толькі рэчы, якія можна даказаць эмпірычным шляхам, то тое, што было унікальным (не паўтараецца), не можа існаваць. І калі гэта так, то гісторыя, складзеная з унікальных, непаўторных паслядоўнасцей падзей, існаваць не можа! Гэта можа быць зручна, і для некаторых гэта адвольнае тлумачэнне таго, што ёсць толькі такія рэчы, якія можна выявіць пэўным і пераважным метадам. Карацей кажучы, няма магчымасці эмпірычна даказаць, што існуюць толькі эмпірычна даказальныя / матэрыяльныя рэчы! Нелагічна зводзіць усю рэальнасць да таго, што можна выявіць гэтым адзіным метадам. Гэты пункт гледжання часам называюць сцыентызмам.

Гэта вялікая тэма, і я толькі крануў паверхню, але гэта таксама важная тэма - звярніце ўвагу на каментар Езуса: «І не бойцеся тых, што забіваюць цела, а душы забіць не могуць» (Мацвей 10,28). Езус не быў матэрыялістам — ён выразна адрозніваў фізічнае цела (у якое ўваходзіць мозг) і нематэрыяльны кампанент нашага чалавецтва, які з’яўляецца самай сутнасцю нашай асобы. Калі Езус кажа нам не дазваляць іншым забіваць нашы душы, ён таксама мае на ўвазе не дазваляць іншым разбурыць нашу веру і давер да Бога. Мы не можам бачыць Бога, але мы ведаем Яму і давяраем Яму, а праз нашу нефізічную свядомасць можам нават адчуваць або ўспрымаць Яго. Наша вера ў Бога насамрэч з'яўляецца часткай нашага свядомага вопыту.

Езус нагадвае нам, што нашы інтэлектуальныя здольнасці з’яўляюцца важнай часткай нашага вучнёўства як Яго вучняў. Наша свядомасць дае нам магчымасць верыць у трыадзінага Бога, Айца, Сына і Святога Духа. Гэта дапамагае нам прыняць дар веры; што вера — гэта «цвёрдая ўпэўненасць у тым, на што спадзяемся, і не сумненне ў нябачным» (Пасланне да Габр. 11,1). Наша свядомасць дазваляе нам пазнаваць і давяраць Богу як Творцу, «прызнаваць, што свет быў створаны Божым Словам, так што ўсё, што бачыцца, было зроблена з нічога» (іўр. 11,3). Наша свядомасць дазваляе нам спазнаць мір, які перавышае ўсялякае разуменне, спазнаць, што Бог ёсць любоў, верыць у Езуса як Божага Сына, верыць у жыццё вечнае, спазнаць сапраўдную радасць і ведаць, што мы сапраўды з’яўляемся любімымі дзецьмі Божымі.

Мы рады, што Бог даў нам здольнасць думаць, наш уласны свет і прызнаць яго,

Джозэф Ткач

прэзідэнт
GRACE INTERNATIONAL Камуніі


PDFШто вы думаеце пра вашай свядомасці?