Хто ёсць Бог?

Там, дзе ў Бібліі згадваецца «Бог», гэта не азначае ні адной істоты ў сэнсе «старога з завостранай барадой і капелюшом», якога называюць Богам. У Бібліі Бог, які стварыў нас, пазнаецца як адзінства трох розных або «розных» асобаў, а менавіта Айца, Сына і Духа Святога. Бацька не сын і сын не бацька. Святы Дух не ёсць Айцец і не Сын. Яны маюць розныя характары, але аднолькавыя матывы, намеры і аднолькавую любоў, а таксама аднолькавую сутнасць і быццё (1. Майсей 1:26; Матфея 28:19, Лукі 3,21-22-е).

Троіца

Тры Божыя Асобы настолькі блізкія і настолькі знаёмыя адна з адной, што калі мы ведаем адну Божую асобу, мы ведаем і іншых асобаў. Вось чаму Езус паказвае, што Бог адзін, і гэта тое, што мы павінны мець на ўвазе, калі гаворым, што ёсць толькі адзін Бог (Марк 12,29). Думаць, што тры Божыя Асобы былі чымсьці меншым, чым адна, азначала б здрадзіць адзінству і блізкасці Бога! Бог ёсць любоў, а гэта азначае, што Бог - гэта істота з блізкімі адносінамі (1. Ёханэс 4,16). З-за гэтай праўды пра Бога Бога часам называюць «Троіцай» або «Трыадзіным Богам». Тройца і трыадзіны азначаюць «тры ў адным». Калі мы вымаўляем слова «Бог», мы заўсёды гаворым пра трох розных асобаў у еднасці - Айца, Сына і Духа Святога (Мацвей 3,16-17; 28,19). Гэта падобна на тое, як мы разумеем паняцці «сям'я» і «калектыў». «Каманда» або «сям'я» з рознымі, але роўнымі людзьмі. Гэта не азначае, што ёсць тры багі, таму што Бог ёсць толькі адзін Бог, але што ёсць тры розныя асобы ў адной істоце Бога (1. Карынфянаў 12,4-6; 2. Карынфянаў 13:14).

Прыняцце

Бог Тройцы карыстаецца такімі дасканалымі адносінамі адзін з адным, што яны прынялі рашэнне не захоўваць гэтыя адносіны пры сабе. Яна проста занадта добрая для гэтага! Трыадзіны Бог хацеў прыняць іншых у свае адносіны любові, каб іншыя назаўсёды атрымлівалі асалоду ад гэтага жыцця ў багацці, як бясплатны дар. Намер Трыадзінага Бога падзяліцца сваім радасным жыццём з іншымі быў прычынай усяго стварэння, і асабліва стварэння чалавецтва (Псальм 8, Габрэям 2,5-8-е). Вось што азначае Новы Запавет словамі «усынавіць» або «усынавіць» (Галатам 4,4-7; Эфесянаў 1,3-6; рымлянам 8,15-17.23). Трыадзіны Бог меў намер уключыць усё стварэнне ў кожны аспект Божага жыцця! Усынаўленне - першая і адзіная прычына Бога для ўсіх створаных рэчаў! Проста падумайце пра добрыя навіны Бога як пра план «А», дзе «А» азначае «ўсынаўленне»!

ўвасабленне

Паколькі Бог-Троіца існаваў да таго, як з'явілася тое, што мы называем стварэннем, ён павінен быў спачатку стварыць стварэнне, каб прыняць яго. Але паўстала пытанне: як стварэнне і чалавецтва трапілі ў адносіны Трыадзінага Бога, калі трыадзіны Бог Ці не сам Бог унёс стварэнне ў гэтыя адносіны? У рэшце рэшт, калі ты не Бог, ты ніяк не можаш стаць Богам! Нешта створанае не можа стаць чымсьці няствораным. У нейкім сэнсе Трыадзіны Бог стаў бы стварэннем і павінен застацца стварэннем (застаючыся Богам), калі б Бог назаўсёды вёў і трымаў нас у сваіх агульных адносінах. Тут і ўвасабляецца ўвасабленне Езуса, Богачалавека. Бог-Сын стаў чалавекам - гэта значыць, што гэта зусім не нашы ўласныя намаганні, каб прывесці сябе ў адносіны з Богам. Трыадзіны Бог у сваёй ласцы ўключыў усё стварэнне ў Езусе, Сыне Божым, у свае адносіны. Адзіным спосабам прывесці стварэнне ў адносіны Трыадзінага Бога было тое, каб Бог упакорыў сябе ў Езусе і прыняў стварэнне ў сябе праз добраахвотны і жадаючы ўчынак. Гэты акт трыадзінага Бога, які ўключыў нас у свае адносіны праз Езуса па свабодзе выбару, называецца «ласкаю» (Эфесянам 1,2; 2,4-7; 2. Пітэр 3,18).

Трыадзіны Божы план стаць чалавекам для нашага ўсынаўлення азначаў, што Ісус прыйшоў бы за намі, нават калі б мы ніколі не грашылі! Трыадзіны Бог стварыў нас для ўсынаўлення! Бог не стварыў нас, каб пазбавіць нас ад граху, калі Бог сапраўды выратаваў нас ад граху. Ісус Хрыстос не плануе «B» або задумка ад Бога. Гэта не проста пластыр, якім можна заляпіць нашу праблему граху. Захапляльная праўда заключаецца ў тым, што Ісус быў першай і АДЗІНАЙ думкай Бога, якая прывяла нас у адносіны з Богам. Езус з'яўляецца выкананнем плана «А», які быў прыведзены ў рух яшчэ да стварэння свету (Эфесянам 1,5-6; Адкрыцьцё 13,8). Езус прыйшоў, каб уключыць нас у адносіны Трыадзінага Бога, як Бог задумаў з самага пачатку, і нішто, нават наш грэх, не магло перашкодзіць гэтаму плану! Мы ўсе выратаваны ў Езусе (1. Цімафей 4,9-10), таму што Бог меў намер выканаць свой план усынаўлення! Трыадзіны Бог паставіў гэты план нашага ўсынаўлення ў Езусе яшчэ да таго, як мы былі створаны, і мы зараз з'яўляемся прыёмнымі дзецьмі Бога! (Галатам 4,4-7; Эфесянаў 1,3-6; рымлянам 8,15-17.23-е).

Сакрэт і навучанне

Гэты трохадзіны Божы план прыняць усё стварэнне ў адносіны з сабой праз Езуса быў калісьці таямніцай, пра якую ніхто не ведаў (Каласянам 1,24-29). Але пасля таго, як Езус узышоў на неба, Ён паслаў Святога Духа праўды, каб адкрыць нам гэтае прыняцце і ўключэнне ў Божае жыццё (Ян 16, 5-15). Праз навучанне Духа Святога, які цяпер выліўся на ўсё чалавецтва (Дзеі Апосталаў 2,17) і праз вернікаў, якія вераць і вітаюць гэтую праўду (Эфес 1,11-14), гэтая таямніца стала вядомай ва ўсім свеце (Каласянам 1,3-6)! Калі гэтая праўда трымаецца ў сакрэце, мы не можам прыняць яе і спазнаць яе свабоду. Замест гэтага мы верым у хлусню і адчуваем розныя негатыўныя праблемы ў адносінах (Рымлянам 3: 9-20, Рымлянам 5,12-19!). Толькі калі мы даведаемся праўду пра сябе ў Езусе, мы пачынаем бачыць, наколькі грэшна было бачыць Езуса няправільна ў Яго саюзе з усімі людзьмі ва ўсім свеце4,20;1. Карынфянам 5,14-16; Эфесянаў 4,6!). Бог хоча, каб усе ведалі, хто ён на самай справе і хто мы ў ім (1. Цімафей 2,1-8-е). Гэта добрая навіна пра Яго ласку ў Езусе (Дзеі 20:24).

Рэзюмэ

Перад абліччам гэтай тэалогіі, якая засяроджана на асобе Езуса, наша справа не «ратаваць» людзей. Мы хочам дапамагчы ім убачыць, хто такі Езус і кім яны ўжо з’яўляюцца ў Ім цяпер – прыёмнымі дзецьмі Бога! Па сутнасці, мы хочам, каб яны ведалі, што ў Езусе яны ўжо належаць Богу (і гэта заахвоціць іх верыць, дзейнічаць правільна і выратавацца!)

цім Брасселл


PDFХто ёсць Бог?