аўдыё
Хто ёсць Бог?
Там, дзе Біблія згадвае «Бога», гэта не адносіцца да адной істоты, у сэнсе «старога з завостранай барадой і ў капелюшы», які называецца Богам. У Бібліі Бог, які стварыў нас, прызнаецца саюзам трох розных або «адрозных» асоб, а менавіта Айца, Сына і Святога Духа. Бацька не сын і сын не бацька. Святы Дух не з'яўляецца Айцом і не Сынам. Нягледзячы на тое, што ў іх розныя характары, у іх аднолькавыя матывы, намеры і любоў, і яны маюць аднолькавую сутнасць і істоту (1. Майсей 1:26; Матфея 28:19, Лукі 3,21-22-е).
Троіца
Тры Божыя Асобы настолькі блізкія і настолькі знаёмыя адна з адной, што калі мы ведаем адну Божую асобу, мы ведаем і іншых асобаў. Вось чаму Езус паказвае, што Бог адзін, і гэта тое, што мы павінны мець на ўвазе, калі гаворым, што ёсць толькі адзін Бог (Марк 12,29). Думаць, што тры Божыя Асобы былі чымсьці меншым, чым адна, азначала б здрадзіць адзінству і блізкасці Бога! Бог ёсць любоў, а гэта азначае, што Бог - гэта істота з блізкімі адносінамі (1. Ёханэс 4,16). З-за гэтай праўды пра Бога Бога часам называюць «Тройцай» або «Трыадзіным Богам». Тройца і трыадзіны азначаюць «тры ў адзінстве». Калі мы прамаўляем слова «Бог», мы заўсёды гаворым аб трох розных асобах у адзінстве — Айцу, Сыне і Святым Духу (Мацвей 3,16-17; 28,19). Гэта падобна на тое, як мы разумеем паняцці «сям'я» і «калектыў». «Калектыў» або «сям'я» з рознымі, але роўнымі людзьмі. Гэта не азначае, што ёсць тры багі, таму што Бог ёсць толькі адзін Бог, але тры розныя асобы ў адзінай існасці Бога (1. Карынфянаў 12,4-6; 2. Карынфянаў 13:14).
Прыняцце
Бог Тройцы карыстаецца такімі дасканалымі адносінамі адзін з адным, што яны прынялі рашэнне не захоўваць гэтыя адносіны пры сабе. Яна проста занадта добрая для гэтага! Трыадзіны Бог хацеў прыняць іншых у свае адносіны любові, каб іншыя назаўсёды атрымлівалі асалоду ад гэтага жыцця ў багацці, як бясплатны дар. Намер Трыадзінага Бога падзяліцца сваім радасным жыццём з іншымі быў прычынай усяго стварэння, і асабліва стварэння чалавецтва (Псальм 8, Габрэям 2,5-8-ы). Вось што азначае Новы Запавет словамі «ўсынавіць» або «ўсынаўленне» (Пасланне да Галатаў 4,4-7; Эфесянаў 1,3-6; рымлянам 8,15-17.23). Трыадзіны Бог задумаў, каб усё стварэнне было ўключана ў кожны аспект жыцця Бога! Усынаўленне — першая і адзіная Божая прычына ўсяго створанага! Проста падумайце пра Божую добрую навіну як пра план «А», дзе «А» азначае «ўсынаўленне»!
ўвасабленне
Паколькі Бог Тройца існаваў да таго, што мы называем стварэннем, яна спачатку павінна была стварыць стварэнне, каб прыняць яго. Але паўстала пытанне: як стварэнне і чалавецтва могуць уступіць у адносіны Трыадзінага Бога, калі не трыадзіны Бог Сам прынёс стварэнне ў гэтыя адносіны? У рэшце рэшт, калі ты не Бог, ты ніяк не можаш стаць Богам! Нешта створанае не можа стаць нечым няствораным. Нейкім чынам Трыадзіны Бог павінен быў бы стаць і застацца стварэннем (адначасова застаючыся Богам), калі б Бог хацеў назаўсёды прывесці нас у свае агульныя адносіны і трымаць нас у іх. Тут праяўляецца ўцелаўленне Езуса, Богачалавека. Бог Сын стаўся чалавекам - гэта азначае, што ад нашых уласных намаганняў зусім не залежыць прывядзенне сябе ў адносіны з Богам. Трыадзіны Бог у сваёй міласэрнасці ўцягнуў усё стварэнне ў свае адносіны з Езусам, Сынам Божым. Адзіным спосабам прывесці стварэнне ў адносіны з трыадзіным Богам было тое, каб Бог прынізіў сябе ў Езусе і добраахвотным і ахвотным актам прыняў стварэнне ў сябе. Гэты акт трыадзінага Бога, каб уключыць нас у свае адносіны праз Езуса па яго ўласнай волі, называецца «мілатай» (Пасланне да Эфесян 1,2; 2,4-7; 2. Пітэр 3,18).
Трыадзіны Божы план стаць чалавекам для нашага ўсынаўлення азначаў, што Ісус прыйшоў бы за намі, нават калі б мы ніколі не грашылі! Трыадзіны Бог стварыў нас для ўсынаўлення! Бог не стварыў нас, каб пазбавіць нас ад граху, калі Бог сапраўды выратаваў нас ад граху. Ісус Хрыстос - НЕ план "Б" або запозненая думка Бога. Ён не проста пластыр, каб заляпіць праблему граху. Ашаламляльная праўда заключаецца ў тым, што Ісус быў першай і АДЗІНАЙ думкай Бога, каб прывесці нас у адносіны з Богам. Езус з'яўляецца выкананнем плана «А», задуманага яшчэ да стварэння свету (Пасланне да Эфесян 1,5-6; Адкрыцьцё 13,8). Езус прыйшоў, каб уключыць нас у адносіны Трыадзінага Бога, як Бог задумаў з самага пачатку, і нішто, нават наш грэх, не магло перашкодзіць гэтаму плану! Мы ўсе выратаваны ў Езусе (1. Цімафей 4,9-10), таму што Бог меў намер выканаць свой план усынаўлення! Трыадзіны Бог паставіў гэты план нашага ўсынаўлення ў Езусе яшчэ да таго, як мы былі створаны, і мы зараз з'яўляемся прыёмнымі дзецьмі Бога! (Галатам 4,4-7; Эфесянаў 1,3-6; рымлянам 8,15-17.23-е).
Сакрэт і навучанне
Гэты трохадзіны Божы план прыняць усё стварэнне ў адносіны з сабой праз Езуса быў калісьці таямніцай, пра якую ніхто не ведаў (Каласянам 1,24-29). Але пасля таго, як Езус узышоў на неба, Ён паслаў Святога Духа праўды, каб адкрыць нам гэтае прыняцце і ўключэнне ў Божае жыццё (Ян 16, 5-15). Праз навучанне Духа Святога, які цяпер выліўся на ўсё чалавецтва (Дзеі Апосталаў 2,17) і праз вернікаў, якія вераць і вітаюць гэтую праўду (Эфес 1,11-14), гэтая таямніца стала вядомай ва ўсім свеце (Каласянам 1,3-6)! Калі гэтая праўда трымаецца ў сакрэце, мы не можам прыняць яе і спазнаць яе свабоду. Замест гэтага мы верым у хлусню і адчуваем розныя негатыўныя праблемы ў адносінах (Рымлянам 3: 9-20, Рымлянам 5,12-19!). Толькі калі мы даведаемся праўду пра сябе ў Езусе, мы пачынаем бачыць, наколькі грэшна было бачыць Езуса няправільна ў Яго саюзе з усімі людзьмі ва ўсім свеце4,20;1. Карынфянам 5,14-16; Эфесянаў 4,6!). Бог хоча, каб усе ведалі, хто ён на самай справе і хто мы ў ім (1. Цімафей 2,1-8-е). Гэта добрая навіна пра Яго ласку ў Езусе (Дзеі 20:24).
Рэзюмэ
Улічваючы гэтую тэалогію, засяроджаную на асобе Ісуса, наша задача не «ратаваць» людзей. Мы хочам дапамагчы ім убачыць, хто такі Езус і хто яны ў Ім зараз — усыноўленыя дзеці Бога! Па сутнасці, мы хочам, каб яны ведалі, што ў Езусе яны ўжо належаць Богу (і гэта заахвоціць іх верыць, рабіць правільна і быць выратаванымі!)
цім Брасселл
