Пакланенне або ідалапаклонства

абмеркаванне на тэму веры здаецца даволі акадэмічным і абстрактным для некаторых людзей - далёка ад паўсядзённым жыцці. Але для тых, хто хоча весці жыццё, якая ператвараецца Святым Духам ў Хрысце некалькі рэчаў, больш важныя і маюць больш глыбокае ўздзеянне на рэальнае жыццё. Наш светапогляд вызначае, як мы бачым, усе віды тэмы - Бог, палітыка, праўда, адукацыя, аборт, шлюб, навакольнае асяроддзе, культура, падлогу, эканоміка, што значыць быць чалавекам, паходжанне Сусвету - проста назваць некалькі.

У сваёй кнізе «Новы Запавет і народ Божы» Н. Т. Райт каментуе: «Светапогляд - гэта сама сутнасць чалавечага існавання, лінза, праз якую бачыцца свет, план, які можна бачыць у вас, і перш за ўсё яны замацоўваюць пачуццё ідэнтычнасці і дому, якія дазваляюць людзям быць тымі, кім яны ёсць. Ігнараванне светапоглядаў, уласных або іншай культуры, якую мы вывучаем, стала б адной надзвычайнай павярхоўнасцю "(старонка 124).

Арыентацыя нашай веры

Калі наша вера і наша пачуццё ідэнтычнасці, звязаныя ў большай ступені арыентаваны свецкіх, чым на Хрысце, гэта адводзіць нас у тым ці іншым шляху Хрыста мыслення. Па гэтай прычыне вельмі важна, што мы прызнаем ўсе аспекты нашага пункту гледжання і ручкі свету, якія не падлягаюць правілу Хрыста.

Усё больш і больш узгадняць наш светапогляд з Хрыстом - гэта праблема, таму што да таго часу, калі мы былі гатовыя сур'ёзна паставіцца да Бога, мы звычайна ўжо мелі цалкам развіты светапогляд - той, які быў абумоўлены як асмасам (уплывам), так і наўмысным мысленнем. . Фарміраванне светапогляду падобна да таго, як дзіця засвойвае сваю мову. Гэта і фармальная, наўмысная дзейнасць з боку дзіцяці і бацькоў, і працэс з уласнай мэтай у жыцці. Многае з гэтага адбываецца толькі з пэўнымі каштоўнасцямі і здагадкамі, якія лічацца правільнымі для нас, бо яны становяцца асновай, з якой мы (як свядома, так і падсвядома) ацэньваем тое, што адбываецца ў нас і вакол нас. Менавіта несвядомая рэакцыя часта становіцца самай цяжкай перашкодай для нашага росту і сведчання як паслядоўнікаў Езуса.

Наша стаўленне да чалавечай культуры

Святое Пісанне папярэджвае, што ўсе чалавечыя культуры ў пэўнай ступені не адпавядаюць каштоўнасцям і шляхам Божага Валадарства. Як хрысціяне, мы пакліканы адмовіцца ад такіх каштоўнасцяў і ладу жыцця як паслы Валадарства Божага. Святое Пісанне часта выкарыстоўвае слова Вавілон для апісання культур, варожых Богу, называючы яго «маці... усіх мярзотаў на зямлі» (Адкрыцьцё 1 Кар7,5 NGÜ) und fordert uns auf, alle gottlosen Werte und Verhaltensweisen in der uns umgebenden Kultur (Welt) abzulehnen. Beachten Sie, was der Apostel Paulus hierüber geschrieben hat: "Richtet euch nicht länger nach den Massstäben dieser Welt, sondern lernt, in einer neuen Weise zu denken, damit ihr verändert werdet und beurteilen könnt, ob etwas Gottes Wille ist – ob es gut ist, ob Gott Freude daran hat und ob es vollkommen ist" (Römer 12,2 NGÜ).

Сцеражыцеся тых, хто спрабуе захапіцца пустой, зманлівай філасофіяй, перакананнямі чыста чалавечага паходжання, якія круцяцца вакол прынцыпаў, якія кіруюць гэтым светам, а не Хрыста (Да Каласянаў 2,8 NGÜ).

Істотнае значэнне для нашага паклікання як паслядоўнікі Ісуса з'яўляецца неабходнасць жыць антыкультурнай - у адрозненні ад грахоўных характарыстык навакольнага культуры. Як ужо было сказана, што Ісус жыў з адной нагой ў габрэйскай культуры і прыкаваныя да іншай назе цвёрда ў каштоўнасці Валадарства. Ён адхіліў культуру ад часта, каб пазбегнуць захоплена ідэалогіяй і практыкай, якія ўяўляюць сабой злачынства супраць Бога. Тут Ісус, але людзі не адпрэчваюць ў гэтай культуры. Замест гэтага, ён любіў іх і пашкадаваў да іх. Падкрэсліваючы аспекты культуры, якія супярэчаць Божым каляіне, ён падкрэсліў таксама аспекты, якія былі добрыя - на самай справе, усе культуры ўяўляюць сабой сумесь абодвух.

Мы пакліканы прытрымлівацца прыкладу Ісуса. Наша уваскрэснуць і быць прадоўжаны на неба Гасподзь чакае ад нас, што мы ўяўляем добраахвотна кіраваньне яго Словы і Яго Духа, каб мы маглі ззяць як верныя паслы ягоныя царства любові, свет яго славы ў якасці часта цёмнага свету.

Сцеражыцеся ідалапаклонства

Для таго, каб жыць у якасці пасла ў свеце з іх рознымі культурамі, мы ідзём прыкладу Ісуса. Мы пастаянна ў курсе глыбокага граху чалавечай культуры - тых, хто ўяўляе праблему за праблемай свецкага светапогляду. Гэтая праблема, гэта грэх ідалапаклонства. Гэта сумная рэальнасць, што ідалапаклонства ў нашай сучаснай, эгацэнтрычны заходняй культуры шырока распаўсюджана. Нам патрэбныя Апавяшчэнні вочы, каб бачыць гэтую рэальнасць - як у навакольным нас міры, і ў нашым уласным светапоглядзе. Бачачы гэта выклік, таму што ідалапаклонства не заўсёды лёгка распазнаць.

Ідалапаклонства ёсць пакланенне нічога, акрамя Бога. Гаворка ідзе пра давер што-небудзь ці каго-то любіць яго болей, чым Бог, і служыць. На працягу ўсяго Пісання мы знаходзім Бог і богабаязныя лідэр, якія дапамагаюць людзям прызнаць ідалапаклонства, а затым адмовіцца ад яго. Напрыклад, дзесяць запаведзяў пачынаюцца з забаронай ідалапаклонства. Суддзі і кнігі прарокаў сказаць, якім чынам сацыяльныя, палітычныя і эканамічныя праблемы з-за людзей, якія належаць на каго-небудзь ці што-то іншае, чым праўдзівага Бога.

Вялікім грахом за ўсімі іншымі грахамі з'яўляецца ідалапаклонства - няздольнасць любіць, падпарадкоўвацца і служыць Богу. Як адзначыў апостал Павел, вынікі іх разбуральныя: «Бо, нягледзячы на ​​ўсё, што ведалі пра Бога, яны не аказалі Яму гонару, якога ён заслугоўваў, і былі абавязаныя Яму. , сцямнела. На месца славы нятленнага Бога яны паставілі выявы... Таму Бог пакінуў іх жаданню сэрцаў іхніх і аддаў іх распусте, так што яны ўзаемна паніжалі свае целы» (Рым. 1,21;23;24 NGÜ). Павел паказвае, што нежаданне прыняць Бога як сапраўднага Бога вядзе да амаральнасці, сапсаванасці духа і зацямнення сэрцаў.

Усім, хто зацікаўлены ў перабудове свайго светапогляду, было б добра, каб інтэнсіўна пазнаёміцца ​​з рымлянамі 1,16-32, дзе апостал Павел дае зразумець, што ідалапаклонства (праблема, якая стаіць за праблемай) павінна быць вырашана, калі мы хочам пастаянна прыносіць добрыя плёны (прымаючы мудрыя рашэнні і паводзім сябе маральна). Павел застаецца паслядоўным у гэтым пытанні на працягу ўсяго свайго служэння (гл 1. Карынфянам 10,14дзе Павел заклікае хрысціян уцякаць ад ідалапаклонства).

Навучанне нашых членаў

Улічваючы той факт, што ідалапаклонства квітнее ў сучасных заходніх культурах, гэта вельмі важна, што мы дапамагаем нашым сябрам, каб зразумець пагрозу, з якімі яны сутыкаюцца. Мы павінны адлюстроўваць гэта разуменне нявырашанага пакалення, якое лічыцца ідалапаклонствам толькі як справай кланяючыся да фізічных аб'ектах. Ідалапаклонства значна больш, чым гэта!

Аднак важна адзначыць, што наша пакліканне як кіраўнікоў Касцёла не заключаецца ў тым, каб увесь час паказваць людзям на саму прыроду ідалапаклонства ў іх паводзінах і мысленнях. Гэта ваша адказнасць, каб даведацца для сябе. Замест гэтага, як «памочнікі іх радасці», мы пакліканы дапамагчы ім распазнаць адносіны і паводзіны, якія з'яўляюцца сімптомамі ідалапаклонніцкай прыхільнасці. Мы павінны даць ім зразумець небяспеку ідалапаклонства і даць ім біблейскія крытэрыі, каб яны маглі вывучыць здагадкі і каштоўнасці, якія складаюць іх светапогляд, каб убачыць, ці адпавядаюць яны хрысціянскай веры, якую вызнаюць.

Павел даў такую ​​інструкцыю ў сваім лісце да Калоскай царквы. Ён пісаў пра адносіны паміж ідалапаклонствам і прагнасцю (Каласянам 3,5 NGÜ). Калі мы хочам валодаць нечым так моцна, што жадаем гэтага, гэта захапіла нашы сэрцы - яно стала ідалам, якому мы раўняемся, тым самым адмаўляючы тое, што належыць Богу. У наш час нястрымнага матэрыялізму і спажывецтва нам усім патрэбна дапамога ў барацьбе з прагнасцю, якая вядзе да ідалапаклонства. Увесь свет рэкламы створаны для таго, каб выхоўваць у нас незадаволенасць жыццём, пакуль мы не купім прадукт або не аддамося рэкламуемаму ладу жыцця. Гэта як калі б хтосьці вырашыў стварыць культуру, закліканую падарваць тое, што Павел сказаў Цімафею:

"Але пабожнасць - гэта вялікая прыбытак для тых, хто дазваляе сябе задаволіць. Бо мы нічога не прынеслі ў свет, таму нічога не вынесем. Але калі ў нас ёсць ежа і адзенне, мы хочам імі насыціцца якія жадаюць разбагацець, упадаюць у спакусу і заблытанасць і ў мноства дурных і шкодных жаданняў, якія даюць людзям пагрузіцца ў пагібель і праклён, бо прагнасць да грошай - гэта корань усякага зла; некаторыя прагнулі гэтага і адышлі ад веры і робяць сабе шмат болю» (1. Цімафей 6,6-10-е).

Частка нашага паклікання ў якасці лідэра царквы, каб дапамагчы нашым сябрам зразумець, як культура звяртаецца да нашых сэрцаў. Гэта стварае не толькі моцныя жаданні, але і пачуццё правы і нават думка, што мы не з'яўляемся каштоўным чалавекам, калі мы не прымаем рэкламуемы прадукт ці рэкламуемы лад жыцця. Тое, што робіць гэтую адукацыйную задачу ў тым, што большасць рэчаў мы робім ідалы добрыя рэчы. Само па сабе гэта добра, каб мець лепшы дом і ці лепшую працу. Аднак, калі яны да рэчаў, якія вызначаюць нашу ідэнтычнасць, значэнне, бяспеку і / або годнасць, мы дапусцілі ідал у нашым жыцці на ўваход. Важна прызнаць, што мы дапамагаем нашым сябрам, калі іх адносіны да добрага справе да ідалапаклонства.

Яснае вызначэнне ідалапаклонства як праблемы, якая стаіць за праблемай, дапамагае людзям усталяваць кіруючыя прынцыпы ў сваім жыцці, каб ведаць, калі яны бяруць добрую рэч і робяць яе кумірам - тое, на што трэба глядзець з пункту гледжання міру, радасці, асабістага сэнсу і бяспекі. Гэта рэчы, якія сапраўды можа даць толькі Бог. Да добрых рэчаў, якія людзі могуць ператварыць у «максімальныя рэчы», адносяцца адносіны, грошы, слава, ідэалогія, патрыятызм і нават асабістая пабожнасць. Біблія поўная гісторый пра людзей, якія робяць гэта.

Ідалапаклонства ва ўзросце веды

Мы жывем у тым, што гісторыкі называюць эпохай ведаў (у адрозненне ад індустрыяльнай эпохі ў мінулым). Сёння ідалапаклонства - гэта менш пакланенне фізічным аб'ектам, а больш пакланенне ідэям і ведам. Формамі ведаў, якія найбольш агрэсіўна спрабуюць заваяваць нашы сэрцы, з'яўляюцца ідэалогіі - эканамічныя мадэлі, псіхалагічныя тэорыі, палітычныя філасофіі і г.д. Як царкоўныя лідэры, мы пакідаем Божы народ уразлівым, калі не дапамагаем ім развіць здольнасць быць самім суддзі, калі добрая ідэя або філасофія становіцца ідалам у іх сэрцах і розумах.

Мы можам дапамагчы ім, дазваляючы ім трэніраваць свае глыбокія каштоўнасці і здагадкі - прызнаць - іх светапогляд. Мы можам навучыць іх, як распазнаць у малітве, чаму яны рэагуюць так моцна на нешта ў навінах або ў сацыяльных сетках. Мы можам дапамагчы ім задаваць такія пытанні: Чаму я быў так злы? Чаму я адчуваю, што гэта так моцна? гэта мае значэнне, і калі і як было мяне значэнне? Ці з'яўляецца мая рэакцыя слава Богу і прынесці ім любоў і спагада Ісуса да людзей, каб выказаць?

Заўважце таксама, што мы самі ўсведамляем «святых кароў» у нашых сэрцах і розумах - ідэі, адносіны і рэчы, да якіх мы не хочам, каб Бог дакранаўся, рэчы, якія з'яўляюцца «табу». Як кіраўнікі царквы, мы просім Бога перабудаваць наш уласны светапогляд, каб тое, што мы гаворым і робім, прыносіла плён у Валадарстве Божым.

заключэнне

Многія з нашых промахаў, як хрысціяне, грунтуючыся на часта Непрызнанае ўплыў нашага асабістага погляду на свеце. Адным з найбольш шкодных уздзеянняў адлюстроўваюцца ў пагаршалі якасць нашага хрысціянскага сведчання ў параненым свеце. Занадта часта мы прымаем па актуальных праблемах такім чынам, што адлюстроўвае партызанскія погляды на навакольны нас свецкай культуры. У выніку, многія з нас стрымлівацца, каб вырашыць праблемы ў нашай культуры і зрабіць, такім чынам, нашы члены ўразлівыя. Мы абавязаны зрабіць гэта дзеля Хрыста, каб дапамагчы сваім людзям распазнаць тып і вобласць, так як іх вера можа быць пажыўным асяроддзем для ідэй і паводзін, ганьбіць Хрыстос. Мы павінны дапамагчы нашым сябрам ацаніць стаўленне іх сэрца ў святле запаведзі Хрыста любіць Бога вышэй за ўсё. Гэта азначае, што яны вучацца распазнаваць усе балвахвальскае сувязі і пазбегнуць іх.

Чарльз Флемінг