Што такое грэх?

Грэх — гэта беззаконне, стан бунту супраць Бога. З таго часу, як грэх прыйшоў у свет праз Адама і Еву, чалавек знаходзіўся пад ярмом граху — ярмом, якое можа быць знята толькі Божай ласкай праз Езуса Хрыста. Грэшны стан чалавецтва выяўляецца ў імкненні ставіць сябе і свае інтарэсы вышэй за Бога і Ягоную волю. Грэх вядзе да адчужэння ад Бога, да пакут і смерці. Паколькі ўсе людзі з'яўляюцца грэшнікамі, яны таксама маюць патрэбу ў адкупленні, якое Бог прапануе праз свайго Сына (1. Ёханэс 3,4; рымлянам 5,12; 7,24-25; Маркус 7,21-23; Галатам 5,19-21; рымлянам 6,23; 3,23-24-е).

Хрысціянскія паводзіны заснаваныя на даверы і любоўнай вернасці нашаму Збаўцу, які палюбіў нас і аддаў сябе за нас. Давер да Езуса Хрыста выяўляецца ў веры ў Евангелле і ў справы любові. Праз Духа Святога Хрыстус перамяняе сэрцы сваіх вернікаў і прымушае іх прыносіць плён: любоў, радасць, мір, вернасць, цярпенне, дабрыню, лагоднасць, самавалоданне, справядлівасць і праўду (1. Ёханэс 3,23-24; 4,20-21; 2. Карынфянам 5,15; Галатам 5,6.22-23; Эфесянаў 5,9).

Грэх супраць Бога.

У псальме 51,6 кажа Богу раскаяны Давід: «Табой адным я зграшыў і зрабіў зло перад Табою». Нягледзячы на ​​тое, што грэх Давіда негатыўна паўплываў на іншых людзей, духоўны грэх быў не супраць іх — ён быў супраць Бога. Дэвід паўтарае гэтую думку 2. Самуіл 12,13. Ёў пытаецца: «Авакум, я зграшыў, што я раблю табе, пастыр людзей» (Іоў 7,20)?

Вядома, крыўдзіць іншых - усё роўна, што грашыць супраць іх. Павел падкрэслівае, што, робячы гэта, мы сапраўды «грашым супраць Хрыста» (1. Карынфянам 8,12), які ёсць Гасподзь і Бог.

Гэта мае важнае значэнне

Па-першае, паколькі Хрыстус з'яўляецца аб'яўленнем Бога, супраць якога скіраваны грэх, грэх трэба разглядаць хрысталагічным, гэта значыць, з пункту гледжання Ісуса Хрыста. Часам грэх вызначаецца храналагічна (іншымі словамі, паколькі Стары Запавет быў напісаны першым, ён мае прыярытэт у вызначэнні граху і іншых дактрын). Аднак для хрысціяніна важная пазіцыя Хрыста.

Па-другое, паколькі грэх супраць усяго Бога, мы не можам чакаць, што Бог будзе абыякавы або апатычны да яго. Паколькі грэх так супярэчыць Божай любові і дабрыні, ён аддаляе нашы розумы і сэрцы ад Бога9,2), які з'яўляецца вытокам нашага існавання. Без ахвяры прымірэння Хрыста (Каласянам 1,19-21), у нас не было б надзеі ні на што, акрамя смерці (Рым 6,23). Бог хоча, каб людзі мелі любоў і радасць з Ім і адзін з адным. Грэх разбурае любоў і радасць. Вось чаму Бог ненавідзіць грэх і знішчыць яго. Божы адказ на грэх - гэта гнеў (Эфесянам 5,6). Гнеў Божы — гэта яго пазітыўная і энергічная рашучасць знішчыць грэх і яго наступствы. Не таму, што ён горкі і помслівы, як мы, людзі, а таму, што так любіць людзей, што не будзе чакаць і глядзець, як яны знішчаюць сябе і іншых праз грэх.

Па-трэцяе, толькі Бог можа судзіць нас у гэтай справе, і толькі Ён можа дараваць грэх, таму што толькі грэх супраць Бога. «Але ў Цябе, Пане Божа наш, міласэрнасць і прабачэнне. Бо мы сталі адступнікамі» (Данііл 9,9). «Бо ў Пана ласка і вялікае адкупленне» (Пс 130,7, ). Тым, хто прымае міласэрны суд Божы і прабачэнне грахоў, «не наканавана гневу, але атрымаць збаўленне праз Госпада нашага Езуса Хрыста» (2. Фесаланікійцаў 5,9). 

Адказнасць за грэх

Нягледзячы на ​​тое, што прынята вінаваціць сатану ў прынясенні граху ў свет, чалавецтва нясе адказнасць за свой грэх. «Таму, як праз аднаго чалавека грэх прыйшоў у свет і праз грэх смерць, так смерць перайшла на ўсіх людзей, бо ўсе зграшылі» (Рымлян 5,12).

Хаця сатана паспрабаваў іх, Адам і Ева прынялі рашэнне - адказнасць была на іх. У псальме 51,1-4 Давід спасылаецца на тое, што ён быў успрымальны да граху, таму што нарадзіўся чалавекам. Ён таксама прызнае ўласныя грахі і несправядлівасць.

Мы ўсе пакутуем калектыўныя наступствы грахоў тых, хто ішоў перад намі ў той ступені, у якой наш свет і наша навакольнае асяроддзе была сфарміравана імі. Гэта зусім не азначае, што мы атрымалі ў спадчыну наш грэх і што яны нясуць адказнасць у некаторым родзе.

У часы прарока Езэкііля ішла дыскусія аб тым, каб зваліць віну за асабістыя грахі на «грахі бацькоў». Прачытайце Езэкііль 18, звяртаючы асаблівую ўвагу на заключэнне ў вершы 20: «Бо той, хто грашыць, памрэ». Іншымі словамі, кожны нясе адказнасць за свае грахі.

Паколькі мы нясем асабістую адказнасць за ўласныя грахі і духоўны стан, пакаянне заўсёды асабістае. Усе мы зграшылі (Рым 3,23; 1. Ёханэс 1,8) і Святое Пісанне заклікае кожнага з нас асабіста пакаяцца і верыць у Евангелле (Марк 1,15; Дзеянні Апосталаў 2,38).

Павел прыкладае ўсе намаганні, каб адзначыць, што як грэх прыйшоў у свет праз чалавека, так і збаўленне магчыма толькі праз чалавека, Ісуса Хрыста. «...Бо калі праз грэх аднаго многа памерла, тым больш мілата Божая папоўнілася многімі праз ласку аднаго Чалавека Езуса Хрыста» (Пасланне да Рымлянаў). 5,15, гл. таксама вершы 17-19). Пераход граху - гэта наша, але ласка збаўлення - гэта Хрыстус.

Вывучэнне слоў, якія выкарыстоўваюцца для апісання граху

Разнастайнасць іўрыце і грэчаскіх слоў, якія выкарыстоўваюцца для апісання граху, і кожны тэрмін дадае да вызначэння граху дадатковы кампанент к. Больш глыбокае вывучэнне гэтых слоў можна праз энцыклапедыі, каментары і біблейскія навучальныя дапаможнікі. Найбольш часта выкарыстоўваюцца словы ўключаюць наладу сэрца і адносіны.

З найбольш часта выкарыстоўваных яўрэйскіх тэрмінаў вынікае ўяўленне пра грэх як недасягненне мэты (1. Майсей 20,9; 2. Майсей 32,21; 2. Каралі 17,21; Псальм 40,5 і інш.); Грэх звязаны з разрывам адносін, а значыць, з бунтам (праступленнем, бунтам, як у 1. Самуіл 24,11; Ісая 1,28; 42,24 і інш. апісана); выкручванне чаго-небудзь крыва, адсюль наўмыснае вычварэнства чаго-небудзь удалечыні ад прызначэння (злыя ўчынкі, як у 2. Самуіл 24,17; Даніла 9,5; Псальм 106,6 і г.д.); віны і, такім чынам, віны (абурэнне ў Псальме 38,4; Ісая 1,4; Ерамія 2,22); блукаць і збочыць са шляху (гл. Памыляцца ў Ёў 6,24; Ісая 28,7 і г.д.); Грэх мае дачыненне да прычынення шкоды іншым (зло і злоўжыванне ў Другазаконні 56,6; Прыказкі 24,1. і г.д.)

Грэчаскія словы, якія выкарыстоўваюцца ў Новым Запавеце, з'яўляюцца тэрмінамі, якія адносяцца да прапуску знака (Ян 8,46; 1. Карынфянаў 15,56; Габрэі 3,13; Джэймс 1,5; 1. Ёханэс 1,7 і г.д.); праз памылку або віну (парушэнні ў Эфесянах 2,1; Каласянаў 2,13 і г.д.); з перасячэннем памежнай лініі (праварушэння ў рым 4,15; Габрэі 2,2 і г.д.); з дзеяннямі супраць Бога (бязбожнае быццё ў Рым 1,18; Ціт 2,12; Юда 15 і інш.); і з беззаконнем (несправядлівасць і правіны ў Мацвея 7,23; 24,12; 2. Карынфянам 6,14; 1. Ёханэс 3,4 і г.д.).

Новы Запавет дадае дадатковыя памеры. Грэх - гэта няздольнасць скарыстацца магчымасцю практыкаваць боскія паводзіны ў адносінах да іншых (Джэймс 4,17). Акрамя таго, «тое, што не ад веры, ёсць грэх» (Рымлянам 1 Кар4,23)

Грэх з пункту гледжання Ісуса

Вывучэнне слова дапамагае, але само па сабе не прыводзіць нас да поўнага разумення граху. Як было сказана раней, мы павінны глядзець на грэх з хрысталагічнага пункту гледжання, гэта значыць з пункту гледжання Божага Сына. Езус з’яўляецца сапраўдным вобразам сэрца Айца (Гбр 1,3) і Айцец кажа нам: «Яго слухайце!» (Мц 17,5).

У даследаваннях 3 і 4 было растлумачана, што Ісус ёсьць Бог уцелаўлёны, і што яго словы з'яўляюцца словамі жыцця. Тое, што ён павінен сказаць, не толькі адлюстроўвае пачуцці бацькі, але і прыносіць маральнае і этычнае аўтарытэт Бога з імі.

Грэх - гэта не проста дзеянне супраць Бога - гэта больш. Езус патлумачыў, што грэх узнікае з нагружанага грахом чалавечага сэрца і розуму. «Бо знутры, з сэрца чалавечага, выходзяць злыя думкі, распуста, крадзеж, забойства, пералюб, сквапнасць, злосць, падступства, распуснасць, зайздрасць, паклёп, пыха, глупства. Усё гэтае зло выходзіць знутры і робіць чалавека нячыстым» (Марк 7,21-23-е).

Мы робім памылку, калі шукаем пэўны, усталяваны спіс таго, што можна і нельга. Бог хоча, каб мы разумелі не столькі індывідуальны ўчынак, колькі асноўнае стаўленне сэрца. Нягледзячы на ​​гэта, прыведзены вышэй урывак з Евангелля ад Марка з'яўляецца адным з многіх, дзе Езус або яго апосталы пералічваюць або параўноўваюць грэшныя дзеянні і выказванне веры. Такія пісанні мы знаходзім у Мацвея 5-7; Матфея 25,31-46; 1. Карынфянаў 13,4-8; Галатам 5,19-26; Каласянаў 3 і г.д. Ісус апісвае грэх як залежныя паводзіны і згадвае: «Кожны, хто чыніць грэх, з'яўляецца рабом граху» (Ян. 10,34).

Грэх перасякае межы Божага паводзінаў у адносінах да іншых людзей. Яно заключаецца ў тым, каб дзейнічаць так, як быццам мы не нясем адказнасці ні перад якімі вышэйшымі сіламі, чым мы самі. Грэх для хрысціяніна - гэта не дазваляць Езусу любіць іншых праз нас, не шанаваць тое, што Якаў называе "чыстым і беззаганным пакланеннем" (Джэймс 1,27) і «царскі закон паводле Пісання» (Як 2,8) імёны. Езус вучыў, што тыя, хто любіць Яго, будуць выконваць Яго словы4,15; Мацвей 7,24) і такім чынам выканаць закон Хрыста.

Тэма нашай унутранай грахоўнасці праходзіць праз святыя пісанні (гл 1. Мос 6,5; 8,21; прапаведнік 9,3; Ерамія 17,9; рымлянам 1,21 і г.д.). Таму Бог наказвае нам: «Адкіньце ад сябе ўсе грахі, якія ўчынілі вы, і зрабіце сабе новае сэрца і новы дух» (Езэкііль 1).8,31).

Пасылаючы свайго Сына ў нашы сэрцы, мы атрымліваем новае сэрца і дух, вызнаючы, што належым да Бога (Галатам 4,6; рымлянам 7,6). Паколькі мы належым Богу, мы больш не павінны быць «рабамі граху» (Рым 6,6), не будзьце больш «неразумнымі, непакорлівымі, блукаючымі, служачы пажаданням і пажадлівасцям, жывучы ў злосці і зайздрасці, ненавідзячы нас і адзін аднаго» (Ціт). 3,3).

Кантэкст першага зафіксаванага граху ст 1. Кніга Майсея можа нам дапамагчы. Адам і Ева былі ў зносінах з Айцом, і грэх адбыўся, калі яны разарвалі гэтыя адносіны, слухаючы іншы голас (чытай 1. Майсей 2-3).

Мэта, якую грэх упускае, - гэта ўзнагарода нашага нябеснага паклікання ў Хрысце Езусе (Філіпянаў 3,14), і каб праз усынаўленне ў супольнасць Айца, Сына і Святога Духа мы маглі называцца дзецьмі Божымі (1. Ёханэс 3,1). Калі мы выйдзем з гэтай еднасці з Богам, мы прапусцім мэты.

Езус жыве ў нашых сэрцах, каб мы «былі напоўнены ўсёй паўнатой Бога» (гл. Эфес. 3,17-19), і разарваць гэтыя паўнавартасныя адносіны - грэх. Калі мы здзяйсняем грэх, мы паўстаем супраць усяго, што ёсць Бог. Гэта разрывае святыя адносіны, якія Езус задумваў з намі да стварэння свету. Гэта адмова дазволіць Святому Духу дзейнічаць у нас, каб выконваць волю Айца. Езус прыйшоў заклікаць грэшнікаў да пакаяння (Лк 5,32), што азначае, што яны вяртаюцца да адносін з Богам і Яго воляй да чалавецтва.

Грэх азначае ўзяць нешта выдатнае, што быў прызваны Богам у яго святасці, і перакруціць яго эгаістычных жаданняў супраць іншых. Гэта азначае, што прыцягнуць намечаную мэта Бога для чалавецтва, кожны ў сваё жыццё, адхіляючыся.

Грэх таксама азначае не ставіць нашу веру ў Ісуса галоўным і аўтарытэтам нашага духоўнага жыцця. Духоўны грэх вызначаецца не чалавечай логікай ці здагадкамі, а Богам. Калі б мы хацелі кароткае вызначэнне, мы маглі б сказаць, што грэх - гэта стан жыцця без зносін з Хрыстом.

заключэнне

Хрысціяне павінны пазбягаць граху, таму што грэх з'яўляецца прарывам у нашых адносінах з Богам, Які бярэ нас ад гармоніі зносін з Айцом, Сынам і Духам Святым.

Джэймс Хендэрсан