Закон і Благадаць

Некалькі тыдняў таму, гартаючы навіны ў інтэрнэце, слухаючы песню Білі Джоэла «State of Mind New York», мой погляд наткнуўся на наступны артыкул. У ім тлумачыцца, што нядаўна ў штаце Нью-Ёрк быў прыняты закон, які забараняе татуіроўку і пірсінг хатніх жывёл. Мне было прыемна даведацца, што такі закон неабходны. Мабыць, гэтая практыка становіцца трэндам. Я сумняваюся, што многія жыхары Нью-Ёрка заўважылі прыняцце гэтага закона, бо гэта быў толькі адзін з многіх, якія нядаўна былі прыняты ў штаце. Па самой сваёй прыродзе ўрады ўсіх узроўняў з'яўляюцца законапаслухмянымі. Несумненна, яны прымаюць шмат новага, што трэба і чаго нельга рабіць. Па большай частцы яны спрабуюць зрабіць свет лепшым. Законы часам проста неабходныя, бо людзям не хапае здаровага сэнсу. Ва ўсякім разе, інфармацыйны канал CNN паведаміў, што ў 201440.000 годзе ў ЗША ўступілі ў сілу новых законаў.

Чаму так шмат законаў?

Галоўным чынам таму, што мы, людзі, са сваёй схільнасцю да граху спрабуем знайсці шчыліны ў існуючых правілах. У выніку патрабуецца ўсё больш і больш законаў. Мала што спатрэбілася б, калі б законы маглі зрабіць людзей дасканалымі. Але гэта не так. Мэта закона - трымаць у страху недасканалых людзей і спрыяць сацыяльнаму парадку і гармоніі. У сваім лісце да царквы ў Рыме Павел пісаў у Пасланні да Рымлян 8,3 пра межы закону, які Бог даў Ізраілю праз Майсея, наступнае (Рым 8,3 GN). «Закон не мог даць жыццё нам, людзям, таму што ён не дзейнічаў супраць нашай эгаістычнай прыроды. Таму Бог паслаў свайго Сына ў цялесным выглядзе нас, эгаістычных, грэшных людзей, і прымусіў Яго памерці ў ахвяру за віну граху. Такім чынам, ён аддаў грэх пад суд у тым самым месцы, дзе ён валодаў сваёй уладай: у чалавечай прыродзе».

Не разумеючы абмежаванняў закона, рэлігійныя лідэры Ізраіля дадалі дадатковыя палажэнні і дапаўненні ў Закон Майсея. Таксама наступіў момант, калі адсочваць гэтыя законы, а тым больш выконваць іх, было амаль немагчыма. Колькі б законаў ні было прынята, дасканаласць ніколі не дасягалася (і ніколі не будзе) пры захаванні закону. І гэта было якраз тое, дзе Паўла турбавала. Бог не даў закон, каб зрабіць свой народ дасканалым (справядлівым і святым). Толькі Бог робіць людзей дасканалымі, праведнымі і святымі - праз ласку. Супастаўляючы закон і ласку, некаторыя абвінавачваюць мяне ў нянавісці Божага закону і прапагандзе антынамічнасці. (Антынамізм — гэта вера ў тое, што ласкай чалавек вызвалены ад абавязку падпарадкоўвацца маральным законам). Але нішто далей ад праўды. Як і ўсе, я хачу, каб людзі лепш выконвалі законы. Хто б хацеў, каб існавала беззаконне? Але, як нагадвае нам Павел, жыццёва важна разумець, што можа рабіць закон, а чаго не можа. У сваёй міласэрнасці Бог даў Ізраілю закон, у тым ліку дзесяць запаведзяў, каб весці іх на лепшы шлях. Вось чаму Павел сказаў у Пасланні да Рымлянаў 7,12 (пераклад NEW LIFE): «Але сам закон святы, і запаведзь святая, справядлівая і добрая.» Але па самой сваёй прыродзе закон абмежаваны. Яно не можа прынесці збаўлення, ані вызваліць нікога ад віны і асуджэння. Закон не можа нас ні апраўдаць, ні прымірыць, а тым больш асвяціць і праславіць.

Толькі Божая ласка можа зрабіць гэта праз справу адкуплення Езуса і Святога Духа ў нас. Як і Павел у Пасланні да Галатаў 2,21 [GN] напісаў: «Я не адмаўляюся ад ласкі Божай. Калі б мы маглі стаяць перад Богам, выконваючы закон, тады б Хрыстос памёр дарэмна».

У сувязі з гэтым Карл Барт прапаведаваў зняволеных у швейцарскай турме:
«Такім чынам, давайце паслухаем, што кажа Біблія і што мы, як хрысціяне, пакліканы пачуць разам: ласкай вы былі адкуплены! Ні адзін чалавек не можа сказаць пра сябе. Таксама ён не можа сказаць нікому іншаму. Гэта кожнаму з нас можа сказаць толькі Бог. Патрабуецца Ісус Хрыстос, каб зрабіць гэта сцвярджэнне праўдай. Патрэбныя апосталы, каб перадаць іх. І каб распаўсюдзіць гэта сярод нас, патрэбна наша сустрэча тут як хрысціян. Такім чынам, гэта сумленная навіна і вельмі асаблівая навіна, самая захапляльная навіна з усіх, а таксама самая карысная - насамрэч адзіная карысная».

Слухаючы добрыя навіны, Евангелле, некаторыя людзі асцерагаюцца, што Божая мілата не дзейнічае. Асабліва занепакоеных юрыстаў людзі, якія ператвараюць ласку ў беззаконне. Вы не можаце зразумець праўду, якую адкрыў Ісус, што наша жыццё - гэта адносіны з Богам. Служэнне Яму, яго становішча як Творца і Адкупіцеля, ні ў якім разе не ставіць пад сумнеў.

Наша задача — жыць і дзяліцца добрай навіной, абвяшчаць Божую любоў і быць прыкладам удзячнасці за Божае самаадкрыццё і ўмяшанне ў наша жыццё. Карл Барт пісаў у «Kirchlicher Dogmatik», што гэтая паслухмянасць Богу пачынаецца ў форме ўдзячнасці: «Ласка выклікае ўдзячнасць, як гук выклікае рэха.» Удзячнасць ідзе за ласкай, як гром за маланкай.

Далей Барт пракаментаваў:
«Калі Бог любіць, Ён выяўляе сваю патаемнасць у тым, што любіць і таму шукае і стварае супольнасць. Гэта існаванне і дзеянне з'яўляецца боскім і адрозніваецца ад усіх іншых тыпаў любові тым, што любоў з'яўляецца Божай ласкай. Ласка - гэта адметная прырода Бога, паколькі яна шукае і стварае зносіны праз Яго ўласную свабодную любоў і прыхільнасць, без папярэдняй умовы якіх-небудзь заслуг або прэтэнзій каханага, не перашкаджае якой-небудзь нягоднасцю або супраціўленнем, але, наадварот, усім нявартасці і пераадолець усе супраціўленні. У гэтым адметным знаку мы распазнаем боскасць Божай любові».

Я магу сабе ўявіць, што ваш досвед не адрозніваецца ад майго, калі гаворка ідзе пра закон і ласку. Як і вы, я хацеў бы мець адносіны, якія вынікаюць з кахання, чым з тымі, хто імкнецца да закона. З-за Божай любові і ласкі да нас, мы таксама хочам любіць і дагадзіць яму. Зразумела, я магу паспрабаваць падпарадкоўвацца яму з-за пачуцця абавязку, але я хацеў бы, як выраз сапраўдных любоўных адносін, служыць разам з ім.

Разважанні пра жыццё па ласкі нагадваюць мне іншую песню Білі Джоэла, Keeping the Faith. Нават калі тэалагічна недакладная, песня нясе важнае паведамленне: «Калі памяць застаецца, так, я захоўваю веру. Так, так, так, так захоўваць веру Так, я захоўваю веру. Так."   

Джозэф Ткач