страшны суд

429 апошняя страва

«Суд ідзе! Суд ідзе! Пакайцеся зараз, альбо пойдзеце ў пекла ». Магчыма, вы чулі такія словы ці падобныя словы ад крычаць евангелістаў. Яе намер: праз страх прывесці слухачоў да прыхільнасці да Езуса. Такія словы перакручваюць Евангелле. Магчыма, гэта не так далёка ад вобраза "вечнага суда", у які многія хрысціяне верылі з жахам на працягу стагоддзяў, асабліва ў сярэднявеччы. Вы можаце знайсці скульптуры і карціны, якія адлюстроўваюць праведнікаў, якія ўзлятаюць насустрач Хрысту, і няправедных, якіх жорсткія дэманы цягнуць у пекла. Аднак Страшны суд з'яўляецца часткай дактрыны "апошніх рэчаў". - Яны абяцаюць вяртанне Ісуса Хрыста, уваскрасенне справядлівых і няправедных, канец цяперашняга бязбожнага свету, які зменіцца слаўным Царствам Божым.

Божае прызначэнне для чалавецтва

Гісторыя пачынаецца яшчэ да стварэння нашага свету. Бог ёсць Айцец, Сын і Дух у супольнасці, якія жывуць у вечнай, безумоўнай любові і аддачы. Наш грэх не здзівіў Бога. Яшчэ да таго, як Бог стварыў чалавецтва, Ён ведаў, што Сын Божы памрэ за грахі чалавека. Ён загадзя ведаў, што мы правалімся, але стварыў нас, таму што ўжо ведаў рашэнне праблемы. Бог стварыў чалавецтва на свой вобраз: «Давайце зробім такіх, як мы, якія пануюць і над рыбамі ў моры, і над птушкамі пад небам, і над быдлам, і над усёю зямлёю, і над усім Чарвяком, што паўзе па зямлі. І стварыў Бог чалавека на вобраз Свой, на вобраз Божы стварыў яго; і стварыў іх мужчыну і жанчыну »(1. Мос 1,26-27-е).

Па вобразу Божаму мы былі створаны, каб мець любоўныя адносіны, якія адлюстроўваюць любоў Бога ў Тройцы. Бог хоча, каб мы ставіліся адзін да аднаго ў любові, а таксама жылі ў любоўных адносінах з Богам. Бачанне як Божае абяцанне, выказанае ў канцы Бібліі, заключаецца ў тым, што Бог будзе жыць са сваім народам: «Я пачуў вялікі голас ад трона, які сказаў: вось, скінія Божая з народам! І ён будзе жыць з імі, і яны будуць Ягоным народам, і Ён Сам, Бог зь імі, будзе іхнім Богам» (Адкрыцьцё 21,3).

Бог стварыў людзей, таму што хоча падзяліцца з намі сваёй вечнай і безумоўнай любоўю. Адзіная праблема ў тым, што мы, людзі, не жадалі жыць у любові ні адзін да аднаго, ні да Бога: «Усе яны грэшнікі і не маюць славы, якую павінны мець перад Богам» (Рым. 3,23).

Такім чынам, Сын Божы, Творца чалавецтва, стаў чалавекам, каб жыць і памерці за свой народ: «Бо ёсць Бог і пасрэднік паміж Богам і людзьмі, а менавіта чалавек Хрыстус Ісус, які аддаў сябе як выкуп за ўсіх, як сваё сведчанне ў патрэбны час»(1. Цімафей 2,5-6-е).

У канцы веку Ісус вернецца на зямлю ў якасці суддзі на апошнім судзе. «Айцец нікога не судзіць, а ўвесь суд аддаў Сыну» (Ян 5,22). Ці будзе Ісус засмучаны, таму што людзі грашаць і адкідваюць Яго? Не, ён ведаў, што гэта адбудзецца. З самага пачатку ён ужо меў план з Богам Айцом, каб вярнуць нас у правільныя адносіны з Богам. Езус падпарадкаваўся Божаму праведнаму плану пра зло і адчуў на сабе наступствы нашых грахоў, якія прывялі да яго смерці. Ён выліў сваё жыццё, каб мы маглі мець жыццё ў Ім: «Бог быў у Хрысце і прымірыў з Сабою свет, і не палічыў з імі грахоў іхніх, і ўстанавіў між намі слова прымірэння» (2. Карынфянам 5,19).

Нас, веруючых хрысціян, ужо судзілі і прызналі вінаватымі. Нам было даравана праз ахвяру Ісуса і ажыўлена праз уваскрэслае жыццё Ісуса Хрыста. Ісус быў асуджаны і асуджаны замест нас ад нашага імя, прымаючы на ​​сябе наш грэх і смерць і даючы нам узамен сваё жыццё, свае правільныя адносіны з Богам, каб мы маглі жыць з Ім у вечным зносінах і ў святой любові.

Нарэшце, не кожны ацэніць тое, што Хрыстус зрабіў для іх. Некаторыя людзі будуць выступаць супраць абвінаваўчага прысуду Ісуса і адхіляць права Хрыста быць іх суддзёй і ахвярай. Яны задаюць сабе пытанне: "Ці былі мае грахі сапраўды такімі дрэннымі?" І будуць супрацьстаяць выкупленню сваёй віны. Іншыя кажуць: "Ці не магу я проста пагасіць свае даўгі, не маючы абавязку перад Ісусам назаўжды?" Ваша стаўленне і адказ на Божую ласку раскрыюцца на апошнім судзе.

Грэчаскае слова "суд", якое выкарыстоўваецца ва ўрыўках Новага Запавету, - "krisis", ад чаго і паходзіць слова "крызіс". Пад крызісам разумеецца час і сітуацыя, калі прымаецца рашэнне за кагосьці альбо супраць. У гэтым сэнсе крызіс - гэта кропка ў жыцці чалавека ці ў свеце. Больш канкрэтна, крызіс мае на ўвазе дзейнасць Бога альбо Месіі ў якасці суддзі свету на Страшным судзе альбо ў Судны дзень, альбо можна сказаць, што гэта пачатак "вечнага суда". Гэта не кароткі прысуд аб віне, а працэс, які можа заняць шмат часу і ўключае таксама магчымасць пакаяння.

Сапраўды, людзі будуць судзіць і судзіць сябе на падставе свайго адказу Суддзю Ісусу Хрысту. Ці абяруць яны шлях любові, пакоры, ласкі і дабра, альбо аддадуць перавагу эгаізму, самаправеднасці і самавызначэнню? Вы хочаце жыць з Богам на Яго ўмовах ці дзе-небудзь яшчэ на вашых умовах? У гэтым судзе няўдача гэтых людзей звязана не з тым, што Бог адпрэчвае іх, а з тым, што яны адпрэчваюць Бога і Ягоны ласкі ў Ісусе Хрысце і праз Яго.

Дзень рашэння

З дапамогай гэтага агляду мы можам зараз разгледзець вершы пра суд. Гэта сур'ёзная падзея для ўсіх людзей: «Але кажу вам, што людзі павінны даваць справаздачу ў дзень суда за кожнае нікчэмнае слова, якое яны скажуць. Ад слоў сваіх апраўдаецеся, і ад слоў сваіх будзеце асуджаны» (Мц 12,36-37-е).

Езус падсумаваў будучы суд у дачыненні да лёсу праведных і бязбожных: «Не здзіўляйцеся гэтаму. Прыйдзе гадзіна, калі ўсе, хто ў магілах, пачуюць голас Ягоны, і выйдуць тыя, што чынілі дабро дзеля ўваскрашэньня жыцьця, а тыя, што чынілі зло дзеля ўваскрашэньня суду» (Ян. 5,28-29-е).

Гэтыя вершы трэба разумець у святле іншай біблейскай ісціны; усе зрабілі зло і грэшныя. Суд уключае не толькі тое, што зрабілі людзі, але і тое, што Ісус зрабіў для іх. Ён ужо заплаціў доўг за грахі ўсім людзям.

Авечкі і козы

Езус апісаў прыроду Страшнага Суда ў сімвалічнай форме: «Але калі прыйдзе Сын Чалавечы ў славе сваёй і ўсе анёлы з Ім, тады Ён сядзе на троне славы сваёй, і ўсе народы збяруцца перад яго. І аддзяліць іх адзін ад аднаго, як пастыр аддзяляе авечак ад казлоў, і пакладзе авечак па правую руку, а коз на левую» (Мацьвея 2).5,31-33-е).

Авечкі з правага боку пачуюць пра іх дабраславеньне ў наступных словах: «Прыйдзіце сюды, дабраславёныя Айца Майго, атрымайце ў спадчыну Валадарства, якое было падрыхтавана вам ад пачатку сьвету! »(Верш 34).

Чаму ён выбірае яе? «Таму што я быў галодны, і вы далі мне што-небудзь паесці. Я адчуваў смагу, і вы далі мне піць. Я быў чужынцам, і ты прыняў мяне. Я быў голы, а ты мяне апрануў. Я быў хворы, і ты наведаў мяне. Я быў у турме, і вы прыйшлі да мяне» (вершы 35-36).

Казы злева ад яго таксама будуць паведамленыя аб іх лёсе: «Тады і ён скажа тым, што злева: адыдзіце ад мяне, праклятыя, у агонь вечны, які падрыхтаваны д’яблу і анёлам ягоным!» (Верш 41).

Гэтая прыпавесць не дае нам падрабязнасцей аб судовым працэсе і аб тым, які прысуд ён вынесе на «Апошнім судзе». У гэтых вершах няма згадкі пра прабачэнне або веру. Авечкі не ведалі, што Езус быў уцягнуты ў тое, што яны рабілі. Дапамога тым, хто мае патрэбу, — гэта добра, але гэта не адзінае, што мае значэнне і вызначае канчатковае рашэнне. Прыпавесць вучыць двум новым момантам: суддзя — гэта Сын Чалавечы, сам Езус Хрыстус, Ён хоча, каб людзі дапамагалі тым, хто мае патрэбу, а не ігнараваў іх. Бог не адкідае нас, людзей, але дае нам ласку, асабліва ласку прабачэння. Спагада і дабрыня да тых, хто мае патрэбу ў міласэрнасці і ласцы, будуць узнагароджаны ў будучыні ласкай Божай, дадзенай ім. «Але ты сваім упартым і непакаяным сэрцам назапашваеш сабе гнеў на дзень гневу і аб’яўлення справядлівага суду Божага» (Рым. 2,5).

Павел таксама спасылаецца на дзень суда, называючы яго «днем гневу Божага», у які адкрываецца Яго праведны суд: «Хто дасць кожнаму паводле ўчынкаў яго: жыццё вечнае тым, хто цярпліва шукае добрых спраў на славу, гонар і неўміручае жыццё; Але гнеў і злосць на тых, хто спрачаецца і не слухаецца праўды, але падпарадкоўваецца несправядлівасці» (Рым. 2,6-8-е).

Зноў жа, гэта нельга ўспрымаць як поўнае апісанне прысуду, бо ў ім не згадваюцца ні ласка, ні вера. Ён кажа, што мы апраўданыя не сваімі справамі, але верай. «Але таму, што мы ведаем, што чалавек апраўдваецца не справамі закону, але вераю ў Ісуса Хрыста, мы таксама паверылі ў Хрыста Ісуса, каб апраўдацца вераю ў Хрыста, а не ўчынкамі закону ; бо паводле ўчынкаў закону ніхто не праведны» (Галатам 2,16).

Добрыя паводзіны - гэта добра, але гэта не можа нас выратаваць. Мы абвешчаны праведнымі не з-за ўласных учынкаў, а таму, што прымаем праведнасць Хрыста і такім чынам удзельнічаем у ёй: «Але праз Яго вы ў Хрысце Езусе, які стаў для нас мудрасцю праз Бога і праведнасцю, і асвячэннем, і для адкуплення» (1. Карынфянам 1,30). Большасць вершаў пра апошні суд нічога не кажа пра ласку і любоў Бога, што з'яўляецца цэнтральнай часткай хрысціянскага Евангелля.

сэнс жыцця

Кожны раз, калі мы разважаем пра суд, мы заўсёды павінны памятаць, што Бог стварыў нас з пэўнай мэтай. Ён хоча, каб мы жылі з Ім у вечнай еднасці і ў блізкіх адносінах. «Падобна таму, як людзям наканавана аднойчы памерці, але пасля суда: так і Хрыстус аднойчы быў прынесены ў ахвяру, каб зняць грахі многіх; другі раз з'яўляецца не дзеля граху, а дзеля збаўлення тых, хто чакае Яго» (Габрэям 9,27-28-е).

Тым, хто давярае яму і становіцца праведным дзякуючы яго справе адкуплення, не трэба баяцца асуджэння. Ян запэўнівае сваіх чытачоў: «У гэтым любоў удасканальваецца ў нас, каб мы былі свабоднымі гаварыць у дзень суда; таму што як ён ёсць, так і мы ў гэтым свеце»(1. Ёханэс 4,17). Тыя, хто належыць Хрысту, будуць узнагароджаны.

Няверуючыя, якія адмаўляюцца пакаяцца, змяніць сваё жыццё і прызнаць, што маюць патрэбу ў міласэрнасці і ласцы Хрыста і ў праве Бога судзіць зло, з'яўляюцца злымі, і яны атрымаюць іншы прысуд: «Такім чынам, неба і зямля цяпер выратаваны для агонь тым самым словам, захаваны на дзень суда і асуджэння бязбожных»(2. Пітэр 3,7).

Злыя людзі, якія не пакаяцца на судзе, выпрабуюць другую смерць і не будуць мучыцца вечна. Бог зробіць нешта супраць зла. Прабачаючы нам, ён не толькі знішчае нашы злыя думкі, словы і ўчынкі, як быццам бы яны не маюць значэння. Не, ён заплаціў за нас, каб мы паклалі канец злу і выратавалі нас ад улады зла. Ён цярпеў, перамагаў і перамагаў наступствы нашага зла.

Дзень выкупу

Прыйдзе час, калі добрыя і дрэнныя будуць падзелены, а дрэнных ужо не будзе. Для некаторых гэта будзе час, калі яны будуць выкрыты як эгаісты, непакорлівыя і злыя. Для іншых гэта будзе час, калі яны будуць выратаваны ад злачынцаў і зла, якое ляжыць унутры кожнага - гэта будзе час выратавання. Звярніце ўвагу, што "рашэнне" не абавязкова азначае "рашэнне". Замест гэтага гэта азначае, што добрыя і дрэнныя перабіраюцца і выразна адрозніваюцца паміж сабой. Добрае ідэнтыфікуецца, аддзяляецца ад дрэннага, а дрэннае знішчаецца. Судны дзень - гэта час адкуплення, як гаворыцца ў наступных трох пісаннях:

  • «Не паслаў Бог Сына Свайго ў свет, каб судзіць свет, але каб свет быў збаўлены праз Яго» (Ян. 3,17).
  • «Хто хоча, каб усе людзі выратаваліся і прыйшлі да пазнання праўды» (1. Цімафей 2,3-4-е).
  • «Гасподзь не адкладае абяцанне, як некаторыя лічаць яго затрымкай; але ён мае цярпенне да вас і не хоча, каб хто-небудзь згубіўся, але каб кожны знайшоў пакаянне (пакаянне)»(2. Пітэр 2,9).

Выратаваным людзям, якія зрабіліся праведнымі дзякуючы Яго справе выкуплення, не трэба баяцца апошняга суда. Хто належыць Хрысту, атрымае вечную ўзнагароду. Але бязбожнікаў чакае вечная смерць.

Падзеі Апошняга дня альбо Вечнага суда не супадаюць з тым, што прынялі многія хрысціяне. Позняга рэфармацкага тэолага Шырлі К. Гатры мяркуе, што нам было б добра перабудаваць сваё мысленне наконт гэтай крызіснай падзеі: першая думка, якую хрысціяне думаюць, калі думаюць пра канец гісторыі, не павінна быць страшнай і помслівай спекуляцыяй. "Унутры" ці "падняцца", альбо хто будзе "звонку" альбо "спусціцца". Гэта павінна быць удзячная і радасная думка пра тое, што мы можам з упэўненасцю сустрэць час, калі воля Стваральніка, Прымірыцеля, Адкупіцеля і Аднаўляльніка пераможа раз і назаўсёды - калі справядлівасць над несправядлівасцю, любоў над нянавісцю, абыякавасць і прагнасць, мір над варожасць, чалавечнасць над бесчалавечнасцю, Царства Божае будзе трыумфаваць над сіламі цемры. Страшны суд будзе не супраць свету, а на карысць усяму свету. "Гэта добрая навіна не толькі для хрысціян, але і для ўсіх людзей!"

Суддзя ў апошнім судзе - Ісус Хрыстос, які памёр за людзей, якіх будзе судзіць. Ён заплаціў за іх граху і паправіў усё. Той, хто судзіць праведнікаў і несправядлівых, той, хто аддаў жыццё, каб яны маглі жыць вечна. Ісус ужо прыняў рашэнне аб граху і грэшнасці. Міласэрны Суддзя Ісус Хрыстос хоча, каб усе людзі мелі вечнае жыццё - і ён зрабіў яго даступным для ўсіх, хто гатовы пакаяцца і давяраць Яму.

Калі вы, шаноўны чытач, усведамляеце, што Ісус зрабіў для вас, і верыце ў Ісуса, вы можаце з упэўненасцю і радасцю чакаць суда, ведаючы, што ваша збаўленне дакладна ў Ісусе Хрысце. Тыя, хто не меў магчымасці пачуць Евангелле і прыняць веру Хрыстову, таксама выявяць, што Бог ужо прадугледзеў іх. Апошні суд павінен стаць часам радасці для ўсіх, бо ён адкрые славу вечнага Валадарства Божага, дзе акрамя любові і дабра не будзе існаваць вечна.

Пол Кролл