Пытанні да Тройцы

180 пытанняў пра ТройцуБацька - Бог, а сын - Бог, а Дух Святы - Бог, але ёсць толькі адзін Бог. Пачакайце хвіліну, некаторыя кажуць. «Адзін плюс адзін плюс адзін роўны аднаму? Гэта не можа быць праўдай. Гэта проста не працуе. »

Правільна, гэта не працуе - і не павінна. Бог не "рэч" складаецца. Можа быць толькі той, хто ўсемагутны, мудры, усюдыісны - таму можа быць толькі адзін Бог. У свеце Духа Айцец, Сын і Дух Святы аб'яднаны такім чынам, што матэрыяльныя аб'екты не могуць быць. Наша матэматыка заснавана на матэрыяльных рэчах; гэта не заўсёды працуе ў бязмежным, духоўным вымярэнні.

Айцец ёсць Бог, а Сын ёсць Бог, але ёсць толькі адна Божая Істота. Гэта не сям'я або камітэт боскіх істот - група не можа сказаць: "Няма такога, як я" (Ісая 43,10; 44,6; 45,5). Бог ёсць толькі боская істота - больш, чым асоба, але толькі Бог. Раннія хрысціяне ўзялі гэтую ідэю не з паганства або філасофіі - іх накшталт прымусіла да гэтага Святое Пісанне.

Падобна таму, як Пісанне вучыць, што Хрыстос з'яўляецца чароўным, ён таксама вучыць, што Святы Дух з'яўляецца чароўным і асабістым. Што б вы ні рабілі, Святы Дух, Бог робіць. Святы Дух ёсць Бог, як Сын і Айцец - тры чалавекі, якія зусім адзіныя ў адным Богу, Тройца.

Пытанне аб малітве Хрыста

Часта задаюць пытанне: калі Бог адзіны, чаму Езусу трэба было маліцца Айцу? За гэтым пытаннем крыецца здагадка, што адзінства Бога не дазволіла Езусу (які быў Богам) маліцца Айцу. Бог адзіны. Дык каму маліўся Езус? Гэтая карціна грэбуе чатырма важнымі момантамі, якія мы павінны ўдакладніць, калі мы хочам атрымаць здавальняючы адказ на пытанне. Першы момант заключаецца ў тым, што сцвярджэнне «Слова было Богам» не пацвярджае, што Бог быў выключна Логасам [Словам]. Слова «Бог» у выразе «і Бог быў словам» (Ян 1,1) не выкарыстоўваецца як імя ўласнае. Фраза азначае, што Логас быў боскім - што Логас меў тую ж прыроду, што і Бог - адна істота, адна прырода. Памылкова меркаваць, што фраза «Логас быў Богам» азначае, што Логас быў адзіным Богам. З гэтага пункту гледжання, гэты выраз не перашкаджае Хрысту маліцца Айцу. Іншымі словамі, ёсць Хрыстус і ёсць Айцец, і няма несумяшчальнасці ў Хрысце, які моліцца Айцу.

Другі момант, які трэба ўдакладніць, гэта тое, што Логас стаў целам (Ян 1,14). Гэта сцвярджэнне кажа, што Божы Логас насамрэч стаў чалавекам - літаральным, абмежаваным чалавекам, з усімі яго якасцямі і абмежаваннямі, якія характарызуюць чалавека. У яго былі ўсе патрэбы, якія спалучаюцца з чалавечай прыродай. Ён меў патрэбу ў харчаванні, каб застацца жывым, у яго былі духоўныя і эмацыйныя патрэбы, у тым ліку патрэба ў зносінах з Богам праз малітву. Гэтая патрэба стане яшчэ больш відавочнай у далейшым.

Трэці момант, які павінен быць ясна, яго Беззаганнага. Малітва не толькі для грэшнікаў; нават бязгрэшны чалавек можа і павінен славіць Бога і шукаць яго дапамогі. А чалавека, абмежаваныя істоты павінны маліцца Богу, павінны мець зносіны з Богам. Ісус Хрыстос, чалавек, павінен быў маліцца Богу неабмежаванай.

У сувязі з гэтым узнікае неабходнасць выправіць чацвёртую памылку, якая вырабляецца ў той жа кропцы: Здагадка пра тое, што трэба маліцца не з'яўляецца доказам таго, што той, хто моліцца як чалавек больш не будзе. Гэтая здагадка падкралася з скажонага ўяўлення аб малітве ў мысленні многіх людзей, - лічыць, што недасканаласць чалавека з'яўляецца адзінай падставай для малітвы. Гэтая кропка гледжання не Біблія або што-небудзь яшчэ, што паслаў Бог, выдаляецца. Адам павінен быў маліцца, нават калі б ён не зграшыў. Яго Беззаганнага не зрабіла б яго малітву не патрэбна. Хрыстос маліўся, хоць ён быў здзейснены.

Маючы на ​​ўвазе вышэйзгаданыя ўдакладненні, на пытанне можна адказаць. Хрыстос быў Богам, але не быў Айцом (або Святым Духам); ён мог маліцца да бацькі. Хрыстос таксама быў чалавекам - абмежаваная, літаральна абмежаваная чалавечая істота; ён павінен быў маліцца да бацькі. Хрыстос таксама быў новым Адамам - прыкладам ідэальнага чалавека, якім павінен быў быць Адам; ён быў у пастаянным зносінах з Богам. Хрыстос быў больш чым чалавекам - і малітва не змяняе гэтага статусу; ён маліўся, як Сын Божы стварыў чалавека. Уяўленне аб тым, што малітва з'яўляецца недарэчным або непатрэбным для кагосьці больш, чым для чалавека, не вынікае з Божага Аб'яўлення.

Майкл Морысан