біблейскае прароцтва

Прароцтва адкрывае Божую волю і план для чалавецтва. У біблейскім прароцтве Бог абвяшчае, што грэшнасць чалавека даруецца праз пакаянне і веру ў збаўчую справу Ісуса Хрыста. Прароцтва абвяшчае Бога як усемагутнага Творцу і Суддзю над усім і запэўнівае чалавецтва ў Яго любові, ласцы і вернасці і матывуе верніка жыць пабожным жыццём у Езусе Хрысце. (Ісая 46,9-11; Лука 24,44-48; Даніла 4,17; Юды 14-15; 2. Пітэр 3,14)

Нашы перакананні пра біблейскае прароцтва

Шматлікія хрысціяне маюць патрэбу ў аглядзе прароцтва, як паказана вышэй, каб зразумець прароцтва з патрэбнай пункту гледжання. Прычына ў тым, што многія хрысціяне празмерна падкрэсліваюць прароцтва і сцвярджаюць, што яны не могуць абгрунтаваць. Для некаторых прароцтва - самае галоўнае вучэнне. Яна займае самае вялікае месца ў сваім вывучэнні Бібліі, і гэта тэма, якую яна большасць хоча пачуць. Раманы пра Армагеддон добра прадаюцца. Многія хрысціяне павінны добра назіраць за тым, што кажуць нашы вера ў біблейскае прароцтва.

Наша заява складаецца з трох прапаноў: першае кажа пра тое, што прароцтва з'яўляецца часткай адкрыцьця Бога для нас, і ён кажа нам пра тое, хто ён, хто ён, чаго хоча і што ён робіць.

У другім сказе сказана, што біблейскае прароцтва прадугледжвае выратаванне праз Ісуса Хрыста. Гэта не азначае, што кожнае прароцтва тычыцца прабачэння і веры ў Хрыста. Тым не менш, мы кажам, што прароцтва - адзінае месца, дзе Бог адкрывае гэтыя рэчы пра выратаванне. Мы маглі б сказаць, што некаторыя біблейскія прароцтва тычацца выратавання праз Хрыста, альбо гэта прароцтва - адзін з многіх спосабаў, якім Бог адкрывае прабачэнне праз Хрыста.

Паколькі Божы план арыентаваны на Ісуса Хрыста, і прароцтва з'яўляецца часткай Божага адкрыцця яго волі, непазбежна, што прароцтва мае прамое ці ўскоснае спасылку на тое, што робіць Бог праз Ісуса Хрыста. Але мы не спрабуем вызначыць тут ніякіх прароцтваў - мы дадамо ўвядзенне.

У нашай заяве мы хочам даць здаровы погляд на тое, чаму існуе прароцтва. Наша заява супярэчыць сцвярджэнню, што большасць прароцтваў тычыцца будучыні або таго, што яна засяроджана на пэўных народах. Галоўнае ў прароцтве - не пра народы і не пра будучыню, а пра пакаянне, веру, выратаванне і жыццё тут і сёння.

Калі б мы зрабілі апытанне ў большасці вераванняў, я сумняваюся, што многія скажуць, што прароцтва звязана з прабачэннем і верай. Яны думаюць, што яны арыентаваны на іншыя рэчы. Але прароцтва пра выратаванне праз Ісуса Хрыста, а таксама шэраг іншых рэчаў. Калі мільёны шукаюць біблейскае прароцтва, каб вызначыць канец святла, калі мільёны звязваюць прароцтва з падзеямі, якія яшчэ ў будучыні, карысна нагадаць людзям, што адной з мэтаў прароцтва з'яўляецца адкрыццё што чалавечую грэшнасць можна прабачыць праз адкупленную працу Ісуса Хрыста.

прабачэнне

Я хацеў бы сказаць яшчэ некалькі рэчаў пра нашу заяву. Па-першае, гаворыцца, што чалавечую грахоўнасць можна прабачыць. Яна не кажа чалавечыя грахі. Мы кажам пра асноўнае стан чалавецтва, а не толькі пра асобныя вынікі нашай грахоўнасці. Гэта праўда, што асобныя грахі могуць быць дараваныя верай у Хрыста, але яшчэ больш важна, каб прабачэнне нашай няправільнай прыроды, асновы праблемы. У нас ніколі не будзе часу і мудрасці, каб пакаяцца за любы грэх. Прабачэнне не залежыць ад нашай здольнасці пералічыць іх усіх. Хутчэй за ўсё, Хрыстос дазваляе нам прабачыць усе іх, і наша грэшная прырода як ядро ​​яе, адначасова.

Далей мы бачым, што наша грахоўнасць даруецца праз веру і раскаянне. Мы хочам даць станоўчае ўпэўненасць у тым, што нашы грахі дараваныя і што яны дараваныя на аснове пакаяння і веры ў працу Хрыста. Гэта вобласць, у якой тычыцца прароцтва. Вера і раскаянне - гэта два бакі адной і той жа манеты. Яны адбываюцца практычна адначасова, хоць вера ў логіку ідзе перш за ўсё. Калі толькі мы зменім сваё паводзіны без веры, гэта не той раскаянне, што прыводзіць да выратавання. Толькі раскаянне, якое суправаджаецца верай, эфектыўна для выратавання. Вера павінна першая.

Мы часта кажам, што нам патрэбна вера ў Хрыста. Правільна, але гэтая фраза кажа пра тое, што нам патрэбна вера ў яго працу збаўлення. Мы не толькі давяраем яму, але і верым у тое, што ён зрабіў, што дазваляе нам прабачыць. Ён не толькі чалавек, які даруе нашу грахоўнасць - гэта таксама тое, што ён рабіў, альбо нешта робіць.

У гэтай заяве мы не ўдакладняем, у чым заключаецца яго справа адкуплення. Наша сведчанне пра Езуса Хрыста заключаецца ў тым, што Ён «памёр за нашыя грахі» і што Ён «пасрэднік паміж Богам і людзьмі». Гэта справа збаўлення, у якую мы павінны верыць і праз якую мы атрымаем прабачэнне.

Тэалагічна, проста верачы ў Хрыста, людзі могуць атрымаць прабачэнне, не маючы ніякіх дакладных перакананняў у тым, як Хрыстос можа зрабіць гэта для нас. Існуе ніякай канкрэтнай тэорыі аб адкупленні смерці Хрыста, якая неабходная. Не існуе канкрэтных перакананняў у яго ролі пасярэдніка, неабходнага для выратавання. Тым не менш, у Новым Запавеце ясна, што наша выратаванне стала магчымым дзякуючы смерці Хрыста на крыжы, і ён - наш галоўны святар, які выступае за нас. Калі мы верым, што праца Хрыста эфектыўная для нашага збаўлення, то мы атрымаем прабачэнне. Мы прызнаем Яго і пакланяемся Яму як Збаўцу і Госпаду. Мы разумеем, што Ён прымае нас у сваёй любові і ласцы, і мы прымаем яго цудоўны дар выратавання.

Наша заява кажа, што прароцтва мае справу з механічнымі дэталямі выратавання. Мы знаходзім доказы гэтага ў Пісаннях, цытаваных у канцы нашага сведчання - Лука 24. Там уваскрослы Езус тлумачыць некаторыя рэчы двум вучням па дарозе ў Эмаус. Мы цытуем вершы з 44 па 48, але мы маглі б таксама ўключыць вершы з 25 па 27: «І сказаў ім: о неразумныя, занадта марудныя сэрцам, каб верыць усяму, што казалі прарокі! Хіба Хрыстос не павінен быў гэта выцярпець і ўвайсці ў сваю славу? І, пачаўшы ад Майсея і ўсіх прарокаў, тлумачыў ім сказанае пра Яго ва ўсім Пісанні» (Лк 2 Кар4,25-27-е).

Ісус не сказаў, што ў Пісанні казалі толькі пра Яго, альбо пра кожнае прароцтва было пра Яго. Ён не паспеў праходзіць увесь Стары Запавет. Некаторыя прароцтва пра яго, а некаторыя былі толькі ўскосна пра яго. Ісус патлумачыў прароцтва, якія найбольш непасрэдна паказвалі на яго. Вучні верылі частцы таго, што напісалі прарокі, але яны лянівыя ва ўсім веру. Яны прапусцілі частку гэтай гісторыі, і Ісус запоўніў прабелы і растлумачыў ім. Хоць некаторыя прароцтва пра Эдома, Маава, Асірыі ці Егіпта, а некаторыя пра Ізраіля, іншыя былі пра пакуты і смерць Месіі і яго ўваскрэсенне да славы. Ісус сказаў ім гэта.

Звярніце ўвагу, што Ісус пачаў з кніг Майсея. Яны ўтрымліваюць некаторыя месіянскія прароцтвы, але большая частка Пяцідзесятніцкага савета пра Ісуса Хрыста па-іншаму - з пункту гледжання тыпалогіі, рытуалаў ахвярапрынашэнняў і святарства, прадказвае працу Месіі. Ісус таксама патлумачыў гэтыя паняцці.

Вершы з 44 па 48 кажуць нам больш: «І сказаў ім: вось словы Мае, якія Я сказаў вам, калі яшчэ быў з вамі: павінна споўніцца ўсё, што напісана пра Мяне ў законе Майсея, у прарокаў і ў псальмах» (арт. 44). Зноў жа, ён не сказаў, што кожная дэталь была пра яго. Тое, што ён сказаў, што тыя часткі, якія былі пра яго павінны быць выкананы. Я думаю, што мы можам дадаць, што не ўсё павінна было выканацца ў яго першым прышэсці. Некаторыя прароцтвы, здаецца, паказваюць на будучыню, на яго вяртанне, але, як ён казаў, яны павінны быць выкананы. Не толькі прароцтва ўказвала на яго - закон указваў на яго і на працу, якую ён будзе выконваць для нашага збаўлення.

Вершы 45-48: «Тады адкрыў ім розум, каб яны зразумелі Пісанне, і сказаў ім: так напісана, што Хрыстос будзе пакутаваць і ўваскрэсне з мёртвых на трэці дзень; і што пакаянне і прабачэнне грахоў павінна абвяшчацца ў імя Яго сярод усіх народаў. Пачніце з Ерусаліма і будзьце сведкамі.” Тут Езус тлумачыць некаторыя прароцтвы адносна Яго. Прароцтва не толькі ўказвала на пакуты, смерць і ўваскрасенне Месіі — прароцтва таксама ўказвала на вестку пакаяння і прабачэння, вестку, якая будзе абвешчана ўсім народам.

Прароцтва закранае мноства розных рэчаў, але самае галоўнае пра гэта і самае галоўнае - гэта той факт, што мы можам дараваць смерць Месіі. Гэтак жа, як Ісус падкрэсліў гэтую мэту прароцтва на шляху да Эмауса, так і мы падкрэсліваем гэтую мэту прароцтва ў нашай заяве. Калі мы зацікаўлены ў прароцтве, мы павінны быць упэўнены, што мы не прапусцім гэтую частку ўрыўка. Калі мы не разумеем гэтую частку паведамлення, нічога іншага нам не спатрэбіцца.

Гэта цікава, Адкрыцьцё 19,10 з гэтым на ўвазе, каб прачытаць: «Але сведчанне Ісуса ёсць дух прароцтва.» Пасланне пра Ісуса з'яўляецца духам прароцтва. Уся справа ў гэтым. Сутнасць прароцтва - Ісус Хрыстос.

Яшчэ тры мэты

Наш трэці сказ дадае некалькі дэталяў прароцтва. Ён кажа: «Прароцтва абвяшчае Бога як Усемагутнага Творцу і Суддзю над усім, запэўніваючы чалавецтва ў Яго любові, міласэрнасці і вернасці і матывуючы верніка да пабожнага жыцця ў Езусе Хрысце.» Вось яшчэ тры мэты прароцтва. Па-першае, гэта кажа нам, што Бог з'яўляецца суверэнным суддзёй усіх. Па-другое, гэта кажа нам, што Бог любіць, міласэрны і верны. І па-трэцяе, гэтае прароцтва матывуе нас жыць правільна. Давайце больш падрабязна разгледзім гэтыя тры мэты.

Біблійнае прароцтва кажа нам, што Бог суверэнны, што Ён мае ўладу і ўладу над усім. Мы цытуем Ісаю 46,9-11, урывак, які падтрымлівае гэты пункт. «Памятайце ранейшае, як было ў даўніну: Я Бог, і няма іншага, Бог без роўнага. Я ад пачатку абвясціў тое, што будзе пасля, і раней тое, што яшчэ не адбылося. Я кажу, што я вырашыў, тое будзе, і ўсё, што я вырашыў зрабіць, я зраблю. Я паклічу арла з усходу, з далёкай краіны чалавека, які будзе выконваць пастановы мае. Як я сказаў, я дазволю гэтаму прыйсці; што задумаў, тое і зраблю».

У гэтым раздзеле Бог кажа, што можа сказаць нам, як усё скончыцца, нават калі гэта толькі пачатак. Канец з самага пачатку сказаць складана пасля таго, як усё адбылося, але толькі Бог можа абвясціць канец з самага пачатку. Нават у старажытнасці ён змог прадказваць тое, што адбудзецца ў будучыні.

Некаторыя кажуць, што Бог можа зрабіць гэта, бо бачыць будучыню. Гэта праўда, што Бог бачыць будучыню, але гэта не той сэнс, які імкнецца Ісая. Тое, што ён падкрэслівае, гэта не столькі, што Бог бачыць або ведае загадзя, але што Бог умешваецца ў гісторыю, каб пераканацца, што гэта адбудзецца. Ён зробіць гэта, нават калі ў гэтым выпадку ён можа выклікаць чалавека з усходу, каб зрабіць працу.

Бог абвяшчае Свой план загадзя, і гэта адкрыцьцё - гэта тое, што мы называем прароцтвам - штосьці загадзя абвяшчаюць, што будзе. Таму прароцтва з'яўляецца часткай Божага адкрыцця яго волі і мэты. Потым, паколькі гэта Божая воля, план і жаданне, ён гарантуе, што гэта адбудзецца. Ён будзе рабіць усё, што заўгодна, усё, што хоча, таму што ў яго ёсць сіла. Ён суверэнны над усімі народамі.

Данііл 4,17-24 кажа нам тое ж самае. Гэта адбываецца адразу пасля таго, як Данііл абвяшчае, што кароль Навухаданосар будзе вар'яцець на працягу сямі гадоў, і затым ён прыводзіць наступную прычыну: «І гэта паводле пастановы Усявышняга гаспадару майму каралю: ты будзеш выгнаны з грамады людзей, і ты застанешся з палявымі звярамі, і яны будуць есці траву, як валы, і ты будзеш ляжаць пад расой нябеснай і будзеш мокры, і сем часоў пройдуць над табой, пакуль не даведаецеся, што Усявышні ва ўладзе над царствамі чалавечымі і аддае іх, каму хоча» (Данііл 4,21-22-е).

Такім чынам, прароцтва было дадзена і выканана, каб людзі ведалі, што Бог - вышэйшы сярод усіх народаў. Ён мае права выкарыстоўваць каго-небудзь у якасці кіраўніка, нават самы нізкі сярод мужчын. Бог можа даць панаванне тым, хто хоча даць ёй, бо ён суверэнны. Гэта паведамленне, якое перадаецца нам праз біблейскае прароцтва. Гэта паказвае нам, што Бог мае ўсемагутнасць.

Прароцтва кажа нам, што Бог ёсьць суддзя. Мы бачым гэта ў многіх прароцтвах Старога Завета, асабліва ў прароцтвах пакарання. Бог прыносіць непрыемныя рэчы, таму што людзі рабілі зло. Бог дзейнічае як суддзя, які мае права ўзнагароджваць і караць, і які мае права забяспечыць гэта.

Па гэтай прычыне мы цытуем Юды 14-15: «І Энох, сёмы ад Адама, таксама прарочыў пра іх, кажучы: Вось, Гасподзь прыходзіць са сваімі шматлікімі тысячамі святых, каб судзіць усіх і пакараць усіх людзей за ўсе ўчынкі іх бязбожных паводзінаў, у якіх яны былі бязбожнымі, і за ўсю дзёрзкасць, якую бязбожныя грэшнікі казалі супраць Яго».

Тут мы бачым, што Новы Запавет цытуе прароцтва, якое не сустракаецца ў Старым Запавеце. Гэтае прароцтва знаходзіцца ў апакрыфіі 1. Эноха, і быў уключаны ў Біблію, і стаў часткай натхнёнага запісу таго, што адкрыла прароцтва. Гэта паказвае, што Гасподзь прыйдзе - гэта яшчэ ў будучыні - і што Ён суддзя кожнага народа.

Каханне, міласэрнасць і вернасць

Дзе прароцтва кажа нам, што Бог любіць, міласэрны і верны? Дзе гэта паказана ў прароцтве? Нам не патрэбныя прадказанні, каб выпрабаваць характар ​​Бога, бо Ён заўсёды застаецца ранейшым. Біблейскае прароцтва раскрывае нешта пра Божы план і дзеянні, і таму непазбежна адкрые нешта пра яго характар. Яго намеры і планы непазбежна выявіць нам, што ён любіць, міласэрны і верны.

Я тут думаю пра Ерамію 26,13: "Таму палепшыце свае шляхі і свае дзеянні і слухайцеся голасу Госпада Бога вашага, і Гасподзь таксама пашкадуе аб тым зле, якое Ён сказаў супраць вас. " Калі людзі зменяцца, тады Бог саступіць; ён не імкнецца пакараць; ён гатовы пачаць усё спачатку. Ён не трымае крыўды - ён міласэрны і даруе.

У якасці прыкладу яго вернасці мы маглі б паглядзець на прароцтва ў 3. Майсей 26,44 глядзець на. Гэты ўрывак з'яўляецца папярэджаннем Ізраілю, што калі яны парушаць запавет, яны будуць пераможаны і ўзяты ў палон. Але потым дадаецца запэўніванне: «Хоць яны і знаходзяцца ў варожай зямлі, я не адкідаю іх і не выклікаю агіды да іх, што гэта будзе іх канец.» Гэта прароцтва падкрэслівае вернасць, міласэрнасць і любоў Бога, нават калі гэтыя канкрэтныя словы не выкарыстоўваюцца.

Асія 11 з'яўляецца яшчэ адным прыкладам вернай любові Бога. Нават пасля апісання таго, наколькі няверным быў Ізраіль, у вершах 8-9 гаворыцца: «Сэрца маё перавярнулася, уся міласэрнасць мая запалілася. Я не буду зноў рабіць пасля гневу Майго і не знішчу Яфрэма. Бо Я Бог, а не чалавек, і святы сярод вас, і не прыйду ў спусташэнне». Гэта прароцтва паказвае нязменную любоў Бога да свайго народа.

Прароцтва Новага Запавету таксама запэўнівае нас, што Бог любіць, міласэрны і верны. Ён уваскрэціць нас з мёртвых і ўзнагародзіць. Мы будзем жыць з ім і атрымліваць асалоду ад яго любоўю вечна. Біблейскае прароцтва запэўнівае нас, што Бог мае намер зрабіць гэта, і ранейшыя выкананні прароцтваў запэўніваюць нас, што ў яго ёсць сіла, каб зрабіць гэта і рабіць тое, што ён хацеў.

Матываваны да набожнага жыцця

І, нарэшце, гаворыцца, што біблейскае прароцтва матывуе вернікаў весці жыццё ў Хрысце Ісусе. Як гэта адбываецца? Гэта дае нам, напрыклад, матывацыю звярнуцца да Бога, таму што мы ўпэўнены, што Ён хоча для нас найлепшага, і мы заўсёды будзем атрымліваць дабро, калі прымаем тое, што Ён прапануе нам, і ў канчатковым рахунку мы атрымаем зло, калі мы не робім гэтага.

У гэтым кантэксце мы цытуем 2. Пітэр 3,12-14: «Але дзень Гасподні прыйдзе, як злодзей; тады нябёсы разарвуцца з вялікім грукатам; але стыхіі растануць ад цяпла, і зямля і справы, якія на ёй, будуць асуджаныя. Калі ўсё гэта так растане, то як вы павінны стаяць там у святых паводзінах і пабожных істотах».

Мы павінны з нецярпеннем чакаць дня Госпада, а не баяцца Яго, і весці жыццё пабожную. Магчыма, з намі здарыцца нешта добрае, і калі мы гэтага не зробім, то нешта менш пажаданае. Прароцтва заклікае нас жыць Богам, які баюся Богам, таму што ён адкрывае нам, што Бог узнагароджвае тых, хто шукае Яго верна.

У вершах 12-15 мы чытаем: «...вы, якія чакаеце і прагнеце надыходу дня Божага, калі нябёсы будуць разарваны агнём і стыхіі будуць растоплены цяплом. Але мы чакаем новага неба і новай зямлі паводле абяцаньня Ягонага, на якіх жыве праўда. Таму, умілаваныя, чакаючы, старайцеся быць беззаганнымі і беззаганнымі перад Ім у супакоі, разлічваючы на ​​цярплівасць нашага Пана дзеля вашага збаўлення, як і наш дарагі брат Павел, згодна з дадзенай яму мудрасцю, напісаў вам».

Гэта Святое Пісанне паказвае нам, што Біблейскае прароцтва заклікае нас прыкладаць усе намаганні, каб мець правільнае паводзіны і думкі, жыць пабожным жыццём і спакойна з Богам. Адзіны спосаб гэта зрабіць, вядома, праз Ісуса Хрыста. Але ў гэтым спецыяльным пісанні Бог кажа нам, што ён цярплівы, верны і міласэрны.

Пастаянная роля Ісуса тут важная. Свет з Богам магчымы толькі таму, што Ісус сядзіць у правай руцэ Айца і ўваходзіць у нас у якасці Першасьвятара. Закон Майсееў прадвесціў і прадказаў гэты аспект працы збаўлення Ісуса; праз Яго мы ўмацаваны, каб жыць пабожным жыццём, прыкладаць усе намаганні і быць ачышчаны ад намаляваных плям. Толькі праз веру ў Яго як нашага першасьвятара мы можам мець упэўненасць, што нашы грахі дараваныя і што выратаванне і вечнае жыццё гарантаваныя.

Прароцтва запэўнівае нас у Божай міласэрнасці і шляху да выратавання Ісусам Хрыстом. Прароцтва - гэта не адзінае, што матывуе нас весці пабожнае жыццё. Наша будучая ўзнагарода ці пакаранне - не адзіная прычына, каб жыць проста. Мы можам знайсці матывы для добрага паводзін у мінулым, сучасным і будучым. У мінулым, таму што Бог быў нам добры, і ўдзячны за тое, што ён ужо зрабіў, і мы гатовыя зрабіць тое, што ён кажа. Наша цяперашняя матывацыя справядлівага жыцця - наша любоў да Бога; Святы Дух у нас прымушае нас любіць яго ў гэтым. І будучыня таксама дапамагае матываваць наша паводзіны - Бог папярэджвае нас пра пакаранне, магчыма, таму, што ён хоча, каб гэтае папярэджанне матывавала нас змяніць сваё паводзіны. Ён таксама абяцае ўзнагароду, ведаючы, што яны таксама матывуюць нас. Мы хочам атрымаць узнагароды, якія ён дае.

Паводзіны заўсёды былі прычынай прароцтва. Прароцтва - гэта не толькі прадказанне, але і тлумачэнне Божых інструкцый. Таму многія прароцтва былі ўмоўнымі - Бог папярэдзіў пра пакаранне, і ён спадзяваўся на раскаянне, каб пакаранне не прыйшло. Прароцтвы не аддаваліся як бескарысныя дробязі ў будучыні - яны мелі мэта на дадзены момант.

Захарыя абагульніў пасланне прарокаў як заклік да пераменаў: «Так кажа Гасподзь Саваоф: адвярніцеся ад ліхіх шляхоў вашых і ад ліхіх учынкаў вашых. Але яны не паслухаліся і не звярнулі на мяне ўвагі, кажа Гасподзь» (Зах 1,3-4). Прароцтва кажа нам, што Бог міласэрны Суддзя, і, зыходзячы з таго, што Езус робіць для нас, мы можам быць выратаваны, калі давяраем Яму.

Некаторыя прароцтва маюць больш шырокі дыяпазон і не залежаць ад таго, рабілі людзі дабро ці зло. Не ўсе прароцтва былі для гэтай мэты. Сапраўды, прароцтва бываюць настолькі вялікага разнастайнасці, што цяжка сказаць, акрамя як у агульным сэнсе, для якіх мэтаў служаць усе прароцтва. Некаторыя - для гэтага, некаторыя - для гэтай мэты, а некаторыя - мы не ўпэўнены, для чаго яны прызначаны.

Калі мы паспрабуем зрабіць выказваньне веры пра нешта настолькі разнастайнае, як прароцтва, мы зробім агульную заяву, бо яна дакладная: біблейскае прароцтва - адзін з спосабаў, якім Бог кажа нам, што ён робіць, і агульнае пасланне прароцтва. інфармуе нас пра самае галоўнае, што робіць Бог: гэта вядзе нас да выратавання праз Ісуса Хрыста. Прароцтва папярэджвае нас
У наступным судзе яна запэўнівае нас у Божай ласцы і таму заклікае нас пакаяцца і
далучыцца да праграмы Бога.

Майкл Морысан

біблейскае прароцтва