аўдыё
Абуральна, скандальная благадаць
Калі мы вернемся да Старога Запавету, да 1. Кніга Самуіла, вы выяўляеце, у канцы кнігі, што народ Ізраіля (ізраільцяне) зноў змагаецца са сваім заклятым ворагам, філістымлянамі.
У гэтай канкрэтнай сітуацыі іх збіваюць. Насамрэч, яны пацярпелі мацней, чым футбольны стадыён Аклахомы, Orange Bowl. Гэта дрэнна; бо ў гэты асаблівы дзень, у гэтай асаблівай бітве, іх кароль, Саўл, павінен памерці. Разам з ім у гэтай барацьбе гіне яго сын Джонатан. Наша гісторыя пачынаецца некалькімі раздзеламі пазней, ст 2. Самуіл 4,4 (GN-2000):
«Акрамя таго, жыў унук Саўла, сын Ёнатана па імені Мерыб-Баал [таксама званы Мэмфівастэй], але ў яго былі паралізаваныя абедзве нагі. Яму было пяць гадоў, калі памерлі бацька і дзед. Калі вестка пра гэта прыйшла з Ізрэеля, нянька ўзяла яго да сябе, каб ён уцёк з ім. Але ў спешцы яна кінула яго. З таго часу ён паралізаваны». Гэта драма Мэфівастэя. Паколькі гэтае імя цяжка вымаўляць, сёння раніцай мы даем яму любімае імя, скарочана "Шчэт". Але ў гэтай гісторыі першая сям'я, здаецца, была цалкам забіта. Потым, калі навіна дасягае сталіцы і даходзіць да палаца, узнікаюць паніка і хаос - вядома, што часта, калі караля забіваюць, членаў сям'і таксама пакараюць смерцю, каб у будучыні не было паўстання. Так здарылася, што ў момант усеагульнага хаосу нянька забрала Шэта і ўцякла з палаца. Але ў мітусні, якая панавала ў месцы, яна кідае яго. Як сказана ў Бібліі, ён застаўся паралізаваным да канца жыцця. Падумаць толькі, ён быў з каралеўскага роду, а напярэдадні, як любы пяцігадовы хлопчык, быў зусім бесклапотны. Ён без клопату хадзіў па палацы. Але ў гэты дзень увесь яго лёс змяняецца. Яго бацька забіты. Яго дзед забіты. Сам ён упаў і паралізаваны да канца сваіх дзён. Калі вы будзеце чытаць Біблію далей, вы не знойдзеце шмат запісаў пра Шэта на працягу наступных 20 гадоў. Усё, што мы сапраўды ведаем пра яго, гэта тое, што ён жыве ў маркотным ізаляваным месцы са сваім болем.
Я магу ўявіць, што некаторыя з вас ужо пачынаюць задаваць сабе пытанне, якое я часта задаю сабе, калі чую навіны: "Добра, і што?" Ну і што? Якое дачыненне гэта мае да мяне? Ёсць чатыры спосабы, якія я хачу каб адказаць на сённяшняе «ну і што?» Вось першы адказ.
Мы разбітыя, як думаем
Вашы ногі не могуць быць паралізаваны, але, магчыма, ваш розум. Ногі не могуць быць зламаныя, але, як кажа Біблія, ваша душа. І вось сітуацыя кожнага ў гэтым пакоі. Гэта наша агульная сітуацыя. Калі Павел кажа пра нашае пустыннае становішча, ён нават ідзе далей.
Глядзіце да Эфесянаў 2,1:
«Вы таксама маеце ўдзел у гэтым жыцці. У мінулым вы былі мёртвыя; бо вы не паслухаліся Бога і зграшылі». Ён выходзіць за рамкі зламанасці, за рамкі проста паралізаванага. Ён кажа, што ваша сітуацыя аддзялення ад Хрыста можа быць ахарактарызавана як «духоўная мёртвая».
Затым ён кажа ў рымлянах 5 верш 6:
«Гэтая любоў выяўляецца ў тым, што Хрыстус аддаў сваё жыццё за нас. У свой час, калі мы яшчэ былі ва ўладзе граху, Ён памёр за нас, бязбожнікаў».
Вы разумееце? Мы бездапаможныя, і, падабаецца вам гэта ці не, незалежна ад таго, можаце вы гэта пацвердзіць ці не, верыце ці не, Біблія кажа, што ваша сітуацыя (калі вы не ў адносінах з Хрыстом) - гэта сітуацыя духоўна памерлых. І вось астатнія дрэнныя навіны: вы нічога не можаце зрабіць, каб вырашыць праблему. Гэта не дапамагае больш старацца або станавіцца лепш. Мы больш зламаныя, чым мы думаем.
План караля
Гэты акт пачынаецца з новага караля на троне Ерусаліма. Яго завуць Давід. Вы, напэўна, чулі пра яго. Ён быў пастухом, пасвіў авечак. Цяпер ён кароль краіны. Ён быў лепшым сябрам бацькі Шэта, добрым прыяцелем. Бацьку Шэта звалі Джонатан. Але Давід не толькі заняў трон і стаў царом, ён таксама заваяваў сэрцы людзей. Фактычна, ён пашырыў каралеўства з 15.500 155.000 квадратных кіламетраў да квадратных кіламетраў. Вы жывяце ў мірны час. Эканоміка ідзе добра, і падатковыя паступленні высокія. Калі б гэта была дэмакратыя, яна была б упэўненая ў перамозе на другі тэрмін. Жыццё проста не магло быць лепшым. Я ўяўляю, што Дэвід устаў сёння раніцай раней, чым хто-небудзь іншы ў палацы. Ён нетаропка выходзіць на двор, пускае думкі паблукаць у прахалодным ранішнім паветры, перш чым націск дня апануе яго розум. Яго думкі вяртаюцца назад, ён пачынае ўспамінаць стужкі са свайго мінулага. Аднак у гэты дзень стужка не спыняецца на пэўнай падзеі, а спыняецца на чалавеку. Гэта Джанатан яго стары сябар, якога ён даўно не бачыў; ён быў забіты ў баі. Давід памятае яго, свайго вельмі блізкага сябра. Ён успамінае часы разам. Тады Давід успамінае размову з ім з блакітнага неба. У гэты момант Давіда ахапіла Божая дабрыня і ласка. Таму што нічога з гэтага не было б магчымым без Джанатана. Дэвід быў пастухом, а цяпер ён цар і жыве ў палацы, і яго думкі вяртаюцца да свайго старога сябра Джанатана. Ён памятае іх размову, калі яны дамаўляліся. У ім яны паабяцалі адзін аднаму, што кожны з іх павінен клапаціцца пра сем’і адзін аднаго, куды б іх ні завёў далейшы жыццёвы шлях. У гэты момант Дэвід паварочваецца, вяртаецца ў свой палац і кажа (2. Самуіл 9,1): «Хто-небудзь з сям'і Саўла яшчэ жывы? Я хачу зрабіць ласку зацікаўленаму чалавеку - дзеля майго памерлага сябра Ёнатана?" Ён знаходзіць слугу па імені Цыва, і той адказвае яму (арт. 3b): "Ёсць яшчэ адзін сын Ёнатана. Я лічу цікавым тое, што Дэвід не пытаецца: «Ці ёсць хто-небудзь варты?» або "Ці ёсць хто-небудзь палітычна падкаваны, хто мог бы працаваць у кабінеце майго ўрада?" або "Ці ёсць хто-небудзь з ваенным вопытам, хто мог бы дапамагчы мне ўзначаліць армію?" Ён проста пытаецца: «Ёсць хто-небудзь?" Гэтае пытанне з'яўляецца выразам добразычлівасці. І Зіба адказвае: «Ёсць хтосьці паралізаваны». У адказе Зібы можна амаль пачуць: «Ведаеш, Дэвід, я не ўпэўнены, што вы сапраўды хочаце, каб ён быў побач з вамі. Ён сапраўды не такі, як мы. Ён нам не падыходзіць. Я не ўпэўнены, што ён валодае каралеўскімі якасцямі». Але Давід настойвае і кажа: «Скажы мне, дзе ён». Гэта першы раз, калі Біблія гаворыць пра Шэта без згадкі пра яго інваліднасць.
Я думаў пра гэта, і вы ведаеце, я думаю, што ў групе такога памеру тут шмат з нас, хто нясе стыгму. Ёсць нешта ў нашым мінулым, што прыліпае да нас, як браслет з мячом. І ёсць людзі, якія працягваюць нас абвінавачваць; яны ніколі не дазваляюць ёй памерці. Потым вы чуеце размовы накшталт: «Ты зноў чула пра Сьюзен? Сьюзен, ты ведаеш, гэта тая, якая пакінула мужа». Або: «Я днямі размаўляў з Джо. Вы ведаеце, каго я маю на ўвазе, ну, алкаголіка». І некаторыя людзі тут задаюцца пытаннем: "Ці ёсць хто-небудзь, хто бачыць мяне асобна ад майго мінулага і маіх мінулых няўдач?"
Зіба кажа: "Я ведаю, дзе ён. Ён жыве ў Ло Дэбар". Лепш за ўсё апісаць Ло Дэбар як "Барстаў" (далёкае месца ў Паўднёвай Каліфорніі) у старажытнай Палестыне. [Смех]. На самай справе назва літаральна азначае «бясплоднае месца». Вось дзе ён жыве. Дэвід знаходзіць Шэта. Толькі ўявіце: цар бяжыць за калекай. Вось другі адказ на пытанне «Ну і?»
За вамі сочаць больш інтэнсіўна, чым вы думаеце
Гэта неверагодна. Я хачу, каб вы на хвіліну спыніліся і падумалі пра гэта. Ідэальны, святы, праведны, усемагутны, бясконца разумны Бог Творцы ўсёй Сусвету, бяжыць за мной і бегае за вамі. Мы гаворым пра пошук людзей, людзей, якія знаходзяцца ў духоўным шляху, каб адкрыць для сябе духоўныя рэаліі.
Але калі мы звяртаемся да Бібліі, мы бачым, што на самой справе Бог першапачаткова шукае [мы бачым гэта ва ўсім Святым Пісанні]. Вяртаючыся да пачатку Бібліі, гісторыя Адама і Евы пачынаецца са сцэны, дзе яны схаваліся ад Бога. Кажуць, што Бог прыходзіць у прахалоду вечара і шукае Адама і Еву. Ён пытаецца: «Дзе ты?» Пасля таго, як Майсей зрабіў трагічную памылку, забіўшы егіпцяніна, ён 40 гадоў баяўся за сваё жыццё і ўцёк у пустыню. Там Бог адшукаў яго ў выглядзе палаючага куста і ініцыяваў сустрэчу з ім.
Калі Ёну паклікалі прапаведаваць у імя Пана ў горадзе Ніневія, Ёна пабег у адваротным кірунку, і Бог пабег за ім. Калі мы пераходзім да Новага Запавету, ці бачым мы, як Езус сустракае дванаццаць мужчын, паляпвае іх па спіне і кажа: "Вы хацелі б далучыцца да маёй справы"? Калі я ўспамінаю Пятра пасля таго, як ён тройчы адрокся ад Хрыста і пакінуў кар'еру вучня, зноў вярнуўся да рыбалкі, - прыходзіць Ісус і шукае яго на пляжы. Нават у сваёй няўдачы Бог ідзе за ім. За вамі сочаць, за вамі сочаць ...
Давайце паглядзім на наступны верш (Эфесянам 1,4-5): «Яшчэ да стварэння свету Ён меў на ўвазе нас як людзей Хрыста; у Ім Ён выбраў нас, каб мы стаялі перад Ім сьвятымі і беззаганнымі. З любові Ён мае на ўвазе нас ...: Ён літаральна выбраў нас у Ім (Хрысце). ён прызначыў нам быць Яго сынамі і дочкамі - праз і з улікам Ісуса Хрыста. Такая была яго воля і так яму падабалася». Спадзяюся, вы разумееце, што нашы адносіны з Езусам Хрыстом, выратаванне дадзена нам Богам. Ёй кіруе Бог. Гэта ініцыявана Богам. Яе нарадзіў Бог. Ён ідзе за намі.
Вярнуцца да нашай гісторыі. Цяпер Дэвід разаслаў групу людзей, каб знайсці Шэта, і яны выявілі яго ў Ло-Дебары. Там Шэт жыве ў ізаляцыі і ананімнасці. Яго не хацелася знайсці. На самай справе, ён не хацеў знайсці яго, каб ён мог жыць да канца свайго жыцця. Але ён быў знойдзены, і гэтыя хлопчыкі бяруць Шэта і вядуць яго да машыны, і яны пасадзілі яго ў машыну і адвезлі яго назад у сталіцу, у палац. Біблія кажа нам мала ці нічога пра гэтую паездку на калясьніцы. Але я ўпэўнены, што мы ўсе можам уявіць, што гэта будзе, як садзіцца на падлогу аўтамабіля. Якія эмоцыі, якія, напэўна, адчуў Шэт у гэтай паездцы, страх, паніка, нявызначанасць. Адчуваць, што гэта можа быць апошнім днём яго зямнога жыцця. Потым ён пачынае планаваць. Яго план быў наступным: калі я з'явіцца перад каралём, і ён глядзіць на мяне, то ён разумее, што я не пагрозу для яго. Я падаю перад ім і прашу прабачэння, і, магчыма, ён дазволіць мне жыць. І вось машына ездзіць перад палацам. Салдаты нясуць яго і змяшчаюць яго ў сярэдзіне пакоя. І ён як-то змагаецца нагамі, і ўступае Дэвід.
Сустрэча з ласкай
Звярніце ўвагу на тое, што адбываецца ў 2. Самуіл 9,6-8: «Калі прыйшоў Мерыб-Баал, сын Ёнатана і ўнук Саўла, ён кінуўся перад Давідам тварам да зямлі і аказаў яму належную гонар. «Такім чынам, ты — Мэрыб-Баал!» — сказаў Давід, і той адказаў: «Так, твой пакорлівы слуга!» «Авакум, ня бойся, — сказаў Давід, — я зраблю табе ласку дзеля бацькі твайго Ёнатана. . Я вярну табе ўсю зямлю, якая некалі належала твайму дзеду Саўлу. І ты заўсёды можаш есці за маім сталом.” І, гледзячы на Дэвіда, ён вымушаны задаць наступнае пытанне. "Мерыб-Баал зноў кінуўся на зямлю і сказаў:" Я не варты вашай міласэрнасці да мяне. Я не больш чым дохлы сабака!»
Што за пытанне! Гэтая нечаканая праява міласэрнасці... Ён разумее, што ён калека. Ён ніхто. Яму няма чаго прапанаваць Дэвіду. Але вось у чым заключаецца ласка. Характар, прырода Бога - гэта схільнасць і схільнасць адорваць добрымі і добрымі рэчамі нявартых людзей. Гэта, сябры мае, ласка. Але, давайце паглядзім праўдзе ў вочы. Гэта не той свет, у якім жыве большасць з нас. Мы жывем у свеце, які кажа: «Я патрабую сваіх правоў». Мы хочам даць людзям тое, што яны заслугоўваюць. Аднойчы мне давялося быць у складзе прысяжных, і суддзя сказаў нам: «Ваша задача як прысяжных — знайсці факты і прымяніць да іх закон. Не больш. Не менш. Выяўляць факты і прымяняць да іх закон. "Суддзю зусім не цікавіла міласэрнасць, тым больш міласэрнасць. Яна хацела справядлівасці. А справядлівасць неабходная ў судзе, каб усё было ў парадку. Але што тычыцца Бога, я не ведаю, як вы - а я не не хачу справядлівасці. Я ведаю, чаго я заслугоўваю. Я ведаю, як я. Я хачу міласэрнасці і я хачу міласэрнасці. Давід праявіў міласэрнасць, проста пазбавіўшы жыцця Шэта. Большасць каралёў пакаралі б смерцю патэнцыйнага спадчынніка трона, не шкадуючы яго жыцця. Давід праявіў міласэрнасць Але Давід ідзе далёка за межы міласэрнасці. Ён праявіў міласэрнасць да яго, сказаўшы: «Я прывёў цябе сюды, таму што хацеў, каб ты памілаваў r хачу паказаць." Вось трэці адказ на пытанне "і што?"
Нас любяць больш, чым мы думаем
Так, мы зламаныя, і вы ідзяце за намі. І таму, што Бог любіць нас.
рымлянін 5,1-2: «Цяпер, калі мы былі прынятыя Богам з-за веры, мы маем мір з Богам. Мы абавязаны гэтым Езусу Хрысту, нашаму Госпаду. Ён адкрыў нам дарогу даверу, а разам з ёй і доступ да Божай ласкі, у якой мы цяпер трывала ўмацаваны».
І ў Эфесянах 1,6-7: «...каб загучала хвала Яго славы: хвала ласкі, якую Ён паказаў нам праз Езуса Хрыста, Сына свайго ўмілаванага. Чыёй крывёй мы адкуплены:
Уся наша віна даравана. [Калі ласка, прачытайце са мной ўслых наступнае слова] Такім чынам, Бог паказаў нам багацце Яго ласкі. "Наколькі вялікая і багатая ласка Божая.
Я не ведаю, што адбываецца ў тваім сэрцы. Я не ведаю, што ў вас за кляймо. Я не ведаю, які ярлык на табе. Я не ведаю, дзе вы пацярпелі няўдачу ў мінулым. Я не ведаю, якія зверствы вы хаваеце ўнутры. Але я магу вам сказаць, што вам больш не трэба іх насіць. 18 снежня 1865 г. 1 ст3. Падпісана папраўка да Канстытуцыі ЗША. У гэтым 1-м3. Перамены, рабства было назаўжды адменена ў Злучаных Штатах. Гэта быў важны дзень для нашай нацыі. Такім чынам, 19 снежня 1865 года, тэхнічна кажучы, рабоў больш не было. Тым не менш многія працягвалі заставацца ў рабстве - некаторыя гадамі па дзвюх прычынах:
- Некаторыя з іх ніколі не чулі пра гэта.
- Некаторыя адмовіліся верыць, што яны вольныя.
І ў мяне ёсць падазрэнне, духоўна кажучы, што нас сёння ў гэтым пакоі ёсць шмат, якія знаходзяцца ў адной сітуацыі.
Цана ўжо аплачана. Шлях ужо падрыхтаваны. Гаворка ідзе пра наступнае: альбо вы не чулі слова, альбо проста адмаўляецеся верыць, што гэта можа быць праўдай.
Але гэта праўда. Таму што вас кахаюць і Бог рушыў услед за вамі.
Некалькі момантаў таму я аддаў Лайлы купон. Лайла яго не заслужыла. Яна не працавала на гэта. Яна гэтага не заслужыла. Заяўка на яе не запоўніла. Яна прыйшла і проста здзівілася гэтым нечаканым падарункам. Падарунак, за каго заплаціў. Але цяпер іх адзіная задача - і няма ніякіх сакрэтных хітрыкаў - гэта прыняць яго і пачаць атрымліваць асалоду ад падарункам.
Гэтак жа Бог заплаціў за вас кошт. Вам трэба толькі прыняць той падарунак, які ён прапануе вам. Як вернікі, мы сутыкнуліся з міласэрнасцю. Наша жыццё змянілася з любоўю да Хрыста, і мы закахаліся ў Ісуса. Мы гэтага не заслужылі. Мы былі не варта. Але Хрыстос прапанаваў нам гэты самы цудоўны дар нашага жыцця. Таму наша жыццё інакш.
Наша жыццё было зламана, мы рабілі памылкі. Але кароль пайшоў за намі, таму што любіць нас. Цар не злуецца на нас. Гісторыя Шэта можа скончыцца тут, і гэта была б выдатная гісторыя. Але ёсць яшчэ адна частка - я не хачу, каб вы яе прапусцілі, гэта тая 4. Сцэна.
Месца на дошцы
Апошняя частка ў 2. Самуіл 9,7 абвяшчае: «Я вярну табе ўсю зямлю, якая калісьці належала твайму дзеду Саўлу. І ты заўсёды можаш паесці за маім сталом». Дваццаць гадоў таму, ва ўзросце пяці гадоў, гэтага ж хлопчыка перажыла страшная трагедыя. Ён не толькі страціў усю сваю сям'ю, ён быў паралізаваны і паранены, толькі каб пражыць у выгнанні ў якасці бежанца на працягу апошніх 15-20 гадоў. І цяпер чуе, як кароль кажа: «Я хачу, каб ты прыйшоў сюды». І праз чатыры вершы Дэвід кажа яму: «Я хачу, каб ты еў са мной за маім сталом, як адзін з маіх сыноў». Мне падабаецца гэты верш. Цяпер Шэт быў часткай сям'і. Дэвід не сказаў: «Ведаеш, Шэт. Я хачу даць табе доступ у палац і дазволіць час ад часу наведваць яго». Або: «Калі ў нас будзе нацыянальнае свята, я дазволю табе сядзець у каралеўскай ложы з каралеўскай сям'ёй». Не, ведаеце, што ён сказаў? «Схет, мы кожны вечар будзем зарэзерваваць табе месца за сталом, таму што ты цяпер частка маёй сям'і». У апошнім вершы апавядання гаворыцца пра гэта: «Ён жыў у Ерусаліме, бо быў пастаянным госцем за царскім сталом. У яго былі паралізаваныя абедзьве нагі». (2. Самуіл 9,13). Мне падабаецца, як заканчваецца гісторыя, таму што здаецца, што пісьменнік паставіў невялікую прыпіску ў канцы гісторыі. Гаворка ідзе пра тое, як Шэт зведаў гэтую ласку і цяпер павінен жыць у караля, і што яму дазволена есці за царскім сталом. Але ён не хоча, каб мы забывалі тое, што яму трэба пераадолець. І тое ж самае тычыцца і нас. Чаго нам гэта каштавала, так гэта тое, што ў нас была неадкладная патрэба і адбылася ласкавая сустрэча. Некалькі гадоў таму пра гэтую гісторыю красамоўна напісаў Чак Суіндол. Я проста хачу прачытаць вам абзац. Ён сказаў: "Уявіце наступную сцэну праз некалькі гадоў. У царскі палац званіць у дзверы, і Давід падыходзіць да галоўнага стала і садзіцца. Неўзабаве пасля гэтага Амнон, хітры, хітры Амнон, сядае з левага боку Давіда, а Тамар, з'яўляецца прыгожая і добразычлівая маладая жанчына і садзіцца побач з Амнонам. З іншага боку, Саламон павольна выходзіць з кабінета - хуткаспелы, бліскучы, страчаны ў думках Саламон. Авесалом з распушчанымі прыгожымі валасамі да плячэй сядае. У гэты вечар Ёава, адважнага воіна і камандзіра войска, запрасілі на абед. Аднак адно месца яшчэ вольнае, і таму ўсе чакаюць. Чуюць шарканне ног і рытмічны горб, горб, горб мыліц. . Гэта Шэт, які павольна прабіраецца да стала. Ён праслізгвае на сваё месца, абрус закрывае яго ногі ". Як вы думаеце, Шэт зразумеў, што такое ласка? Ведаеце, гэта апісвае будучую сцэну, калі ўся Божая сям'я збярэцца ў небе за вялікім банкетным сталом. І ў той дзень абрус Божай ласкі закрывае нашы патрэбы, пакрывае нашы голыя душы. Разумееце, мы прыходзім у сям’ю з ласкі, і працягваем гэта ў сям’і з ласкі. Кожны дзень - гэта дар Яго ласкі.
Наш наступны верш у Пасланні да Каласянаў 2,6 «Вы прынялі Езуса Хрыста як Госпада; таму і цяпер жывіце ў лучнасці з Ім і паводле Яго шляху!» Ты прыняў Хрыста па ласцы. Цяпер, калі вы ў сям'і, вы ў ёй па ласцы. Некаторыя з нас думаюць, што калі мы сталі хрысціянамі - па мілаце - нам трэба дадаткова працаваць і дагаджаць Богу, каб пераканацца, што Ён працягвае любіць і любіць нас. Тым не менш, нішто не можа быць далей ад ісціны. Як тата, мая любоў да маіх дзяцей не залежыць ад таго, якую працу яны маюць, наколькі яны паспяховыя і ці ўсё яны робяць правільна. Уся мая любоў належыць ім проста таму, што яны мае дзеці. І тое ж самае тычыцца і вас. Вы працягваеце адчуваць любоў Бога проста таму, што вы адзін з Яго дзяцей. Дазвольце мне адказаць на апошняе "ну і што?"
Мы больш прывілеяваныя, чым думаем
Бог не толькі пазбавіў нас жыццё, але і абсыціў нас сваім ласкай. Слухайце гэтыя словы ад рымлян 8, Павел кажа:
«Што яшчэ сказаць пра ўсё гэта? Сам Бог за нас [і Ён ёсць], тады хто супрацьстаіць нам? Ён не пашкадаваў свайго роднага сына, але аддаў яго на смерць за ўсіх нас. Але калі ён даў нам сына, ці не будзе ад нас нічога? (Рымлянам 8,31-32-е).
Ён не толькі адмовіўся ад Хрыста, каб мы маглі ўвайсці ў яго сям'ю, але цяпер ён дае вам усё, што трэба для жыцця ласкі, калі вы знаходзіцеся ў сям'і.
Але я люблю гэтую фразу: «Бог за нас». Дазвольце мне паўтарыць: "Бог за ВАС". Зноў жа, няма сумненняў у тым, што некаторыя з нас сёння на самой справе не вераць у гэта. Нам і ў галаву не прыходзіла, што хто-небудзь з нашых фанатаў паверыць, што стадыён падбадзёрвае нас.
Я гуляў у баскетбол у сярэдняй школе. У нас звычайна няма публікі, калі мы граем. Аднак аднойчы спартзала была поўная. Пазней я даведаўся, што ў гэты дзень яны запланавалі збор сродкаў, дзе можна было купіць выхад з класа за чвэрць долара. Але перад гэтым трэба было прыйсці на бейсбольны матч. Ў канцы 3. У другім сказе пачулася моцнае гудзенне, школу выпісалі, а спартзала апусцела так жа хутка, як і напаўнялася раней. Але там, пасярод лаўкі для гледачоў, сядзелі два чалавекі, якія засталіся да канца гульні. Гэта былі мая мама і мая бабуля. Ведаеш што? Яны былі для мяне, і я нават не ведаў, што яны там.
Часам вам спатрэбіцца некаторы час пасля таго, як усе астатнія даведаюцца - пакуль вы не разумееце, што Бог заўсёды знаходзіцца на вашым баку. Так, сапраўды, і ён сочыць за вамі.
Гісторыя Шэта проста цудоўная, але я хачу адказаць на іншае пытанне, перш чым мы ідзем, гэта: Ну, а?
Пачнем з 1. Карынфянаў 15,10: «Але з ласкі Божай я стаў такім, і Яго міласэрнае ўмяшанне не было марным». Здаецца, гэты ўрывак кажа: "Калі вы сутыкнуліся з ласкай, змены маюць значэнне". Калі я быў дзіцем і рос, я добра вучыўся ў школе і дасягнуў поспеху ў большасці рэчаў, якія спрабаваў. Потым я пайшоў у каледж і семінарыю, і атрымаў сваю першую працу пастарам ва ўзросце 22 гадоў. Я нічога не ведаў, але думаў, што ведаю ўсё. Я вучыўся ў семінарыі і кожныя выхадныя лятаў туды-сюды ў больш вясковы горад на захадзе цэнтральнага Арканзаса Выезд за мяжу быў бы меншым культурным шокам, чым паездка ў заходне-цэнтральны Арканзас.
Гэта іншы свет, і людзі там былі проста мілыя. Мы любілі іх, і яны любілі нас. Але я пайшоў туды з мэтай пабудаваць царкву і стаць эфектыўным пастырам. Я хацеў рэалізаваць усё, што я вучыўся ў семінарыі. Але, шчыра кажучы, прабыўшы там каля двух з паловай гадоў, я скончыў. Я больш не ведаў, што рабіць.
Царква наўрад ці вырасла. Я памятаю прасіць Бога: калі ласка, дашліце мне куды-небудзь яшчэ. Я проста хачу сысці адсюль. І я памятаю сядзець у адзіноце ў сваім кабінеце за сталом, і ніхто больш не быў у царкве. Увесь персанал быў толькі я, і я пачаў плакаць, быў вельмі занепакоены і адчуваў сябе няўдалым і адчуваў сябе забытым і маліўся, адчуваючы, што ніхто не слухае.
Хоць гэта больш за 20 гадоў таму, я ўсё яшчэ памятаю гэта вельмі ярка. І хоць гэта быў балючы вопыт, гэта было вельмі карысна, таму што Бог выкарыстаў гэта ў маім жыцці, каб зламаць маю упэўненасць у сабе і гонар і дапамог мне зразумець, што ўсё, што ён будзе рабіць у маім жыцці, будзе рабіць Усё здарылася з-за яго ласкі - не таму, што я быў добры, альбо таму, што я быў адораным, альбо таму, што я быў разумным. І, калі я думаю пра сваю паездку ў апошнія гады і ўбачыўшы, што мне дазволілі атрымаць такую працу [і я найменш кваліфікаваны за тое, што я тут раблю], я часта адчуваю сябе недастаткова. Я ведаю адну рэч, што, дзе б я ні быў, што б Бог ні рабіў у маім жыцці, у мяне ці праз мяне, усё адбываецца з-за Яго ласкі.
І калі вы зразумелі гэта, калі гэта сапраўды пагрузіцца, вы не можаце быць такім жа больш.
Пытанне, якое я пачаў задаваць сабе: «Ці жывем мы, хто ведае Госпада, жыццём, якое адлюстроўвае ласку?» Якія характарыстыкі паказваюць, што «я жыву жыццём ласкі?»
Давайце блізка з наступным вершам. Павел кажа:
«Але якое значэнне маё жыццё! Важна толькі тое, што я да канца выконваю даручэнне, дадзенае мне Езусам, Панам [якое?]: абвяшчаць добрую навіну [пасланне Яго ласкі] аб тым, што Бог змілаваўся над людзьмі» (Дз 20,24). Павел кажа: гэта мая місія ў жыцці.
Як і Шэт, вы і я духоўна зламаныя, духоўна мёртвыя, але мы, як Шэт, таксама былі, таму што Кароль Сусвету любіць нас і хоча, каб мы былі ў яго сям'і. Ён хоча, каб у нас была міласэрнасць. Можа быць, таму вы тут сёння раніцай, і вы нават не ведаеце, чаму прыйшлі сюды сёння. Але ўнутры краіны вы заўважыце, што гэты ціск цісне цябе ў сэрца. Гэта Дух Святы, які кажа з вамі: "Я хачу, каб вы ў маёй сям'і". І калі вы не зрабілі кроку, каб пачаць асабістыя адносіны з Хрыстом, мы хацелі б прапанаваць вам гэтую магчымасць сёння раніцай. Проста скажыце наступнае: "Я тут, мне нічога не прапанаваць, я не дасканалы, Калі б вы сапраўды ведалі сваё мінулае жыццё, вы мне не спадабаліся". Але Бог адказаў табе: "Ты мне падабаешся, і ўсё, што вам трэба зрабіць - гэта прыняць мой дар". Таму я хацеў бы папрасіць вас на імгненне схіліцца, і калі вы ніколі не рабілі гэтага кроку, я папрасіў бы вас проста маліцца са мной. Я кажу адно прапанову, вы проста павінны сказаць гэта, але скажыце Госпаду.
«Дарагі Езу, як і Шэт, я ведаю, што я зламаны, і я ведаю, што маю патрэбу ў Табе, і я не да канца разумею гэтага, але я веру, што Ты любіш мяне і што Ты пайшоў за мной, і што Ты, Езу, памёр на крыж і цана майго граху ўжо заплачана. І таму я зараз прашу цябе ўвайсці ў маё жыццё. Я хачу спазнаць і спазнаць Тваю ласку, каб я мог жыць у ласцы і заўсёды быць з Табой.
Лэнс Віт