божая мілата

Ласка - гэта першае слова ў нашым імені, таму што яно лепш за ўсё апісвае наш індывідуальны і калектыўны шлях да Бога ў Езусе Хрысце праз Духа Святога. «Наадварот, мы верым, што ласкаю Пана Езуса збаўлены, як і яны» (Дз 15, 11). Мы «апраўданы без заслуг Яго ласкаю праз адкупленне ў Хрысце Езусе» (Рымлянам 3:24). Толькі дзякуючы ласцы Бог (праз Хрыста) дазваляе нам удзельнічаць у Яго ўласнай праведнасці. Біблія паслядоўна вучыць нас, што пасланне веры - гэта пасланне Божай ласкі (Дзеі 1 Кар4,3; 20,24; 20,32).

Аснова ўзаемаадносін Бога з людзьмі, заўсёды была адзначана ласкай і ісцінай. Хоць закон з'яўляецца выразам гэтых каштоўнасцей, Бог знайшоў карысць нават поўнае выраз праз Ісуса Хрыста. Па Божай ласкі мы выратаваны праз Езуса Хрыста ў адзіночку і не выконваючы закон. Закон, па якім асуджаецца кожны чалавек, не апошняе слова Божае для нас. Яго апошняе слова для нас Ісус. Ён з'яўляецца дасканалым і асабістае адкрыцьцё ласкі і праўды Божай, якую ён даў чалавецтву ў свабоднай волі.

Наша асуджэнне па законе справядлівае і справядлівае. Мы не дасягаем праведных паводзін па сваёй волі, бо Бог не з'яўляецца вязнем сваіх законаў і законаў. Бог у нас дзейнічае ў боскай свабодзе паводле сваёй волі. Яго воля вызначаецца ласкай і адкупленнем. Апостал Павел піша: «Я не адкідаю ласкі Божай; бо калі праведнасьць праз закон, дык Хрыстос дарэмна памёр» (Галатаў 2:21). Павел апісвае ласку Божую як адзіную альтэрнатыву, якую ён не жадае адкінуць. Ласка - гэта не тое, што трэба ўзважваць, вымяраць і абменьваць. Ласка — гэта жывая дабрыня Бога, праз якую Ён ідзе і перамяняе сэрца і розум чалавека. У сваім лісце да царквы ў Рыме Павел піша, што адзінае, чаго мы спрабуем дасягнуць уласнымі намаганнямі, - гэта расплата за грэх, якой з'яўляецца сама смерць.Гэта дрэнная навіна. Але ёсць і асабліва добры, бо «дар Божы — жыццё вечнае ў Хрысце Езусе, Госпадзе нашым» (Рымлянам 6:24). Ісус - гэта ласка Божая. Ён з'яўляецца Божым збаўленнем, якое бясплатна даецца ўсім людзям.