Бронзавы змей

698 бронзавы змейРазмаўляючы з Нікадэмам, Езус патлумачыў цікавую паралель паміж змеем у пустыні і ім самім: «Як Майсей падняў змея ў пустыні, так павінен быць узвышаны і Сын Чалавечы, каб кожны, хто верыць у Яго, меў жыццё вечнае, меў жыццё » (Джон 3,14-15-е).

Што Ісус хацеў сказаць гэтым? Ізраільцяне рушылі ад гары Ор да Чырвонага мора, каб абмінуць зямлю Эдома. Яны раздражняліся ў дарозе і гаварылі супраць Бога і Майсея: «Навошта ты вывеў нас з Егіпта паміраць у пустыні? Бо няма тут ні хлеба, ні вады, і гэтая мізэрная ежа агідна нас» (4. Майсей 21,5).

На гэта скардзіліся, бо не было вады. Яны пагарджалі маннай, якую даў ім Бог. Яны не маглі бачыць месца прызначэння, якое Бог запланаваў для іх, - зямлю абяцаную - і таму наракалі. Ядавітыя змеі праніклі ў лагер і прывялі да шматлікіх смерцяў. Гэтая сітуацыя прымусіла людзей прызнаць свой грэх, папрасіць Майсея аб заступніцтве і даверыцца Богу. У адказ на гэтае заступніцтва Бог загадаў Майсею: «Зрабі сабе меднага змея і пастаў яго на слуп. Хто ўкушаны і паглядзі на яе, той будзе жыць. І зрабіў Майсей меднага змея і паставіў яго высока. А калі змей каго-небудзь укусіў, ён глядзеў на меднага змея і жыў» (4. Майсей 21,8-9-е).

Людзі думалі, што маюць права судзіць Бога. Ім не падабалася тое, што адбываецца, і яны былі сляпыя да таго, што Бог зрабіў для іх. Яны забыліся, што ён выбавіў іх з рабства ў Егіпце цудадзейнымі пошасцямі і што з Божай дапамогай яны змаглі сухімі абутымі пераплысці Чырвонае мора.

Сатана падобны да атрутнай змяі, якая працягвае кусаць нас. Мы бездапаможныя перад атрутай граху, якая цыркулюе ў нашым целе. Інстынктыўна мы маем справу з сабой, з атрутай граху і спрабуем палепшыць сябе або ўпадаем у роспач. Але Езус быў узняты на крыж і праліў сваю святую кроў. Калі Езус памёр на крыжы, Ён перамог д’ябла, смерць і грэх і адкрыў нам шлях збаўлення.

Нікадзім апынуўся ў падобнай сітуацыі. Ён быў у духоўнай цемры адносна дзеянняў Бога: «Мы гаворым тое, што ведаем, і сведчыць аб тым, што мы бачылі, а вы не прымаеце нашага сведчання. Калі вы не паверыце, калі Я скажу вам пра зямное, то як паверыце, калі Я скажу вам пра нябеснае?» (Джон 3,11-12-е).

Чалавецтва знаходзілася пад судом у садзе Божым і хацела быць незалежным ад Яго. З гэтага моманту смерць увайшла ў наш вопыт (1. Мос 3,1-13). Дапамога ізраільцянам, Нікадэму і чалавецтву зыходзіць ад таго, што Бог прызначыў і дае. Наша адзіная надзея заключаецца ў забеспячэнні, якое паходзіць ад Бога, а не ў тым, што мы робім - у тым, каб нешта іншае было ўзнята на слуп, або, больш канкрэтна, у некага ўзнята на крыж. Фраза «ўзнёслы» ў Евангеллі ад Яна з'яўляецца выразам распяцця Езуса і з'яўляецца адзіным сродкам ад стану чалавецтва.

Змей быў сімвалам, які даваў фізічнае вылячэнне некаторым ізраільцянам і паказвае на Найвышэйшага, Ісуса Хрыста, які прапануе духоўнае вылячэнне ўсяму чалавецтву. Наша адзіная надзея пазбегнуць смерці залежыць ад таго, каб прыслухацца да гэтага лёсу, створанага Богам. Наша адзіная надзея - паглядзець на Ісуса Хрыста, узнятага на слупе. «І я, калі буду ўзняты з зямлі, усіх прыцягну да сябе. Але сказаў гэта, каб паказаць, якой смерцю памрэ» (Ян 12,32-33-е).

Мы павінны глядзець і верыць у Сына Чалавечага, Езуса Хрыста, які быў «ўзвышаны», калі мы хочам выратавацца ад смерці і мець жыццё вечнае. Гэта евангельскае пасланне, якое, як цень, указвала на сапраўднае ў гісторыі блуканняў Ізраіля па пустыні. Той, хто не жадае згубіцца і жадае жыцця вечнага, павінен духам і верай глядзець на ўзвышанага Сына Чалавечага на крыжы на Галгофе. Там ён здзейсніў адкупленне. Гэта так лёгка выратавацца, прыняўшы гэта асабіста! Але калі вы ўрэшце захочаце выбраць іншы шлях, вы непазбежна заблукаеце. Так што глядзіце на Езуса Хрыста, узнятага на крыжы, і жывіце з Ім цяпер на працягу ўсёй вечнасці.

Бары Робінсан