аўдыё
Тройцын дзень
Ёсць шмат тэм, якія былі б прыдатныя для пропаведзі Пяцідзесятніцы: Бог жыве ў людзей, Бог дае духоўнае адзінства, Бог дае новую ідэнтычнасць, Бог піша свой закон у нашых сэрцах, Бог прымірывае людзей да сябе і многае іншае. Адна тэма, якая распаўсюджвалася ў маіх думках пра падрыхтоўку Пяцідзесятніцы ў гэтым годзе, - гэта тое, што Ісус сказаў, што будзе рабіць Святы Дух пасля таго, як уваскрос і пайшоў на неба.
«Ён адкрые маю славу; бо што будзе абвяшчаць вам, тое і прыме ад мяне» (Ян 16,14 NGÜ). У гэтым адным сказе шмат чаго. Мы ведаем, што Дух у нас працуе, каб пераканаць нас, што Езус з'яўляецца нашым Панам і Збаўцам. Мы таксама ведаем праз аб’яўленне, што Езус з’яўляецца нашым старэйшым братам, які бязмежна любіць нас і прымірыў з нашым Айцом. Яшчэ адзін спосаб, якім Дух напаўняе тое, што сказаў Езус, - гэта яго натхненне аб тым, як мы можам несці добрую навіну ў нашых адносінах з іншымі.
Добрым прыкладам гэтага з'яўляецца тое, што мы чытаем пра нараджэнне Царквы Новага Запавету ў Пяцідзесятніца, праз дзесяць дзён пасля Ушэсця Ісуса. Ісус сказаў вучням чакаць гэтага дня і падзей, якія адбудзецца ў гэты дзень: «І калі Ён быў з імі, загадаў ім не пакідаць Ерусалім, але чакаць абяцання Айца, якое, сказаў ён, вы чулі ад Мяне» (Дзеі Апосталаў). 1,4).
Выконваючы ўказанні Езуса, вучні з усіх сіл змаглі сведчыць аб прыходзе Святога Духа. У Дзеях Апосталаў 2,1-13 паведамляецца пра гэта і пра падарунак, які яны атрымалі ў той дзень, як і абяцаў ім Езус. Спачатку пачуўся шум вялікага ветру, потым вогненныя языкі, а потым Дух паказаў сваю цудадзейную сілу, даўшы вучням асаблівы дар прапаведаваць гісторыю Езуса і Евангелля. Большасць, магчыма, усе вучні гаварылі цудоўна. Людзі, якія чулі гэта, былі зачараваныя і здзіўлены гісторыяй Езуса, таму што чулі яе на сваёй мове ад людзей, якія лічыліся неадукаванымі і некультурнымі (галілеяне). Некаторыя з натоўпу здзекаваліся з гэтых падзей, сцвярджаючы, што вучні былі п'яныя. Такія насмешнікі існуюць і сёння. Вучні не былі па-чалавечы п'яныя (і было б няправільнай інтэрпрэтацыяй Святога Пісання сцвярджаць, што яны былі духоўна п'яныя).
Словы Пятра да сабранага натоўпу мы знаходзім у Дзеях Апосталаў 2,14-41. Ён абвясціў сапраўднасць гэтай цудоўнай падзеі, у якой звышнатуральным чынам былі зняты моўныя бар’еры, як знак таго, што ўсе людзі цяпер аб’яднаны ў Хрысце. Як знак любові Бога да ўсіх людзей і Яго жадання, каб усе яны, у тым ліку людзі з іншых краін і народаў, належалі Яму. Святы Дух зрабіў гэтае пасланне магчымым на родных мовах гэтых людзей. Нават сёння Святы Дух дазваляе добрай навіне пра Езуса Хрыста перадавацца адпаведным і даступным для ўсіх спосабам. Ён дазваляе звычайным вернікам даваць сведчанне аб сваім пасланні такім чынам, каб дасягнуць сэрцаў тых, каго Бог кліча да сябе. Такім чынам Святы Дух адсылае людзей да Езуса, Валадара Сусвету, які дазваляе святлу асвяціць усё і кожнага ў гэтым космасе. У Нікейскім сімвале веры ў 325 годзе нашай эры Хр. мы знаходзім толькі кароткае выказванне пра Духа Святога: «Мы верым у Духа Святога». Нягледзячы на тое, што ў гэтым сімвале веры шмат гаворыцца пра Бога як Айца і Бога як Сына, мы не павінны рабіць выснову, што аўтары сімвала веры грэбавалі Святым Духам. У Нікейскім сімвале веры ёсць прычына адноснай ананімнасці духу. Тэолаг Кім Фабрыцыус піша ў адной са сваіх кніг, што Святы Дух з'яўляецца самапакорным ананімным членам Тройцы. Як Святы Дух Айца і Сына, Ён не шукае ўласнай пашаны, але імкнецца праславіць Сына, які, у сваю чаргу, праслаўляе Айца. Дух робіць гэта, між іншым, калі натхняе, дазваляе і суправаджае нас працягваць і выконваць місію Езуса ў нашым сучасным свеце. Праз Духа Святога Езус здзяйсняе значную працу і ў той жа час запрашае нас да ўдзелу ў ёй такім жа чынам, напрыклад з намі сябраваць, заахвочваць, дапамагаць і праводзіць час з людзьмі, як ён рабіў (і працягвае рабіць сёння). Калі справа даходзіць да місіі, ён кардыяхірург, а мы яго медсёстры. Калі мы з ім прымем удзел у гэтай сумеснай аперацыі, мы адчуем радасць таго, што ён робіць і выканаем сваю місію перад народам. Нішто ў габрэйскіх пісаннях або ў рэлігійнай традыцыі юдаізму першага стагоддзя не магло б мець вучняў на ўнікальных і падрыхтавацца да драматычнага прыходу Святога Духа на Пяцідзесятніцу. Нішто ў сімвале хлебнага цеста (выкарыстоўванага юдэямі на свята Прэснакоў) не магло прывесці вучняў да Святога Духа, які прымусіў іх гаварыць на іншых мовах, каб яны маглі выказаць добрую вестку ў гэты дзень і пераадолець моўныя межы. У дзень Пяцідзесятніцы Бог насамрэч зрабіў нешта новае. 2,16е.) - праўда, якая была куды больш важнай і значнай, чым цуд гаворкі на мовах.
У думках габрэяў, ідэя апошніх дзён была звязана са шматлікімі прароцтвамі Ветхага Запавету пра прыход Месіі і Царства Божага. Пётр сказаў, што наступіў новы час. Мы называем іх часам ласкі і праўды, эпохі царквы або часу новага запавету ў духу. З дня Пяцідзесятніцы пасля ўваскрасення і ўзыходжання Ісуса Бог дзейнічае ў гэтым свеце па-новаму, Пяцідзесятніца ўсё яшчэ нагадвае нам пра гэтую праўду сёння. Мы не святкуем Пяцідзесятніцу як старое святкаванне запавету з Богам. Святкаванне таго, што Бог зрабіў для нас сёння, не з'яўляецца часткай традыцыйнай царквы - не толькі нашай канфесіі, але і многіх іншых.
У Пяцідзесятніцу мы адзначаем адкупленчыя дзеянні Бога ў апошнія дні, калі больш глыбокая дзейнасць Святога Духа абнаўляе нас, змяняе і абсталёўвае нас, каб стаць яго вучнямі. - Тыя вучні, якія дробна, а часам і вялікім чынам нясуць добрыя весткі словамі і ўчынкамі, - да славы Бога і Адкупіцеля - Айца, Сына і Духа Святога. Я памятаю цытату Джона Златаваста. Хрызастам - грэчаскае слова, якое азначае "залаты рот". Гэта мянушка было ад яго цудоўнага спосабу пропаведзі.
Ён сказаў: «Усё нашае жыццё — фестываль. Калі Павел сказаў: «Давайце святкуем свята» (1. Карынфянам 5,7е.), ён не меў на ўвазе Пасху або Пяцідзесятніцу. Ён сказаў, што кожны раз гэта свята для хрысціян... Бо што добрага яшчэ не адбылося? Сын Божы стаў для вас чалавекам. Ён вызваліў цябе ад смерці і паклікаў цябе ў царства. Ты не атрымліваў добрых рэчаў - і ўсё яшчэ атрымліваеш? Усё, што яны могуць зрабіць, гэта правесці фестываль на ўсё жыццё. Не пакідайце нікога з-за беднасці, хвароб або варожасці. Гэта фестываль, усё - усё тваё жыццё!».
Джозэф Ткач
