Споведзь «Anonymous Legalistin»

332 прызнанне ананімнага юрыста"Добры дзень, мяне завуць Тэмі, і я" юрыст ". Дзесяць хвілін таму я асуджаў кагосьці ў думках: "Я, напэўна, уяўляю сабе нешта падобнае на сустрэчы ананімных легалістаў" (AL). Я б працягнуў і апісаў, як я пачаў з дробязяў; думаючы, што я асаблівы для захавання Майсеевага закона. Як я тады пачаў глядзець зверху на людзей, якія не верылі ў тое ж, што і я. Стала яшчэ горш: я пачаў верыць, што ў маёй царкве няма іншых хрысціян. У мой легалізм уваходзіла нават думка, што толькі я ведаю сапраўдную версію гісторыі Царквы і што астатні свет будзе падмануты.

Мая залежнасць стала настолькі дрэннай, што я нават не хацеў бы быць з людзьмі, якія не былі ў маёй царкве, якія былі ў "свеце". Я вучыў сваіх дзяцей быць нецярпімымі, як і я. Як карані пашы, расце Легалізм глыбока ў свядомасці хрысціян. Часам парады абрываюцца і захоўваюцца надоўга, хаця галоўны корань ужо выцягнуты. Я ведаю, што вы можаце выйсці з гэтай залежнасці, але легалізм можна параўнаць з алкагольнай залежнасцю. у канчатковым рахунку ніколі дакладна, калі вы цалкам вылечаны.

Адзін з найбольш устойлівых каранёў - гэта аб'ектна-арыентаваны менталітэт, калі мы ставімся да людзей да аб'ектаў, мяркуючы па іх толькі па іх выкананні ў адпаведнасці з тым, што яны прадстаўляюць. Гэта шлях свету. Калі вы не выглядаеце добра і добра працуеце, вы будзеце не толькі лічыць бескарыснымі, але і выдаткаванымі.

Занадта высокі акцэнт на прадукцыйнасці і карыснасці - гэта звычка думаць, адыходзіць ад якой трэба шмат часу. Калі мужы і жонкі не робяць таго, што ад іх чакаюць, рана ці позна чалавек будзе расчараваны ці нават горкі ў доўгатэрміновай перспектыве. Многія бацькі аказваюць непатрэбны ціск на сваіх дзяцей. Гэта можа прывесці да комплексаў непаўнавартасці або эмацыйным праблемам. У цэрквах паслухмянасць і ўнёсак у што -небудзь (няхай гэта будзе ў грошах ці іншым чынам) часта з'яўляюцца крытэрыем каштоўнасцей.

Ці ёсць іншая група людзей, якія ацэньваюць адзін аднаго з такой энергіяй і энтузіязмам? Гэтая занадта чалавечая схільнасць не была праблемай для Ісуса. Ён бачыў людзей за справамі. Калі фарысеі прывялі да яго жанчыну, якая была злоўлена ў чужаложстве, яны ўбачылі толькі тое, што яна зрабіла (дзе быў яе партнёр?). Ісус разглядаў яе як адзінокую грэшніцу, якая крыху разгубілася і вызваліла яе ад уласнай справядлівасці яе абвінаваўцаў і іх асуджэння жанчыны як аб'екта.

Вярнуцца да маёй "сустрэчы з АЛ". Калі б у мяне быў план з дванаццаці крокамі, я павінен быў бы ўключыць практыкаванне, як разглядаць людзей як людзей, а не як аб'екты. Ісус Хрыстос стаіць перад ёй альбо ім і пытаецца, ці кінем мы першы камень.

Магчыма, я папрацую і на іншых адзінаццаці кроках, але зараз, я лічу, гэта дастаткова, калі я перацягну "свой першы камень" вакол сябе, каб нагадаць сабе, што Ісуса больш цікавіць, хто мы, чым што мы робім.

Тэмми Ткач


PDFПрызнанне "ананімнага легаліста"