аўдыё
Уваскрасенне: Праца зроблена
Падчас свята Вясны мы асабліва ўспамінаем смерць і ўваскрасенне нашага Збаўцы Езуса Хрыста. Гэтае свята заахвочвае нас задумацца аб нашым Збаўцы і збаўленні, якое Ён здзейсніў для нас. Ахвяры, прынашэнні, цэласпаленні і ахвяры за грэх не змаглі прымірыць нас з Богам. Але ахвяра Езуса Хрыста раз і назаўжды прынесла поўнае прымірэнне. Езус панёс грахі кожнага чалавека на крыж, нават калі многія яшчэ не прызнаюць і не прымаюць гэтага. «Тады Ён (Езус) сказаў: вось, іду выканаць волю Тваю. Затым ён бярэ першы, каб выкарыстаць другі. Па гэтай волі мы асвячаемся раз назаўсёды праз ахвяру цела Езуса Хрыста» (Пасланне да Габр. 10,9-10-е).
Праца зроблена, падарунак гатовы. У параўнанні з тым, што грошы ўжо ў банку, іх трэба толькі забраць: «Ён сам ёсць уміласціўленне за грахі нашы, не толькі за грахі нашы, але і за грахі ўсяго свету» (1. Ёханэс 2,2).
Наша вера нічым не спрыяе эфектыўнасці гэтага дзеяння, а таксама не спрабуе атрымаць гэты дар. Праз веру мы прымаем бясцэнны дар паяднання з Богам, дадзены нам праз Езуса Хрыста. Калі мы думаем пра ўваскрасенне нашага Збаўцы, нас напаўняе жаданне падскочыць ад радасці, бо Яго ўваскрасенне адкрывае перад намі радасную перспектыву нашага ўласнага ўваскрасення. Такім чынам, мы ўжо сёння жывем у новым жыцці з Хрыстом.
Новае стварэнне
Наша збаўленне можна назваць новым стварэннем. Разам з апосталам Паўлам мы можам вызнаваць, што стары чалавек памёр з Хрыстом: «Таму, хто ў Хрысце, той новае стварэнне; старое прайшло, вось новае настала» (2. Карынфянам 5,17). Мы становімся новым чалавекам, духоўна адраджаемся з новай ідэнтычнасцю.
Вось чаму яго ўкрыжаванне так важна для нас. Мы віселі з ім на крыжы, на якім стары, грэшны чалавек памёр разам з ім, і цяпер мы маем новае жыццё з уваскрослым Хрыстом. Ёсць розніца паміж старым і новым чалавекам. Хрыстос ёсць вобраз Бога, і мы былі створаны нанова паводле Яго вобразу. Любоў Бога да нас настолькі вялікая, што Ён паслаў Хрыста, каб вызваліць нас ад нашай упартасці і эгаізму.
Цуд нашага значэння мы знаходзім ужо ў псальмах: «Калі я ўбачу неба, твор рук Тваіх, месяц і зоркі, якія Ты падрыхтаваў: што ёсць чалавек, што Ты памятаеш яго, і дзіця чалавечае, што вы прымаеце яго? Ты зрабіў яго крыху ніжэйшым за Бога, увянчаў яго гонарам і славаю» (Псалом 8,4-6-е).
Разважанне над нябеснымі целамі - месяцам і зоркамі - і сузіранне бязмежнасці сусвету і захапляльнай сілы кожнай зоркі ставіць пытанне аб тым, чаму Бог увогуле клапоціцца пра нас. Улічваючы гэтае надзвычайнае стварэнне, здаецца, цяжка ўявіць, што Ён будзе звяртаць на нас увагу і цікавіцца кожным з нас.
Што такое чалавек?
Мы, людзі, прадстаўляем парадокс, з аднаго боку, глыбока ўцягнутыя ў грахі, з другога боку, кіруючыся маральным патрабаваннем да сябе. Навука называе людзей «homo sapiens», часткай царства жывёл, у той час як Біблія называе нас «nephesh», тэрмінам, які таксама выкарыстоўваецца для жывёл. Мы зроблены з пылу і вяртаемся ў гэты стан у смерці.
Але згодна з біблейскім поглядам, мы значна больш, чым проста жывёлы: «Бог стварыў чалавека паводле вобразу Свайго, паводле вобразу Божага стварыў яго; і стварыў іх мужчынам і жанчынай» (1. Мос 1,27). Як унікальнае Божае стварэнне, створанае паводле вобраза Божага, мужчына і жанчына маюць роўны духоўны патэнцыял. Сацыяльныя ролі не павінны змяншаць духоўную каштоўнасць чалавека. Кожны чалавек заслугоўвае любові, гонару і павагі. Кніга Быцця заканчваецца сцвярджэннем, што ўсё створанае было «вельмі добра», як і задумаў Бог.
Але рэчаіснасць паказвае, што з чалавецтвам нешта ў корані не так. Што пайшло не так? Біблія тлумачыць, што першапачаткова дасканалае стварэнне было скажона ў выніку грэхападзення: Адам і Ева з'елі плод з забароненага дрэва, у выніку чаго чалавецтва паўстала супраць свайго Стваральніка і вырашыла пайсці сваім шляхам.
Першай прыкметай іх граху было скажонае ўспрыманне: яны раптам палічылі сваю аголенасць недарэчнай: «Тады адкрыліся вочы ў іх абодвух, і яны ўбачылі, што яны голыя, і сплялі фігавае лісце і зрабілі сабе фартухі» (1. Мос 3,7). Яны прызналі страту сваіх блізкіх адносін з Богам. Баяліся сустрэчы з Богам і хаваліся. Сапраўднае жыццё ў згодзе і любові з Богам скончылася ў той момант - духоўна яны былі мёртвыя: "У той дзень, калі вы з'ясце з дрэва, вы павінны памерці" (1. Мос 2,17).
Засталося чыста фізічнае існаванне, далёкае ад паўнавартаснага жыцця, прызначанага для іх Богам. Адам і Ева прадстаўляюць усё чалавецтва ў паўстанні супраць свайго Творцы; Такім чынам, грэх і смерць характарызуюць кожнае чалавечае грамадства.
план збаўлення
Чалавечая праблема заключаецца ў нашай уласнай няўдачы і віне, а не ў Богу. Ён прапаноўваў ідэальны пачатак, але мы, людзі, страцілі яго. Аднак Бог звяртаецца да нас і мае для нас план. Ісус Хрыстос, Бог як чалавек, прадстаўляе дасканалы вобраз Бога і называецца «апошнім Адамам». Ён стаў цалкам чалавекам, прадэманстраваў поўную паслухмянасць і давер свайму нябеснаму Айцу і такім чынам паказвае нам прыклад: «Першы чалавек, Адам, стаў жывой істотай, а апошні Адам стаў духам, які ажыўляе» (1. Карынфянаў 15,45).
Падобна таму, як Адам прынёс смерць у свет, Езус адкрыў шлях да жыцця. Ён з’яўляецца пачаткам новага чалавецтва, новага стварэння, у якім праз Яго ўсе ажывуць. Праз Езуса Хрыста Бог стварае новага чалавека, над якім грэх і смерць ужо не маюць улады. Перамога здабыта, спакуса выстаяла. Езус вярнуў жыццё, страчанае праз грэх: «Я ёсць уваскрасенне і жыццё. Хто верыць у Мяне, хоць і памрэ, будзе жыць» (Ян 11,25).
Праз веру ў Ісуса Хрыста Павел стаў новым стварэннем. Гэтая духоўная змена ўплывае на яго стаўленне і паводзіны: «Я ўкрыжаваны з Хрыстом. Жыву, але цяпер не я, а жыве ўва мне Хрыстос. Бо тое, што цяпер жыву ў целе, жыву вераю ў Сына Божага, які палюбіў мяне і аддаў сябе за мяне» (Пасланне да Галатаў). 2,19-20-е).
Калі мы ў Хрысце, то і мы будзем насіць вобраз Божы ва ўваскрасенні. Наш розум яшчэ не можа цалкам зразумець, як гэта будзе выглядаць. Мы таксама дакладна не ведаем, як выглядае «духоўнае цела»; але мы ведаем, што гэта будзе цудоўна. Наш міласэрны і любячы Бог дабраславіць нас вялікай радасцю, і мы будзем славіць Яго вечна!
Вера Езуса Хрыста і Яго дзейнасць у нашым жыцці дапамагаюць нам пераадольваць нашы недасканаласці і пераўтвараць сябе ў істоту, якой Бог хоча бачыць у нас: «А мы ўсе з адкрытымі тварамі адлюстроўваем хвалу Пана і мы перамяняемся паводле Яго вобразу з адной славы ў іншую Госпада, Які ёсць Духам» (2. Карынфянам 3,18).
Хоць мы яшчэ не бачым вобраза Божага ў яго поўнай славе, мы ўпэўненыя, што калі-небудзь убачым яго: «Як мы насілі вобраз зямнога, так будзем насіць і вобраз нябеснага» (1. Карынфянаў 15,49).
Нашы ўваскрослыя целы будуць падобныя на целы Ісуса Хрыста: слаўныя, магутныя, духоўныя, нябесныя, нятленныя і несмяротныя. Ян кажа: «Дарагія, мы ўжо дзеці Божыя; але яшчэ не стала бачна, што мы будзем. Мы ведаем, што калі яно адкрыецца, мы будзем падобныя да яго; бо мы ўбачым яго такім, які ён ёсць» (1. Ёханэс 3,2).
Што вы бачыце, калі кагосьці сустракаеце? Ці бачыце вы вобраз Бога, патэнцыйную веліч, задуму вобраза Хрыста? Ці бачыце вы цудоўны Божы план у даванні ласкі грэшнікам? Ці радуешся ты, што Ён выкупляе чалавецтва, якое заблудзілася? Ці радуешся ты, што Ён выкупляе чалавецтва, якое збілася са шляху? Божы план значна больш цудоўны, чым зоркі, і значна больш цудоўны, чым увесь сусвет. Узрадуемся ў веснавых святах, у Госпада і Збаўцы нашага Езуса Хрыста. Дзякуй Яму за Яго ахвяру дзеля цябе, якой дастаткова для ўсяго свету. У Езусе вы маеце новае жыццё!
Джозэф Ткач
Іншыя артыкулы пра ўваскрасенне Ісуса Хрыста: