Што такое Бог?

Паводле сведчання Святога Пісання, Бог ёсць боская істота ў трох вечных, аднолькавых, але розных асобах - Айца, Сына і Духа Святога. Ён адзіны праўдзівы Бог, вечны, нязменны, усемагутны, усёведучы, усюдыісны. Ён — стваральнік неба і зямлі, захавальнік сусвету і крыніца збаўлення для чалавека. Хоць Бог трансцэндэнтны, ён дзейнічае непасрэдна і асабіста на людзей. Бог ёсць любоў і бясконцая дабрыня (Мк 12,29; 1. Цімафей 1,17; Эфесянаў 4,6; Матфея 28,19; 1. Ёханэс 4,8; 5,20; Ціт 2,11; Ян 16,27; 2. Карынфянаў 13,13; 1. Карынфянам 8,4-6-е).

«Бог Айцец — гэта першая Асоба Боства, Непачатак, з якога Сын быў народжаны перад вечнасцю і з якога Дух Святы вечна зыходзіць праз Сына. Айцец, які праз Сына зрабіў усё бачным і нябачным, пасылае Сына, каб мы атрымалі збаўленне, і дае Духа Святога для нашага аднаўлення і прыняцця як дзяцей Божых» (Ян. 1,1.14, 18; Рымлянам 15,6; Каласянаў 1,15-16; Джон 3,16; 14,26; 15,26; рымлянам 8,14-17; Дзеі 17,28).

Мы стварылі Бога ці Бог стварыў нас?

Бог не рэлігійны, добры, «Адзін з нас, амерыканец, капіталіст» — так называецца нядаўняя кніга. У ім абмяркоўваюцца памылковыя ўяўленні пра Бога.

Цікавае практыкаванне - вывучыць, як Бог стварыў нашы канструкцыі праз сям'ю і сяброў; праз літаратуру і праз мастацтва; праз тэлебачанне і сродкі масавай інфармацыі; праз песні і фальклор; праз уласныя патрэбы і патрэбы; і, вядома, праз рэлігійны досвед і папулярную філасофію. Рэальнасць такая, што Бог не з'яўляецца ні канструкцыяй, ні паняццем. Бог - гэта не ідэя, не абстрактнае паняцце нашага разумнага розуму.

З пункту гледжання Бібліі, усё, нават нашы думкі і наша здольнасць развіваць ідэі, паходзіць ад Бога, якога мы не стваралі або чый характар ​​і ўласцівасці не былі сфарміраваны намі (Каласянам 1,16-17; Габрэі 1,3); бог, які проста бог. У Бога няма ні пачатку, ні канца.

Напачатку не было чалавечага ўяўлення пра Бога, хутчэй напачатку (часавая спасылка, якую Бог выкарыстоўвае для нашага абмежаванага разумення) быў Бог (1. Мос 1,1; Джон 1,1). Не мы стварылі Бога, але Бог стварыў нас на свой вобраз (1. Мос 1,27). Таму Бог - гэта мы. Вечны Бог - Творца ўсяго (Дзеі 17,24-25); Ісая 40,28 і г.д.), і толькі дзякуючы яго волі ўсё існуе.

Многія кнігі разважаюць пра тое, як Бог. Няма сумневу ў тым, што мы маглі б скласці спіс маёмасці і назоўнікаў, якія апісваюць наш погляд, хто ёсць Бог і што ён робіць. Мэтай дадзенага даследавання, аднак, звярнуць увагу, як Бог апісваюцца ў Пісанні, і абмеркаваць, чаму гэтыя апісання для верніка значэння.

Біблія апісвае Творца, як вечная, нябачная, Allwissканец і ўсемагутны

Бог перад сваім стварэннем (Псалом 90,2:5) і Ён «жыве вечна» (Ісая 7,15). «Бога ніхто ніколі не бачыў» (Ян 1,18), і ён не фізічны, але «Бог ёсць дух» (Ян 4,24). Ён не абмежаваны ні часам, ні прасторай, і нішто не схавана ад яго (Псальм 13).9,1-12; 1. Каралі 8,27, Ерамія 23,24). Ён "ведае [ведае] усё" (1. Ёханэс 3,20).

In 1. Майсей 17,1 Бог абвяшчае Абрагаму: «Я Бог Усемагутны» і ў Адкрыцці 4,8 чатыры жывыя істоты абвяшчаюць: «Святы, святы, святы Пан Бог Усемагутны, Які быў, і Які ёсць, і Які прыйдзе». «Голас Пана моцны, голас Пана моцны» (Псалом 29,4).

Павел настаўляе Цімафея: «Але Богу, Валадару вечнаму, несмяротнаму і нябачнаму, які адзіны ёсць Бог, гонар і слава навекі! Амін» (1. Цімафей 1,17). Падобныя апісанні бажаства можна знайсці ў паганскай літаратуры і ў многіх нехрысціянскіх рэлігійных традыцыях.

Павел мяркуе, што суверэнітэт Бога павінен быць відавочным для ўсіх пры разглядзе цудаў стварэння. «Бо, — піша ён, — нябачная істота Бога, Яго вечная моц і боскасць, відаць з Яго твораў ад стварэння свету» (Пасланне да Рымлянаў 1,20).
Погляд Паўла цалкам ясны: людзі «сталі марнымі ў думках (Рым 1,21) і яны стварылі ўласныя рэлігіі і ідалапаклонства. Ён паказвае ў Дзеях 17,22-31 таксама сведчыць аб тым, што людзі сапраўды могуць быць збітыя з панталыку наконт боскай прыроды.

Ці ёсць якасная розніца паміж хрысціянскім Богам і іншымі бажаствамі? 
З біблейскага пункту гледжання, ідалы, старажытныя багі грэчаскай, рымскай, месапатамскай і іншых міфалогій, аб'екты пакланення сучасныя і мінулыя, ніякім чынам не з'яўляюцца боскімі, таму што «Гасподзь Бог наш ёсць Пан адзін» (Друг. 6,4). Няма бога, акрамя сапраўднага Бога (2. Майсей 15,11; 1. Каралі 8,23; Псальм 86,8; 95,3).

Ісая заяўляе, што іншыя багі «нішто» (Ісая 4 Кар1,24), і Павел сцвярджае, што гэтыя «так званыя багі» не маюць боскасці, таму што «няма Бога, акрамя аднаго», «адзінага Бога Айца, з якога ўсё» (1. Карынфянам 8,4-6). «Хіба ва ўсіх нас няма бацькі? Ці не бог стварыў нас?» — рытарычна пытаецца прарок Малахія. Глядзіце таксама Пасланне да Эфесянаў 4,6.

Для верніка важна цаніць Божую веліч і мець пашану да адзінага Бога. Аднак гэтага самога недастаткова. «Вось, Бог вялікі і неспасцігальны, ніхто не можа ведаць ліку гадоў Яго» (Ёў 3).6,26). Прыкметная розніца паміж пакланеннем біблейскаму Богу і пакланеннем так званым багам заключаецца ў тым, што біблейскі Бог хоча, каб мы ведалі Яго дасканала, а таксама хоча ведаць нас асабіста і паасобку. Бог Айцец не хоча мець зносіны з намі на адлегласці. Ён «побач з намі», а не «Бог, які далёкі» (Ерамія 2 Кар3,23).

Хто ёсьць Бог

Значыць, Бог, на вобраз якога мы створаны, адзіны. Адзін з наступстваў таго, каб быць зробленым на вобраз Бога, - гэта магчымасць быць падобнымі да Яго. Але які Бог? Пісанне прысвячае шмат месца адкрыццю таго, хто Бог і што ён ёсць. Давайце разгледзім некаторыя біблейскія ўяўленні пра Бога, і мы ўбачым, як разуменне таго, што Бог, стымулюе духоўныя якасці, якія павінны развівацца ў верніка ў яго адносінах з іншымі.

Паказальна, што Святое Пісанне не настаўляе верніка адлюстроўваць Божы вобраз з пункту гледжання велічы, усемагутнасці, усёведання і г.д. Бог святы (Адкрыцьцё 6,10; 1. Самуіл 2,2; Псальм 78,4; 99,9; 111,9). Бог слаўны ў сваёй святасці (2. Майсей 15,11). Многія тэолагі вызначаюць святасць як стан быцця, вылучанага або асвечанага для Божых мэтаў. Святасць - гэта цэлая сукупнасць атрыбутаў, якія вызначаюць, хто ёсць Бог і якія адрозніваюць Яго ад ілжывых багоў.

Габрэі 2,14 кажа нам, што без святасці «ніхто не ўбачыць Пана»; «...але як той, хто вас паклікаў, святы, так і вы будзьце святыя ва ўсіх вашых паводзінах» (1. Пітэр 1,15-16; 3. Мос 11,44). Мы павінны «ўдзельнічаць у Яго святасці» (Пасланне да Габрэяў 1 Кар2,10). Бог ёсць любоў і поўны міласэрнасці (1. Ёханэс 4,8; Псальм 112,4; 145,8). Прыведзены вышэй урывак ст 1. Ян кажа, што тых, хто ведае Бога, можна пазнаць па іх выпраменьвальнай заклапочанасці да іншых, таму што Бог ёсць любоў. Каханне заквітнела ў Бостве «перш за стварэнне свету» (Ян 17,24), таму што любоў - гэта неад'емная прырода Бога.

Паколькі ён праяўляе міласэрнасць [спачуванне], мы павінны праяўляць міласэрнасць адзін да аднаго (1. Пітэр 3,8, Захар 7,9). Бог міласэрны, міласэрны, прабачае (1. Пітэр 2,3; 2. Майсей 34,6; Псальм 86,15; 111,4; 116,5).  

Адным з выразаў любові Бога з’яўляецца «Яго вялікая дабрыня» (кл 3,2). Бог «прабачлівы, літасцівы, міласэрны, доўгацярплівы і вельмі міласэрны» (Нээмія) 9,17). «Але ў Цябе, Пане Божа наш, міласэрнасць і прабачэнне. Бо мы сталі адступнікамі» (Данііл 9,9).

«Бог усякай ласкі» (1. Пітэр 5,10) чакае, што яго ласка будзе рассеяна (2. Карынфянам 4,15), і што хрысціяне адлюстроўваюць Яго ласку і прабачэнне ў адносінах з іншымі (Эфесянам 4,32). Бог добры (Лк 18,19; 1 ч. 16,34; Псальм 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Усякае дабро і кожны дасканалы дар сыходзіць звыш, ад Айца святла» ​​(Як 1,17).
Атрыманне Божай міласэрнасці з'яўляецца падрыхтоўкай да пакаяння - «ці ж ты пагарджаеш багаццем ласкі Ягонай... Хіба не ведаеш, што міласэрнасць Божая вядзе цябе да пакаяння» (Рымлян 2,4)?

Бог, які здольны «зрабіць больш за ўсё, пра што мы просім або разумеем» (Эф 3,20), кажа верніку «рабіць дабро ўсім», бо кожны, хто робіць дабро, той ад Бога (3 Яна 11).

Бог для нас (Рым 8,31)

Вядома, Бог - гэта значна больш, чым можна апісаць мовай. «Неспасціжная веліч Яго» (Псалом 145,3). Як мы можам пазнаёміцца ​​з ім і адлюстраваць яго вобраз? Як мы можам выканаць Яго жаданне быць святым, любячым, спагадлівым, міласэрным, міласэрным, прабачаючым і добрым?

Бог, «у Якога няма змены, ні святла, ні цемры» (Як 1,17) і чый характар ​​і вытанчаная мэта не мяняюцца (Мал 3,6), адкрыў нам шлях. Ён для нас і хоча, каб мы былі яго дзецьмі (1. Ёханэс 3,1).

Габрэі 1,3 паведамляе нам, што Езус, вечна народжаны Сын Божы, з'яўляецца дакладным адлюстраваннем унутранай істоты Бога - «вобразам Яго асобы» (Пасланне да Габрэяў 1,3). Калі нам патрэбна адчувальная выява Айца, то гэта Ісус. Ён «вобраз нябачнага Бога» (Пасланне да Каласянаў 1,15).

Хрыстус сказаў: «Усё даручана Мне Айцом Маім; і ніхто не ведае Сына, акрамя Айца; і ніхто не ведае Айца, акрамя Сына, і каму Сын адкрые» (Мц 11,27).

Schlussзаключэнне

Шлях да пазнання Бога - праз яго сына. Святое Пісанне раскрывае, што такое Бог, і гэта мае значэнне для верніка, таму што мы створаны на Божы вобраз.

Джэймс Хендэрсан