Што такое Бог?

017 WCG БС бог бацька

Паводле сведчання Святога Пісання, Бог ёсць боская істота ў трох вечных, аднолькавых, але розных асобах - Айца, Сына і Духа Святога. Ён адзіны праўдзівы Бог, вечны, нязменны, усемагутны, усёведучы, усюдыісны. Ён — стваральнік неба і зямлі, захавальнік сусвету і крыніца збаўлення для чалавека. Хоць Бог трансцэндэнтны, ён дзейнічае непасрэдна і асабіста на людзей. Бог ёсць любоў і бясконцая дабрыня (Мк 12,29; 1. Цімафей 1,17; Эфесянаў 4,6; Матфея 28,19; 1. Ёханэс 4,8; 5,20; Ціт 2,11; Ян 16,27; 2. Карынфянаў 13,13; 1. Карынфянам 8,4-6-е).

«Бог Айцец — гэта першая асоба Боства, Безпачатковая, ад якой Сын быў народжаны перад вечнасцю і з якой Святы Дух сыходзіць вечна праз Сына. Айцец, які стварыў праз Сына ўсё бачнае і нябачнае, пасылае Сына на збаўленне і дае Духа Святога для нашага абнаўлення і прыняцця як дзяцей Божых» (Ян. 1,1.14, 18; Рымлянам 15,6; Каласянаў 1,15-16; Джон 3,16; 14,26; 15,26; рымлянам 8,14-17; Дзеі 17,28).

Мы стварылі Бога ці Бог стварыў нас?

Бог не рэлігійны, выгляд "адзін з нас, амерыканец, капіталіст" - гэта назва нядаўна выдадзенай кнігі. У ім разглядаюцца няправільныя ўяўленні пра Бога.

Цікавае практыкаванне - вывучыць, як Бог стварыў нашы канструкцыі праз сям'ю і сяброў; праз літаратуру і праз мастацтва; праз тэлебачанне і сродкі масавай інфармацыі; праз песні і фальклор; праз уласныя патрэбы і патрэбы; і, вядома, праз рэлігійны досвед і папулярную філасофію. Рэальнасць такая, што Бог не з'яўляецца ні канструкцыяй, ні паняццем. Бог - гэта не ідэя, не абстрактнае паняцце нашага разумнага розуму.

З пункту гледжання Бібліі, усё, нават нашы думкі і наша здольнасць развіваць ідэі, паходзіць ад Бога, якога мы не стваралі або чый характар ​​і ўласцівасці не былі сфарміраваны намі (Каласянам 1,16-17; Габрэі 1,3); бог, які проста бог. У Бога няма ні пачатку, ні канца.

Напачатку не было чалавечага ўяўлення пра Бога, хутчэй напачатку (часавая спасылка, якую Бог выкарыстоўвае для нашага абмежаванага разумення) быў Бог (1. Мос 1,1; Джон 1,1). Не мы стварылі Бога, але Бог стварыў нас на свой вобраз (1. Мос 1,27). Таму Бог - гэта мы. Вечны Бог - Творца ўсяго (Дзеі 17,24-25); Ісая 40,28 і г.д.), і толькі дзякуючы яго волі ўсё існуе.

Многія кнігі разважаюць пра тое, як Бог. Няма сумневу ў тым, што мы маглі б скласці спіс маёмасці і назоўнікаў, якія апісваюць наш погляд, хто ёсць Бог і што ён робіць. Мэтай дадзенага даследавання, аднак, звярнуць увагу, як Бог апісваюцца ў Пісанні, і абмеркаваць, чаму гэтыя апісання для верніка значэння.

Біблія апісвае Творца, як вечная, нябачная, Allwissканец і ўсемагутны

Бог існуе да свайго стварэння (Псальм 90,2: 5), і Ён «прабывае вечна» (Ісая 7,15). «Бога ніхто ніколі не бачыў» (Ян 1,18), і ён не фізічны, а «Бог ёсць дух» (Ян 4,24). Ён не абмежаваны ні часам, ні прасторай, і нішто не схавана ад яго (Псальм 13).9,1-12; 1. Каралі 8,27, Ерамія 23,24). Ён «ведае [ведае] усё» (1. Ёханэс 3,20).

In 1. Майсей 17,1 Бог абвяшчае Абрагаму: «Я Бог Усемагутны» і ў аб’яўленні 4,8 чатыры жывыя істоты абвяшчаюць: «Святы, святы, святы Бог Гасподзь Усемагутны, які быў і ёсць, і прыйдзе». «Голас Госпад моцны, голас Госпад слаўны» (Псальм 29,4).

Павел настаўляе Цімафею: «Але Богу, Цару вечнаму, несмяротнаму і нябачнаму, які ёсць Бог адзін, гонар і хвала навекі! Амін »(1. Цімафей 1,17). Падобныя апісанні бажаства можна знайсці ў паганскай літаратуры і ў многіх нехрысціянскіх рэлігійных традыцыях.

Павел мяркуе, што суверэнітэт Бога павінен быць відавочным для ўсіх, калі глядзяць на цуды стварэння. «Бо, — піша ён, — нябачная істота Бога, Яго вечная сіла і бажаство былі відаць з ягоных твораў ад моманту стварэньня сьвету» (Рым. 1,20).
Пункт гледжання Паўла цалкам ясны: людзі «дарэмна ў думках сваіх (Рым 1,21) і яны стварылі ўласныя рэлігіі і ідалапаклонства. Ён паказвае ў Дзеях 17,22-31 таксама сведчыць аб тым, што людзі сапраўды могуць быць збітыя з панталыку наконт боскай прыроды.

Ці ёсць якасная розніца паміж хрысціянскім Богам і іншымі бажаствамі? 
З біблейскай пункту гледжання ідалы, старажытныя багі грэчаскай, рымскай, месапатамскай і іншых міфалогій, аб'екты пакланення ў сучаснасці і мінулым, ні ў якім разе не з'яўляюцца боскімі, таму што «Гасподзь, Бог наш, ёсць Гасподзь» (Друг. 6,4). Няма бога, акрамя сапраўднага Бога (2. Майсей 15,11; 1. Каралі 8,23; Псальм 86,8; 95,3).

Ісая тлумачыць, што іншыя багі «нішто» (Ісая 41,24), і Павел сцвярджае, што гэтыя «так званыя багі» не маюць боскасці, таму што «няма Бога, акрамя Адзінага», «адзінага Бога, Айца, ад якога ўсё» (1. Карынфянам 8,4-6). — Хіба ва ўсіх нас няма бацькі? Хіба не бог стварыў нас?» — рытарычна пытаецца прарок Малахія. Глядзіце таксама да Эфесянаў 4,6.

Для верніка важна цаніць Божую веліч і шанаваць адзінага Бога. Аднак само па сабе гэтага недастаткова. «Глядзіце, Бог вялікі і неспасцігальны, ніхто не можа даведацца колькасці гадоў Ягоных» (Ёў 36,26). Прыкметная розніца паміж пакланеннем біблейскаму Богу і так званым багам заключаецца ў тым, што біблейскі Бог жадае, каб мы яго дасканала ведалі, і ён таксама хоча ведаць нас асабіста і паасобку. Бог Айцец не хоча мець зносіны з намі на адлегласці. Ён «блізкі да нас», а не «далёкі Бог» (Ерамія 23,23).

Хто ёсьць Бог

Значыць, Бог, на вобраз якога мы створаны, адзіны. Адзін з наступстваў таго, каб быць зробленым на вобраз Бога, - гэта магчымасць быць падобнымі да Яго. Але які Бог? Пісанне прысвячае шмат месца адкрыццю таго, хто Бог і што ён ёсць. Давайце разгледзім некаторыя біблейскія ўяўленні пра Бога, і мы ўбачым, як разуменне таго, што Бог, стымулюе духоўныя якасці, якія павінны развівацца ў верніка ў яго адносінах з іншымі.

Паказальна, што Святое Пісанне не настаўляе верніка адлюстроўваць Божы вобраз з пункту гледжання велічы, усемагутнасці, усёведання і г.д. Бог святы (Адкрыцьцё 6,10; 1. Самуіл 2,2; Псальм 78,4; 99,9; 111,9). Бог слаўны ў сваёй святасці (2. Майсей 15,11). Многія тэолагі вызначаюць святасць як стан быцця, вылучанага або асвечанага для Божых мэтаў. Святасць - гэта цэлая сукупнасць атрыбутаў, якія вызначаюць, хто ёсць Бог і якія адрозніваюць Яго ад ілжывых багоў.

Габрэі 2,14 кажа нам, што без святасці «ніхто не ўбачыць Пана»; «... але як той, хто паклікаў вас, сьвяты, так і вы будзеце сьвятымі ва ўсім сваім хадзе» (1. Пітэр 1,15-16; 3. Мос 11,44). Мы павінны «прычасціцца Яго святасці» (Габрэям 12,10). Бог ёсць любоў і поўны міласэрнасці (1. Ёханэс 4,8; Псальм 112,4; 145,8). Прыведзены вышэй урывак ст 1. Ян кажа, што тых, хто ведае Бога, можна пазнаць па іх выпраменьваючай клопату пра іншых, таму што Бог ёсць любоў. Любоў расквітнела ў Божы «перад заснаваннем свету» (Ян 17,24), таму што любоў - гэта неад'емная прырода Бога.

Паколькі ён праяўляе міласэрнасць [спачуванне], мы павінны праяўляць міласэрнасць адзін да аднаго (1. Пітэр 3,8, Захар 7,9). Бог міласэрны, міласэрны, прабачае (1. Пітэр 2,3; 2. Майсей 34,6; Псальм 86,15; 111,4; 116,5).  

Выяўленнем любові Бога з'яўляецца «Яго вялікая дабрыня» (Кл 3,2). Бог гатовы «прабачаць, Ён міласэрны, міласэрны, цярплівы і вельмі добры» (Неемія 9,17). «Але ў Цябе, Госпадзе Божа наш, міласэрнасць і прабачэнне. Бо мы сталі адступнікамі» (Данііл 9,9).

«Бог усякай ласкі» (1. Пітэр 5,10) чакае, што яго ласка будзе рассеяна (2. Карынфянам 4,15), і што хрысціяне адлюстроўваюць Яго ласку і прабачэнне ў адносінах з іншымі (Эфесянам 4,32). Бог добры (Лк 18,19; 1 ч. 16,34; Псальм 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

«Усё добрае і ўсе дасканалыя дары зыходзяць звыш, ад Айца Святла» ​​(Як 1,17).
Атрыманне Божай дабрыні - гэта падрыхтоўка да пакаяння - «ці пагарджаеш багаццем дабрыні Ягонай... Хіба ты не ведаеш, што Божая дабрыня вядзе цябе да пакаяння» (Рым. 2,4)?

Бог, які здольны «зрабіць усё, што мы просім або разумеем» (Эфесянам). 3,20), кажа верніку «рабіць дабро ўсім людзям», бо той, хто робіць дабро, ад Бога (3 Яна 11).

Бог для нас (Рым 8,31)

Вядома, Бог - гэта значна больш, чым можа апісаць фізічная мова. «Веліч Яго невытлумачальная» (Псальм 145,3). Як мы можам пазнаёміцца ​​з ім і адлюстраваць яго вобраз? Як мы можам выканаць Яго жаданне быць святым, любячым, спагадлівым, міласэрным, міласэрным, прабачаючым і добрым?

Бог, «у якім няма змены, ні змены святла і цемры» (Як 1,17) і чый характар ​​і вытанчаная мэта не мяняюцца (Мал 3,6), адкрыў нам шлях. Ён для нас і хоча, каб мы былі яго дзецьмі (1. Ёханэс 3,1).

Габрэі 1,3 паведамляе нам, што Езус, народжаны ад вечнасці Сын Божы, з'яўляецца дакладным адлюстраваннем ўнутранай істоты Бога - «вобразам самога сябе» (Габрэі 1,3). Калі нам патрэбна адчувальная карціна Айца - гэта Езус. Ён з'яўляецца «вобразам Бога нябачнага» (Каласянам 1,15).

Хрыстос сказаў: «Усё дадзена Мне ад Айца Майго; і ніхто не ведае Сына, акрамя Айца; і ніхто не ведае Айца, акрамя Сына і каму Сын адкрые» (Мацвей 11,27).

Schlussзаключэнне

Шлях да пазнання Бога - праз яго сына. Святое Пісанне раскрывае, што такое Бог, і гэта мае значэнне для верніка, таму што мы створаны на Божы вобраз.

Джэймс Хендэрсан