Саджанец у бясплоднай глебе

749 саджанец у бясплоднай глебеМы створаныя, залежныя і абмежаваныя істоты. Ніхто з нас не мае жыцця ў сабе. Жыццё дадзена нам і адабрана ў нас. Трыадзіны Бог, Айцец, Сын і Дух Святы існуе ад вечнасці, без пачатку і без канца. Ён заўсёды быў з Айцом, ад вечнасці. Таму апостал Павел піша: «Ён [Ісус], які быў у Божым абліччы, не лічыў рабаваннем быць роўным Богу, але выпусціў Сябе і прыняў постаць слугі, стаў роўным людзям і прызнаны ў выгляд чалавека» (Філіп 2,6-7). За 700 гадоў да нараджэння Езуса прарок Ісая так апісвае абяцанага Богам Збаўцу: «Ён вырас перад Ім, як саджанец, як парастак з сухой зямлі. У яго не было формы і бляску; мы бачылі Яго, але выгляд не спадабаўся нам» (Ісая 53,2 Мясніцкая Біблія).

Тут асаблівым чынам апісваецца жыццё, пакуты і акт адкуплення Езуса. Лютэр пераклаў гэты верш: «Ён узняўся перад ім, як галіна». Адсюль і калядная песня: “Узышла ружа”. Маецца на ўвазе не ружа, а рыс, які ўяўляе сабой малады ўцёкі, тонкую галінку або парастак расліны і з'яўляецца сімвалам Ісуса, Месіі або Хрыста.

значэнне карціны

Прарок Ісая паказвае Ісуса як слабое саджанца, якое вырасла з засушлівай і бясплоднай зямлі! Корань, які пускаецца ўверх на багатым і ўрадлівым полі, абавязаны сваім ростам добрай глебе. Любы фермер, які высаджвае расліны, ведае, што гэта залежыць ад ідэальнай глебы. Таму і арэ, і ўгнойвае, і ўгнойвае, і апрацоўвае поле, каб яно было добрай, багатай на пажыўныя рэчывы глебай. Калі мы бачым расліну, якая пышна расце на цвёрдай, сухой паверхні ці нават у пяску пустыні, мы вельмі здзіўляемся і плачам: як тут яшчэ што-небудзь можа расці? Вось як гэта бачыць Ісая. Слова засушлівы выражае тое, што ён сухі і бясплодны, стан, не здольны ствараць жыццё. Гэта выява чалавецтва, аддзеленага ад Бога. Яна затрымалася ў сваім грахоўным ладзе жыцця, не маючы магчымасці самастойна вызваліцца з палон граху. Яна фундаментальна разбурана прыродай граху, аддзеленая ад Бога.

Наш Збаўца, Езус Хрыстус, падобны да кораня парастка, які нічога не вымае з зямлі, калі расце, але ўсё ўносіць у зямлю бясплодную, якая нішто, нічога не мае і ні на што не прыдатная. «Бо вы ведаеце ласку Госпада нашага Ісуса Хрыста, што Ён, хоць і быў багаты, але дзеля вас стаў бедным, каб вы ўзбагаціліся Ягоным убоствам» (2. Карынфянам 8,9).

Ці можаце вы зразумець сэнс гэтай прытчы? Езус не жыў тым, што даў яму свет, але свет жыве тым, што яму дае Езус. У адрозненне ад Езуса, свет жывіцца сам сабой, як маладняк, забіраючы ўсё з багатай зямлі і мала даючы ўзамен. Гэта вялікая розніца паміж Валадарствам Божым і нашым карумпаваным і злым светам.

Гістарычнае значэнне

Ісус Хрыстос нічым не абавязаны свайму чалавечаму паходжанню. Зямную сям’ю Езуса сапраўды можна параўнаць з сушай. Марыя была беднай простай вясковай дзяўчынай, а Язэп быў такім жа бедным цесляром. Існаваў нічога, што Ісус мог атрымаць карысць. Калі б ён нарадзіўся ў шляхетнай сям'і, калі б быў сынам вялікага чалавека, тады можна было б сказаць: Езус многім абавязаны сваёй сям'і. Закон прадпісваў, каб бацькі Езуса праз трыццаць тры дні прадставілі Госпаду свайго першынца і прынеслі ахвяру за ачышчэнне Марыі: «Кожны мужчынскі пол, які першы вырываецца з улоння, будзе названы святым Госпаду і прынясе ў ахвяру, як сказана ў законе Пана: пару галубак або двух галубкоў» (Лк. 2,23-24). Той факт, што Марыя і Юзаф не прынеслі ў ахвяру ягня, з'яўляецца знакам беднасці, у якой нарадзіўся Езус.

Езус, Сын Божы, нарадзіўся ў Бэтлееме, але вырас у Назарэце. Гэтае месца габрэі ўвогуле пагарджалі: «Філіп убачыў Натанаэля і сказаў яму: Мы знайшлі таго, пра каго Майсей напісаў у законе і які таксама абвешчаны прарокам! Гэта Ісус, сын Язэпа; ён паходзіць з Назарэта. З Назарэту?» - адказаў Натанаэль. «Што добрага можа выйсці з Назарэту?» (Джон 1,45-46). Гэта была глеба, на якой вырас Езус. Каштоўная раслінка, ружанька, ружанька, карэньчык ласкава высунуўся з сухой зямлі.

Калі Ісус прыйшоў на зямлю ў сваім валоданні, ён адчуў непрыманне не толькі з боку Ірада. Рэлігійныя лідэры таго часу — садукеі, фарысеі і кніжнікі — прытрымліваліся традыцый, заснаваных на чалавечых развагах (Талмуд), і ставілі іх вышэй за Слова Божае. «Ён быў у свеце, і свет праз Яго паўстаў, але свет не пазнаў Яго. Ён прыйшоў у сваё, і свае Яго не прынялі» (Ян 1,10-11 Мясніцкая Біблія). Большасць народа Ізраіля не прынялі Ісуса, таму ў іх валоданні ён быў коранем з сухой зямлі!

Яго вучні таксама былі сухі. З мірскага пункту гледжання, ён мог бы прызначыць некалькі ўплывовых людзей з палітыкі і бізнесу, а таксама, каб быць у бяспецы, таксама некаторых з Высокай Рады, якія маглі б выступаць за яго і браць слова: «Але што глупства ў свет выбраў Бог, каб пасароміць мудрых; а слабое ў свеце выбраў Бог, каб пасароміць моцнае» (1. Карынфянам 1,27). Езус пайшоў да рыбацкіх лодак на Галілейскім моры і выбраў простых малаадукаваных людзей.

«Бог Айцец не хацеў, каб Езус стаў чымсьці праз сваіх вучняў, але каб Яго паслядоўнікі атрымалі ўсё ў дар праз Езуса!»

Павел таксама перажыў гэта: «Бо мне стала ясна: у параўнанні з непараўнальнай выгадай, што Езус Хрыстус з’яўляецца маім Панам, усё астатняе страціла сваю каштоўнасць. Я пакінуў усё гэта ззаду дзеля яго; гэта проста бруд для мяне, калі ў мяне ёсць толькі Хрыстос» (Філіп 3,8 Надзея на ўсіх). Гэта навяртанне Паўла. Сваю перавагу як кніжніка і фарысея ён лічыў брудам.

вопыт з гэтай праўдай 

Мы ніколі не павінны забываць, адкуль мы прыйшлі і чым мы былі, калі жылі ў гэтым свеце без Езуса. Дарагі чытач, як прайшло ваша ўласнае навяртанне? Езус сказаў: «Ніхто не можа прыйсці да Мяне, калі не прыцягне яго Айцец, які паслаў Мяне» (Ян. 6,44 Мясніцкая Біблія). Калі Езус Хрыстус прыйшоў, каб выратаваць вас, ці знайшоў Ён урадлівую глебу для росту сваёй ласкі ў вашым сэрцы? Зямля была цвёрдая, перасохлая і мёртвая. Мы, людзі, не можам прынесці Богу нічога, акрамя засухі, сухасці, граху і няўдачы. Біблія апісвае гэта з пункту гледжання разбэшчанасці нашай плоці, чалавечай прыроды. У Пасланні да Рымлянаў Павел гаворыць як навернуты хрысціянін, азіраючыся на той час, калі ён яшчэ быў у манеры першага Адама, жыў як раб граху і аддзелены ад Бога: «Я ведаю, што ўва мне, г. зн. плоць мая, нічога добрага не жыве. Я маю волю, але не магу рабіць дабро» (Рым 7,18). Зямля павінна быць ажыўлена нечым іншым: «Гэта дух, які дае жыццё; мякаць бескарысная. Словы, якія Я сказаў вам, ёсць дух і жыццё» (Ян 6,63).

Чалавечая глеба, плоць — ні на што. Што гэта нас вучыць? Ці павінна расці кветка на нашай грахоўнасці і жорсткасці? Можа, лілея пакаяння? Больш як засушаная кветка вайны, нянавісці і разбурэння. Адкуль яна павінна ўзяцца? Ад сухой глебы? Гэта немагчыма. Ні адзін чалавек не можа сам пакаяцца, выклікаць пакаянне або веру! чаму? Таму што мы былі духоўна мёртвыя. Для гэтага патрэбны цуд. У пустыні нашых сухіх сэрцаў Бог пасадзіў парастак з нябёсаў — гэта духоўнае адраджэнне: «Але калі Хрыстус у вас, то цела мёртвае ў граху, а дух жывы ў праўдзе» (Рымлянам 8,10). На пустцы нашага жыцця, дзе немагчымы духоўны рост, Бог пасаіў свайго Святога Духа, жыццё Езуса Хрыста. Гэта расліна, якую нельга таптаць.

Бог выбірае не таму, што людзі вырашылі гэта зрабіць або заслугоўваюць гэтага, а таму, што ён робіць гэта з ласкі і любові. Выратаванне прыходзіць цалкам з Божай рукі ад пачатку да канца. У рэшце рэшт, нават аснова нашага рашэння за ці супраць хрысціянскай веры не зыходзіць ад нас саміх: «Бо ласкай вы збаўлены праз веру, і гэта не ад вас: гэта дар Божы, а не ад учынкаў, каб ніхто не хваліўся. " (Эфесянам 2,8-9-е).

Калі б нехта мог быць збаўлены праз веру ў Хрыста і ўласныя добрыя ўчынкі, то мы б мелі абсурдную сітуацыю, што ёсць два Збаўцы, Ісус і грэшнік. Усё наша навяртанне не вынікае з таго, што Бог знайшоў у нас такія добрыя ўмовы, але Яму спадабалася пасадзіць свой дух там, дзе без яго нішто не можа расці. Але цуд з цудаў: расліна ласкі змяняе глебу нашых сэрцаў! З раней неўрадлівай глебы вырастае пакаянне, пакаянне, вера, любоў, паслухмянасць, асвячэнне і надзея. Гэта можа зрабіць толькі ласка Божая! Вы разумееце? Тое, што пасадзіць Бог, не залежыць ад нашай глебы, але наадварот.

Праз расаду, Езуса Хрыста, які пасяліўся ў нас Духам Святым, мы прызнаем сваю бясплоднасць і з удзячнасцю прымаем Яго дар ласкі. Сухая зямля, бясплодная глеба, атрымлівае новае жыццё праз Езуса Хрыста. Вось гэта ласка Божая! Езус патлумачыў гэты прынцып Андрэю і Піліпу: «Калі пшанічнае зерне, упаўшы ў зямлю, не памрэ, яно застанецца адно; але калі памрэ, прынясе багаты плён» (Ян 12,24).

Хрыстус у нас, мёртвае пшанічнае зерне, з’яўляецца таямніцай нашага жыцця і нашага духоўнага ўзрастання: «Вы просіце доказу, што ўва мне гаворыць Хрыстус, які не слабы перад вамі, але моцны сярод вас. Бо хоць і ўкрыжаваны ў немачы, але жыве моцаю Божаю. І хоць мы слабыя ў Ім, але будзем жыць з Ім сілаю Божаю для вас. Выпрабуйце сябе, ці вы ў веры? правер сябе! Ці не пазнаеце ў сабе, што Езус Хрыстус у вас?» (2. Карынфянаў 13,3-5). Калі вы атрымаеце сваю каштоўнасць не ад Бога, а ад бясплоднай зямлі, ад чаго-небудзь іншага, акрамя Бога, вы памрэце і застанецеся мёртвым. Вы жывяце паспяхова, таму што сіла Езуса моцна дзейнічае ў вас!

словы заахвочвання 

У гэтай прыпавесці ёсць словы падбадзёрвання для ўсіх, хто пасля навяртання выяўляе ўласную бясплоднасць і грахоўнасць. Вы бачыце дэфіцыт вашага следавання за Хрыстом. Вы адчуваеце сябе бясплоднай пустыняй, поўнай засушлівасцю, з перасохлай душой самаабвінавачванняў, віны, самапапрокаў і няўдач, бясплоднасці і засушлівасці.  

Чаму Езус не чакае дапамогі грэшніка, каб выратаваць яго? «Бо спадабалася Богу, каб уся паўната ў Ім пасялілася ў Езусе» (Пасланне да Каласянаў 1,19).

Калі ўся паўната жыве ў Езусе, Ён не мае патрэбы ў нашым унёску і не чакае гэтага. Хрыстос - гэта ўсё! Гэта дае вам добры настрой? «Але мы маем гэты скарб у гліняных пасудзінах, каб вялікая моц была ад Бога, а не ад нас» (2. Карынфянам 4,7).

Наадварот, гэта радасць Езуса прыйсці ў пустыя сэрцы і напоўніць іх сваёй любоўю. Яму падабаецца працаваць над замарожанымі сэрцамі і прымушаць іх зноў гарэць праз сваю духоўную любоў. Гэта яго спецыяльнасць - даваць жыццё мёртвым сэрцам. Вы жывяце ў крызісе веры, поўным выпрабаванняў і граху? У вас усё цяжка, суха і засушліва? Ні радасці, ні веры, ні плёну, ні любові, ні агню? Усё высахла? Ёсць цудоўнае абяцанне: «Ён не пераломіць надламанай трысціны і не патушыць тлеючага кнота. У вернасці ён выконвае суд» (Ісая 42,3).

Тлеючы кнот вось-вось цалкам згасне. Ён ужо не нясе полымя, таму што воск яго душыць. Гэтая сітуацыя падыходзіць Богу. Каб патрапіць у тваю сухую зямлю, у тваё заплаканае сэрца, ён хацеў бы пасадзіць свой боскі корань, сваё патомства, Езуса Хрыста. Дарагі чытач, ёсць цудоўная надзея! «І ва ўсе часы Гасподзь будзе весці цябе, і ў сушы напоўніць цябе, і ўмацуе косці твае. І ты будзеш як сад, які паліваецца вадой, і як крыніца вады, вады якой не падмануць» (Ісая 5).8,11). Бог дзейнічае такім чынам, што толькі ён атрымлівае славу. Таму нованароджаны Езус рос як парастак на сухой зямлі, а не на багатай зямлі.

Пабла Науэр

 Асновай для гэтага артыкула з'яўляецца пропаведзь Чарльза Хэдана Сперджэна, якую ён прамовіў 13. Адбыўся кастрычнік 1872 г.