аўдыё
Псальма 9 і 10: хвала і хуткае
Псалмы 9 і 10 звязаны паміж сабой. На іўрыце амаль кожная з двух строф пачынаецца з наступнай літары яўрэйскага алфавіту. Акрамя таго, абодва псалмы падкрэсліваюць чалавечую смяротнасць (9, 20; 10, 18) і абодва згадваюць язычнікаў (9, 5; 15; 17; 19-20; 10, 16). У Септуагінце абодва псалмы пазначаны як адзін.
У псальме 9 Давід хваліць Бога за тое, што ён праяўляў сваю справядлівасць у юрысдыкцыі свету і за тое, што ён быў сапраўдным і вечным суддзёй, да якога тыя, хто пакрыўдзіў, могуць давяраць.
Хвала: абвяшчэнне справядлівасці
Псальма 9,113-
Хормайстар. Альмут Лаббен. Псалом. Ад Давіда. Я хачу праславіць [Цябе], Госпадзе, усім сэрцам, хачу перадаць усе твае цуды. У табе я хачу радавацца і радавацца, я хачу спяваць пра тваё імя, Усявышні, у той час як мае ворагі адступаюць, падаюць і гінуць перад тварам тваім. Бо вы выканалі маё правасуддзе і маю справу; ты на троне, суддзя праведнік. Вы лаялі нацыі, гублялі бязбожнікаў, знішчалі іх імёны назаўсёды; вораг скончаны, разбіты назаўжды; вы разбурылі гарады, памяць аб іх сціраецца. Гасподзь пасяліўся назаўжды, ён паставіў свой трон для суда. І ён, ён будзе судзіць свет па праўдзе, будзе судзіць народы па справядлівасці. Але Гасподзь - гэта вялікае свята для прыгнечаных, вялікае свята ў час смутку. Давярайце вам, хто ведае ваша імя; бо Ты не пакінуў тых, хто шукае Цябе, Госпадзе. Спявайце Госпаду, які жыве ў Сіёне, абвяшчайце яго справы сярод народаў! Бо хто даследуе пралітую кроў, думаў пра іх; ён не забыўся на крыкі няшчасных. Гэты псальм прыпісваецца Давіду і павінен быць праспяваны ў мелодыі "Памерці за Сына", як мы чытаем у іншых перакладах. Аднак што гэта азначае, дакладна невядома. У вершах 1-3 Давід горача славіць Бога, распавядае пра яго цуды і радуецца, што ён шчаслівы і хваліць яго. Цуд (габрэйскае слова азначае нешта незвычайнае) часта выкарыстоўваецца ў псалмах, калі гаворыцца пра справы Госпада. Прычына пахвалы Давіда апісана ў вершах 4-6. Бог дазваляе справядлівасці панаваць (ст. 4) заступіўшыся за Давіда. Яго ворагі адступаюць (ст. 4) і забітыя (ст. 6) і нават народы былі знішчаны (ст. 15; 17; 19-20). Такое апісанне адлюстроўвае іх заняпад. Не захаваюцца нават імёны паганскіх народаў. Памяці і ўшанавання іх ужо не будзе (ст. 7). Усё гэта адбываецца таму, што Бог, паводле Давіда, з'яўляецца справядлівым і праўдзівым Богам і прамаўляе суд на зямлі са свайго трону (ст. 8f). Давід таксама прымяняе гэтую праўду і праведнасць да людзей, якія зведалі несправядлівасць. Тыя, каго людзі прыгняталі, грэбавалі і злоўжывалі, будуць зноў узнятыя на волю справядлівым суддзёй. Гасподзь - іх абарона і шчыт у час патрэбы. Паколькі ў вершы 9 габрэйскае слова прытулак выкарыстоўваецца двойчы, можна меркаваць, што бяспека і абарона будуць мець вялікае значэнне. Ведаючы бяспеку і абарону Бога, мы можам давяраць Яму. Вершы заканчваюцца павучэннем да людзей, асабліва да тых, каго Бог не забывае (ст. 13). Ён просіць іх хваліць Бога (V2) і расказваць пра тое, што ён зрабіў для іх (ст.
Малітва: Дапамогу для праблемных
Псальма 9,1421-
Памілуй мяне, Госпадзе! Паглядзіце на маю бяду з боку маіх ненавіснікаў, якія падымаюць мяне ад брамы смерці, каб я мог усхваліць усю вашу хвалу ў варотах дачкі Сіёна, каб я мог радавацца вашаму збаўленню. Народы патанулі ў яме, якая іх зрабіла; іх уласная нага ў пастцы ў сетцы, якую яны схавалі. Гасподзь адкрыўся, ён асудзіў: бязбожнікі заблыталіся ў працы рук ягоных. Хіггаджон. Няхай бязбожнікі звернуцца да Шэола, да ўсіх народаў, якія забываюць Бога. Бо бедныя не будуць забытыя назаўжды, надзея на бедных страчана назаўжды. Устань, Госпадзе, што ў чалавека няма гвалту! Няхай судзяць народы перад вамі! Спалох іх, Госпадзе! Няхай народы ведаюць, што яны людзі!
Ведаючы пра збаўленне Бога, Давід заклікае Бога гаварыць з ім у яго пакутах і даць яму падставу для хвалы. Ён просіць Бога ўбачыць, што яго пераследуюць яго ворагі (ст. 14). У небяспецы смерці ён заклікаў Бога вызваліць яго ад брамы смерці (арт. 14; пар. Ёў 38, 17; Псалом 107, 18, Ісая 38, 10). Калі ён будзе выратаваны, ён раскажа ўсім пра веліч і славу Божую і парадуецца варотам Сіёна (ст. 15).
Малітва Давіда была ўзмоцнена яго глыбокім даверам да Бога. У вершах 16-18 Давід гаворыць аб Божым закліку знішчыць тых, хто робіць правіну. Верш 16, напэўна, быў напісаны ў чаканні знішчэння ворага. Калі так, Дэвід чакаў, калі праціўнікі ўпадуць у свае ямы. Аднак справядлівасць Пана вядомая паўсюль, як зло, якое наносяць несправядлівыя. Лёс бязбожных кантрастуе з беднымі (ст. 18-19). Ваша надзея не прападзе, яна споўніцца. Тыя, хто адмаўляецца і ігнаруе Бога, не маюць надзеі. Псалом 9 заканчваецца малітвай, каб Бог устаў і перамог і дазволіў перамагчы справядлівасць. Такі прысуд дазволіў бы язычнікам зразумець, што яны людзі і не могуць прыгнятаць тых, хто спадзяецца на Бога.
У гэтым псальме Давід працягвае малітву з псальма 9, просячы Бога больш не чакаць сваёй юрысдыкцыі. Ён апісаў пераважную сілу злы супраць Бога і супраць людзей, а потым змагаецца з Богам, каб паўстаць і адпомсціць за бедных, знішчаючы бязбожных.
Апісанне дрэнных хлопцаў
Псальма 10,111-
Чаму, Госпадзе, ты стаіш здалёк і хаваешся ў час смутку? Бязбожнікі ганарыста пераследуюць бедных. Вас ахопліваюць атакі, якія яны прыдумалі. Бо бязбожны хваліцца з -за жадання душы сваёй; і сквапныя блюзнерцы, ён пагарджае Госпадам. Бязбожны [думае] фанабэрыста: ён не будзе праводзіць расследаванне. Гэта не бог! гэта ўсе яго думкі. Яго шляхі заўсёды паспяховыя. Вашы меркаванні высока, далёка ад яго; усіх сваіх праціўнікаў - ён дзьме на іх. У душы ён кажа: я не пахіснуся, ад сэксу да сэксу ў бядзе. Яго рот поўны праклёнаў, поўны хітрасці і прыгнёту; пад ягоным языком цяжкасці і бедствы. Ён сядзіць у засадзе двароў, у хованцы забівае нявінных; яго вочы глядзяць услед за небаракай. Ён хаваецца, хаваючыся ў лесе ў гушчары; ён хаваецца, каб злавіць няшчаснага; ён ловіць няшчаснага, цягнучы яго ў сетку. Ён разбівае, прысядае; і бедны падпадае пад яго магутныя [сілы]. Ён кажа ў сэрцы: Бог забыўся, схаваў свой твар, ён не бачыць вечна!
Першая частка гэтага псальма - апісанне бязбожнай сілы бязбожных. У пачатку пісьменнік (верагодна, Дэвід) скардзіцца Богу, які, здаецца, абыякавы да патрэбаў бедных. Ён пытаецца, чаму, здаецца, Бог не ў гэтай несправядлівасці. Пытанне, чаму ясна паказвае, як адчуваюць сябе прыгнечаныя людзі, калі яны клічуць да Бога. Звярніце ўвагу на гэтыя вельмі сумленныя і адкрытыя адносіны паміж Давідам і Богам.
У вершах 2-7 Давід падрабязна распавядае пра прыроду праціўнікаў. З гордасцю, фанабэрыстасцю і сквапнасцю (ст. 2) бязбожнікі б’юць слабых і гавораць пра Бога нецэнзурна. Злы чалавек напоўнены пыхай і шчодрасцю і не дае месца Богу і яго запаведзям. Такі чалавек упэўнены, што не адступіць ад сваёй бязбожнасці. Ён верыць, што можа бесперашкодна працягваць свае дзеянні (ст. 5) і што ён не выпрабуе цяжкасцяў (ст. 6). Яго словы няправільныя і разбуральныя, і яны выклікаюць цяжкасці і бедствы (ст. 7).
У вершах 8-11 Дэвід апісвае зло як людзей, якія хаваюцца таемна, і як леў нападае на сваіх безабаронных ахвяраў, адцягваючы іх, як рыбак у сетцы. Гэтыя вобразы львоў і рыбакоў нагадваюць разлікі людзей, якія чакаюць нападу на кагосьці. Ахвяры знішчаюцца злом і таму, што Бог не адразу ж на дапамогу, бязбожнікі перакананыя, што Бог не клапоціцца пра іх і клапоціцца пра іх.
Запыт адплаты
Псальма 10,1218-
Устань, пане! Бог паднімі руку! Не забывайце жабракоў! Чаму бязбожнікам дазволена пагарджаць Богам, гаварыць у сэрцы: «Вы не будзеце пытацца?» Вы бачылі гэта, для вас, вы глядзіце на цяжкасці і гора, каб узяць гэта ў свае рукі. Бедны чалавек, бацька -бацька пакідае гэта табе; ты памочнік. Злавіце руку бязбожным і бязбожным! Адчуваючы яго бязбожнасць, так што вы больш не можаце знайсці [яе]! Гасподзь - Цар заўсёды і назаўжды; народы зніклі з яго зямлі. Ты пачуў жаданне лагодных, Госпадзе; вы ўмацоўваеце яе сэрца, хай ваша вуха зверне ўвагу, каб выправіць сірату і прыгнечаных, каб у будучыні ніхто на зямлі не паменшыўся.
У шчырай малітве аб адплаце і помсце Давід заклікае Бога ўстаць (9, 20) і дапамагчы бездапаможным (10, 9). Адна з прычын гэтага запыту ў тым, што бязбожным нельга дазваляць пагарджаць Богам і верыць, што яны з гэтым збяруцца. Пан павінен быць падахвочаны да адказу, таму што слабы давер, што Бог бачыць іх патрэбу і боль і з'яўляецца іх памочнікам (ст. 14). Псалмапевец канкрэтна пытаецца пра знішчэнне бязбожных (арт. 15). Тут таксама апісанне вельмі малюначнае: зламаць руку, каб у вас больш не было сілы. Калі Бог сапраўды пакарае бязбожнікаў такім чынам, то ім давядзецца адказваць на пытанні за свае дзеянні. Давід больш не мог сказаць, што Бог не клапоціцца аб прыгнечаных і судзіць бязбожных.
У вершах 16-18 псальм заканчваецца ўпэўненым Давідам, што Бог пачуў яго ў сваёй малітве. Як і ў Псальме 9, ён абвяшчае Божае кіраванне, нягледзячы на ўсе абставіны (ст. 9, 7). Тыя, хто стаіць на яго шляху, загінуць (ст. 9, 3; 9, 5; 9, 15). Давід быў упэўнены, што Бог пачуе просьбы і крыкі прыгнечаных і возьме на сябе адказнасць за іх, каб бязбожнікі, якія з'яўляюцца толькі людзьмі (9, 20), не мелі над імі ніякай улады.
Рэзюмэ
Давід кладзе сваё сэрца да Бога. Ён не баіцца расказваць пра свае клопаты і сумневы, нават пра боскія сумневы. Пры гэтым ён нагадвае, што Бог верны і справядлівы, і што сітуацыя, у якой Бог, падобна, не прысутнічае, з'яўляецца толькі часовай. Гэта здымак. Бог будзе вядомы як той, хто ён: той, хто клапоціцца, выступае за бездапаможных і кажа справядлівасці бязбожным.
Гэта вялікае дабраславеньне, каб запісаць гэтыя малітвы, таму што мы таксама можам мець такія пачуцці. Псальмы дапамагаюць нам выказваць і мець справу з імі. Яны дапамагаюць нам зноў памятаць пра вернага Бога. Дай яму хвалу і прыносячы перад ёй пажаданні і жаданні.
Тэд Джонстан
