цуды вылячэння

У нашай культуры слова цуд часта выкарыстоўваецца даволі лёгка. Напрыклад, калі ён нават мае поспех у прадаўжэнні футбольнага матчу каманда нечаканую страляць праз адхіленага 20-метровы стрэл пераможны гол, так што многія тэлевізійны каментатар можа казаць пра цуд. У цыркавым рэжысёр аб'яўляе чатырохразовае цуд-Альта мастака. Ну, гэта вельмі малаверагодна, што гэтыя цуду, але вельмі эфектнае забаўка.

Цуд - гэта звышнатуральная падзея, якая выходзіць за рамкі ўласцівай прыродзе здольнасці, хоць К. С. Льюіс у сваёй кнізе "Цуды" адзначае, што "цуды не... парушаюць законы прыроды. «Калі Бог здзяйсняе цуд, ён умешваецца ў прыродныя працэсы так, як можа толькі ён. На жаль, хрысціяне часам прымаюць памылковыя ўяўленні аб цудах. Напрыклад, некаторыя кажуць, што калі б больш людзей мелі веру, было б больш цудаў. Але гісторыя паказвае адваротнае - хоць ізраільцяне перажылі шмат цудаў, здзейсненых Богам, ім не хапала веры. У якасці іншага прыкладу некаторыя сцвярджаюць, што ўсе вылячэнні з'яўляюцца цудамі. Аднак многія вылячэнні не адпавядаюць фармальнаму вызначэнню цудаў - многія цуды з'яўляюцца вынікам натуральнага працэсу. Калі мы рэжам палец і бачым, як ён паступова зажывае, гэта быў натуральны працэс, які Бог увёў у чалавечае цела. Натуральны працэс аздараўлення - гэта знак (дэманстрацыя) дабрыні Бога, нашага Творцы. Аднак калі глыбокая рана імгненна загойваецца, мы разумеем, што Бог учыніў цуд — Ён непасрэдна і звышнатуральна ўмяшаўся. У першым выпадку мы маем ускосны знак, а ў другім — прамы — абодва паказваюць на дабрыню Бога.

На жаль, ёсць некаторыя, якія дарэмна вымаўляюць імя Хрыста і нават імітуюць цуды, каб атрымаць прыхільнікаў. Вы бачыце гэта часам на так званых «лячэбных паслугах». Такой гвалтоўнай практыкі цудоўнага аздараўлення няма ў Новым Запавеце. Замест гэтага ён паведамляе пра набажэнствы на асноўныя тэмы веры, надзеі і любові Бога, у якога вернікі шукаюць выратавання праз пропаведзь Евангелля. Аднак няправільнае выкарыстанне цудаў не павінна змяншаць нашу ўдзячнасць за сапраўдныя цуды. Дазвольце расказаць вам пра цуд, сведкам якога я сам. Я далучыўся да малітваў многіх іншых, якія маліліся за жанчыну, у якой злаякасная пухліна ўжо з'ела некаторыя рэбры. Яна лячылася і, атрымаўшы памазанне, прасіла ў Бога цуд аздараўлення. У выніку рак больш не выяўляўся, а рэбры адраслі! Яе лекар сказаў ёй, што гэта цуд і каб яна працягвала тое, што яна рабіла». Яна патлумачыла яму, што гэта не яе віна, а Божае благаслаўленне. Некаторыя могуць сцвярджаць, што медыкаментознае лячэнне прымусіла рак знікнуць і рэбры выраслі самі па сабе, што цалкам магчыма. Толькі гэта заняло б больш часу, але рэбры аднавіліся вельмі хутка. Паколькі яе лекар «не мог растлумачыць» яе хуткае выздараўленне, мы прыйшлі да высновы, што Бог умяшаўся і здзейсніў цуд.

Вера ў цуды не абавязкова накіравана супраць натуральных навук і пошук натуральных тлумачэнняў, як не абавязкова паказвае на адсутнасць веры ў Бога. Калі навукоўцы гіпотэза, а затым праверыць, калі будуць выяўленыя памылкі. Калі памылка не можа быць знойдзена ў тэстах, тое, што кажа ў карысць гіпотэзы. Таму мы лічым, пошук натуральнага тлумачэння цудоўнага з'яўлення не тое ж самае, як адмова ад веры ў цуды.

Усе мы маліліся аб аздараўленні хворых. Некаторыя цудоўным чынам імгненна вылечваліся, а іншыя паступова аднаўляліся натуральным шляхам. У выпадках цудоўных аздараўленняў гэта не залежала ад таго, хто і колькі маліўся. Апостал Павел не быў вылечаны ад «шыпа ў плоці», нягледзячы на ​​тое, што маліўся тройчы. Для мяне важна наступнае: калі мы молімся аб цудзе аздараўлення, мы дазваляем сваёй веры Богу вырашаць, калі, калі і як ён вылечыць. Мы давяраем, што Ён зробіць тое, што для нас найлепшае, ведаючы, што ў сваёй мудрасці і дабрыні Ён улічвае фактары, якіх мы не бачым.

Моліўшыся аб ацаленні хворага, мы паказваем адзін са спосабаў праявіць любоў і спачуванне да тых, хто знаходзіцца ў патрэбе, і звязацца з Езусам у Яго верным заступніцтве як нашым пасрэднікам і першасвятаром. У некаторых ёсць інструкцыі на Джэймсе 5,14 Няправільна зразумелі, што прымушае іх саромецца маліцца за хворага, мяркуючы, што на гэта ўпаўнаважаныя толькі старэйшыны палаты, або што малітва старэйшага неяк больш дзейсная, чым малітвы сяброў ці блізкіх. Выглядае, што Джэймс меў намер, каб яго ўказанне членам палаты заклікаць старэйшын на намазанне хворых павінна даць зразумець, што старэйшыны павінны служыць слугамі тых, хто мае патрэбу. Біблеісты бачаць у інструкцыі апостала Якава спасылку на Ісуса, які пасылаў вучняў групамі па два (Марк 6,7), які «выганяў шмат злых духаў і многіх хворых намазваў алеем і ацаляў іх» (Марк 6,13). [1]

Калі мы молімся за вылячэнне, не трэба думаць, гэта што б наша праца, каб расчуліць Бога неяк дзейнічаць па яго міласці. Божая дабрыня заўсёды шчодры падарунак! Тады чаму б не маліцца? Праз малітву мы ўдзельнічаем у працы Бога ў жыцці іншых людзей, як, калі Бог прызначыў ў нашым жыцці наперад да таго, што ён будзе рабіць у адпаведнасці з яго спачуваннем і мудрасцю.

Дазвольце мне звярнуць увагу на наступнае: калі чалавек просіць вас аб малітоўнай падтрымцы адносна стану здароўя і жадае, каб гэта заставалася канфідэнцыяльным, гэтую просьбу трэба заўсёды выконваць. Нікога не варта ўводзіць у зман, мяркуючы, што «шанцы» на вылячэнне нейкім чынам прапарцыянальныя колькасці людзей, якія за гэта моляцца. Такая здагадка паходзіць не з Бібліі, а з магічнага мыслення.

Ва ўсіх разважаннях аб аздараўленні мы павінны памятаць, што вылечвае Бог. Часам ён вылечвае цудам, а іншы раз лечыць натуральным чынам, што ўжо ёсць у яго стварэнні. У любым выпадку, уся заслуга належыць яму. У Піліпянаў 2,27 апостал Павел дзякуе Богу за міласэрнасць да свайго сябра і супрацоўніка Эпафрадыта, які быў смяротна хворы да таго, як Бог ацаліў яго. Павел нічога не згадвае пра службу аздараўлення або асобую асобу з асаблівымі паўнамоцтвамі (у тым ліку яго самога). Замест гэтага Павел проста хваліць Бога за аздараўленне свайго сябра. Гэта добры прыклад для пераймання.

З-за цуд сведчання можа быць мне, а другі, з якога я даведаўся ад іншых, я перакананы, што Бог па-ранейшаму вылечвае сёння. Калі мы хворыя, мы павінны спытаць пра свабоду ў Хрысце хтосьці маліцца за нас, а таксама прызавуць прэсьвітэр нашай царквы, каб памазаць нас з маслам і маліцца за нашае вяртанне да жыцця. Тады маліцца нашу адказнасць і нашу прывілей іншым, і мы просім Бога, што ён - калі гэта Яго воля - тыя з нас, вылечваць, хто хворы і пакутуе. У любым выпадку, мы верым у Бога, адказ і яго графік.

У падзяку за Божае вылячэнне,

Джозэф Ткач

прэзідэнт
GRACE INTERNATIONAL Камуніі

цуды вылячэння