Hölle

Пекла - гэта аддзяленне і адчужэнне ад Бога, якое абралі непапраўныя грэшнікі. У Новым Запавеце пра пекла вобразна гаворыцца як пра «возера вогненнае», «цемру» і геену (ад даліны Эном каля Іерусаліма, месца згарання бруду). Пекла апісваецца як пакаранне, пакуты, мукі, вечная пагібель, плач і скрыгат зубоў. Схеол і Аід, два тэрміны з арыгінальных біблейскіх моў, якія часта перакладаюцца як «пекла» і «магіла», звычайна адносяцца да царства мёртвых. Біблія вучыць, што нераскаяныя грэшнікі панясуць другую смерць у возеры вогненным, але не дае абсалютнай яснасці, ці азначае гэта знішчэнне або свядомае духоўнае адчужэнне ад Бога. (2. Фесаланікійцаў 1,8-9; Мацвей 10,28; 25,41.46; Адкрыцьцё 20,14: 15-2; 1,8; Матфея 13,42; Псальм 49,14-15)

Hölle

«Калі правая рука твая зводзіць цябе, адсячы яе і кінь ад сябе. Лепш табе, каб адзін з членаў тваіх загінуў, і каб усё цела тваё не пайшло ў пекла» (Мацвей 5,30). Пекла - гэта нешта вельмі сур'ёзнае. Мы павінны сур'ёзна паставіцца да папярэджання Езуса.

наш падыход

Наша вера апісвае пекла як «Аддзяленне і адчужэнне ад Бога, якое абралі непапраўныя грэшнікі». Мы не сцвярджаем, ці азначае гэтае аддзяленне і адчужэнне вечныя пакуты ці поўнае спыненне свядомасці. Сапраўды, мы кажам, што Біблія не робіць гэта абсалютна ясна.

Па тэме пекла, мы павінны, як і многія іншыя пытанні, слухаць Ісуса. Калі мы прымаем Ісуса сур'ёзна, калі ён вучыць аб ласкі і міласьці, мы павінны паставіцца да яго сур'ёзна, калі ён кажа аб пакаранні. І, нарэшце, не мае вялікага міласэрнасці, калі мы не пазбаўленыя нічога.

Пожароопастности

У прыпавесці Езус папярэдзіў, што бязбожнікі будуць кінутыя ў вогненную печ3,50). У гэтай прыпавесці ён казаў не пра крэмацыю, але пра «плач і скрыгат зубоў». У іншай прытчы Ісус апісвае пакаранне дараванага слугі, які не дараваў свайму таварышу, як «пакаранне» (Мацвей 18,34). Іншая прыпавесць апісвае бязбожнага чалавека, які быў звязаны і выкінуты «ў цемру» (Мацвей 22,13). Гэтая цемра апісваецца як месца плачу і стукання зубоў.

Ісус не тлумачыць Ці пакуты людзей у цемры болю ці гора, і ён не тлумачыць, здрабніць Ці яны з раскаяння або гневу з зубамі. Гэта не мэта. На самай справе, ён ніколі не апісвае лёс бязбожных падрабязна.

Аднак Езус ясна папярэджвае людзей не чапляцца ні за што, што прывядзе да таго, што яны будуць кінутыя ў вечны агонь. «Але калі рука твая ці нага твая адпадае, адсячы іх і кінь ад сябе», — папярэджваў Езус. «Лепш табе ўвайсці ў жыццё кульгавым або калекай, чым з дзвюма рукамі ці з дзвюма нагамі быць укінутым у агонь вечны» (Мацвея 1).8,7-8-ы). Лепш адмовіцца ад сябе ў гэтым жыцці, чым быць «кінутым у агонь пякельны» (верш 9).

Прымае пакаранне бязбожных назаўжды? У Бібліі можна інтэрпрэтаваць ў гэтай кропцы па-рознаму. Некаторыя вершы мяркуюць, вечнае пакаранне, у той час як іншыя прапануюць абмежаваны тэрмін. Але ў любым выпадку, пекла варта пазбягаць ў любым выпадку.

Гэта нагадвае мне кнігу InterVarsity Press на гэтую тэму «Два погляды на пекла». Эдвард Фадж выступае за знішчэнне; Роберт Петэрсан сцвярджае вечныя пакуты. На вокладцы гэтай кнігі два мужчыны, абодва з рукамі перад сабой
яго галава ў выраз страху ці жаху. З выявай, прызначаным для выражэння таго,
хоць ёсць два пункты гледжання аб пекле, гэта жудасна, незалежна ад таго, як вы бачыце пекла. Бог міласэрны, але чалавек, які выступае супраць Бога ёсць Яго міласць, і таму пакутуе назад.

Лісты Новага Запавету

Ісус выкарыстаў розныя малюнкі для пакарання тых, хто адмаўляе Божую ласку: агонь, цемра, боль і разбурэнні.

Апосталы таксама казалі пра суд і пакаранне, але апісвалі гэта па-рознаму. Павел пісаў: «Але тых, хто сваволіць і непакорлівы праўдзе, няміласць і гнеў падпарадкоўваюцца няпраўдзе; Бяда і пакута на ўсе душы людзей, якія робяць зло, найперш на юдэяў, а таксама на грэкаў» (Рым. 2,8-9-е).

Адносна тых, хто пераследаваў царкву ў Фесалоніках, Павел пісаў: «Яны панясуць пакаранне, вечнае знішчэнне ад аблічча Пана і ад сілы Яго славы» (2. Фесаланікійцаў 1,9). Таму ў нашых перакананнях мы вызначаем пекла як «аддзяленне і адчужэнне ад Бога».

Пакараннем Старога Запавету за адхіленне Майсеева Закона была смерць, але кожны, хто свядома адкідае Езуса, заслугоўвае большага пакарання, гаворыцца ў Пасланні да Габрэяў 10,28-29: «Страшна трапіць у рукі Бога жывога» (арт. 31). Бог міласэрны за межамі ўяўлення, але калі чалавек адмаўляецца ад Яго міласэрнасці, застаецца толькі суд. Бог не хоча, каб хто-небудзь пакутаваў ад жахаў пекла - Ён хоча, каб усе прыйшлі да пакаяння і збаўлення (2. Пітэр 2,9). Але тыя, хто адмовіцца ад такой цудоўнай ласкі, будуць пакутаваць. Гэта іх выбар, а не Божы. Такім чынам, наша веравучэнне кажа, што пекла было "абрана непапраўнымі грэшнікамі". Гэта важная частка карціны.

Канчатковая перамога Бога таксама з'яўляецца важнай часткай карціны. Усё будзе падпарадкавана Хрысту, бо Ён адкупіў усё стварэнне (1. Карынфянаў 15,20-24; Каласянаў 1,20). Усё будзе зроблена правільна. Нават смерць і царства мёртвых будуць знішчаны ў рэшце рэшт (Адкрыцьцё 20,14). Біблія не кажа нам, як пекла ўпісваецца ў гэтую карціну, і мы не сцвярджаем, што ведаем. Мы проста спадзяемся, што Бог, поўны праведнасці і міласэрнасці, найлепшым чынам давядзе ўсё гэта да паспяховага завяршэння.

Справядлівасць і міласэрнасць Бога

Бог кахання не будзе мучыць людзей для вечнасці, некаторыя кажуць. Біблія адкрывае нам Бог, які поўны спагады. Ён вызваліць людзей, а з-за іх пакуты, замест таго, каб дазволіць ім пакутаваць вечна. Традыцыйная дактрына вечна караюшчай пекла, многія мяркуюць, што Бог ілжыва ўяўляе як помсны садыст, які выпускае жудасны прыклад. Акрамя таго, гэта не было б права караць чалавек за жыццё, якая доўжылася ўсяго некалькі гадоў або дзесяцігоддзяў назаўжды.

Але бунт супраць Бога бясконца страшна, кажуць некаторыя тэолагі. Мы не можам зла ў той час, якое патрабуецца, каб здзейсніць, каб вымераць, яны тлумачаць. Забойства можа заняць усяго некалькі хвілін, але наступствы могуць распасціраецца на працягу дзесяцігоддзяў ці стагоддзяў. Бунт супраць Бога з'яўляецца горшым грахом ў сусвеце, яны сцвярджаюць, таму яны заслугоўваюць горшага пакарання.

Праблема ў тым, што людзі дрэнна разумеюць справядлівасць і міласэрнасць. Людзі не кваліфікаваныя, каб судзіць - але Ісус Хрыстос. Ён будзе судзіць свет па справядлівасці (Псальм 9,8; Джон 5,22; рымлянам 2,6-11). Мы можам давяраць яго меркаванню, ведаючы, што ён будзе і праведным, і міласэрным.

Калі гэтая тэма разглядаецца ў пекла, здаецца, некаторыя часткі Бібліі болю і пакарання на стрэс і іншыя выкарыстоўваюць вобразы разбурэння і канца. Замест таго, каб спрабаваць прывесці апісанне да іншай у чарзе, мы абодва можам гаварыць. Калі справа даходзіць да прадмета пекла, мы маем патрэбу ў Богу, а не наш давер ўяўленне.

З усяго, што Ісус сказаў пра пекла, самае галоўнае, што Ісус з'яўляецца рашэннем праблемы. У ім няма асуджэння (Рым 8,1). Ён - шлях, праўда і вечнае жыццё.

Джозэф Ткач

Hölle