аўдыё
Хрыстос, канец закона
Кожны раз, калі я чытаў Паслання Паўла, я бачу, што ён смела абвяшчае праўду пра тое, што Бог дасягнуў праз нараджэнне, жыццё, смерць, уваскрэсенне і ўзыходжанне Ісуса. У многіх іншых лістах Павел правёў шмат часу, каб прымірыць тых людзей, якія не маглі давяраць Ісусу, таму што іх надзея была заснавана на законе. Важна адзначыць, што закон, які Бог даў Ізраілю, быў часовым. Яна планавалася толькі часовай і павінна заставацца эфектыўнай, пакуль не прыйдзе Хрыстос.
Для Ізраіля закон быў настаўнікам, які вучыў іх пра грэх і справядлівасць і пра неабходнасць выратавання. Гэта прывяло іх да таго часу, пакуль не прыйшоў абяцаны Месія, праз якога Бог дабраслаўляе ўсе народы. Але закон не мог даць Ізраілю ні справядлівасці, ні выратавання. Гэта магло толькі сказаць ім, што яны вінаватыя, і патрэбны Збаўца.
Для хрысціянскай царквы закон вучыць нас гэтак жа, як і ўвесь Стары Запавет, які ёсьць Бог. Ён таксама вучыць нас, як Бог стварыў людзей, ад якіх выйшаў Адкупіцель, каб забраць свае грахі - не толькі народа Божага Ізраіля, але і грахоў усяго свету.
Закон ніколі не задумваўся як замена адносін з Богам, а хутчэй як сродак прывесці Ізраіль да свайго Збаўцы. У Пасланні да Галатаў 3,19 Павел пісаў: «Тады які сэнс у законе? Гэта было дададзена дзеля грахоў, пакуль не быў нашчадак, якому было дадзена абяцанне».
Іншымі словамі, Бог меў пачатак і канец закона, а канец - смерць і ўваскрэсенне Месіі і Збаўцы Ісуса Хрыста.
Павел працягваў у вершах 21-26: "Што? Ці ж закон супраць абяцанняў Бога? Гэта было далёка! Бо толькі калі існуе закон, які можа ажыццявіць жыццё, справядлівасць сапраўды выйдзе з закона. Але Пісанне ўключала ўсё пад грэх, каб абяцанне веры ў Ісуса Хрыста было аддадзена тым, хто верыць. Але перш чым прыйшла вера, мы былі пад законам і былі закрыты да веры, якая тады павінна была быць адкрыта. Такім чынам, закон быў нашым дысцыплінарам Хрыста, каб мы маглі быць апраўданыя веры. Але пасля таго, як вера прыйшла, мы больш не падпарадкоўваемся. Бо ўсе вы дзеці Хрыста Ісуса па веры ".
Перад тым як Бог адкрыў вочы на гэта разуменне, Павел не бачыў, дзе ідзе закон - да кахаючага, міласэрнага і даравання Богу, які вызваляе нас ад грахоў, якія выяўлены законам. Замест гэтага ён разглядаў закон як самоцель, і ў канчатковым выніку з грувасткай, пустай і разбуральнай рэлігіяй.
«І так было выяўлена, што запаведзь прынесла мне смерць, якая была ажыўлена», — пісаў ён у Пасланні да Рымлянаў 7,10і ў вершы 24 ён спытаў: «Я няшчасны чалавек! Хто вызваліць мяне ад гэтага мёртвага цела?» Адказ, які ён знайшоў, заключаецца ў тым, што выратаванне прыходзіць толькі праз ласку Бога і можа быць перажыта толькі праз веру ў Ісуса Хрыста.
Ва ўсім гэтым мы бачым, што шлях да праўды не праходзіць законам, які не можа зняць нашу віну. Адзіны шлях да праўды - гэта вера ў Ісуса, у якой даруюцца ўсе нашы грахі і ў якіх мы згодныя з нашым верным Богам, які будзе любіць нас безумоўна і ніколі не адпускае нас.
Джозэф Ткач
