Праведнік без твораў
Нас прымаюць безумоўна
Усюды ў гэтым свеце мы павінны чагосьці дасягнуць. У гэтым свеце гэта выглядае так: «Зрабі што -небудзь, потым нешта атрымаеш. Калі ты будзеш дзейнічаць так, як я хачу, я буду кахаць цябе ». З Богам усё зусім інакш. Ён любіць усіх, хоць нам няма чаго паказаць, што магло б нават наблізіцца да яго ўсёабдымных, дасканалых стандартаў. Ён прымірыў нас з сабой праз самае дарагое ў Сусвеце, праз Езуса Хрыста.
Пераклад Бібліі "Лютэр 2017"
Дык вось, калі Гасподзь, Бог твой, выгнаў іх ад аблічча цябе, не кажы ў сэрцы сваім: «Гасподзь увёў мяне ў валоданне гэтай зямлёй дзеля праўды маёй», калі Гасподзь выганяе гэтыя народы перад вамі за іх бязбожныя ўчынкі. Бо вы не ўвайшлі, каб забраць зямлю іхнюю дзеля справядлівасьці вашай і шчырага сэрца вашага, але Гасподзь, Бог ваш, выганяе гэтыя народы за бязбожныя ўчынкі, каб захоўваць слова, якое Ён пакляўся бацькам вашым Абрагаму і Ісааку і Якуб. Дык ведайце, што Гасподзь, Бог ваш, не дае вам гэтай добрай зямлі, каб атрымаць у спадчыну гэтую добрую зямлю дзеля вашай справядлівасці, бо вы народ цвёрдаты».5. Мос 9,4-6-е).
«У крэдытора было два даўжніка. Адзін быў вінен пяцьсот срэбраных грошаў, другі пяцьдзесят. Але так як яны не змаглі заплаціць, ён аддаў іх абодвум. Хто з іх будзе любіць яго больш? Сымон адказаў і сказаў: думаю, той, каму даў больш. Але ён сказаў яму: слушна ты рассудзіў. І, павярнуўшыся да жанчыны, сказаў Сымону: бачыш гэтую жанчыну? Я прыйшоў у ваш дом; ты не даў мне вады для ног маіх; але яна намачыла мае ногі сваімі слязьмі і высушыла іх валасамі. Ты не даў мне пацалунку; але яна не пераставала цалаваць мае ногі з таго часу, як я ўвайшоў. Ты не памазаў галавы маю алеем; але яна памазала ногі мае алеем. Таму кажу вам: адпускаюцца ёй многія грахі, бо яна моцна палюбіла; але каму прабачана мала, той мала любіць. І сказаў ёй: адпускаюцца табе грахі твае. І тыя, што сядзелі за сталом, пачалі гаварыць у сабе: хто гэта, што і грахі адпускае? Але Ён сказаў жанчыне: вера твая дапамагла табе; ідзі з мірам!» (Лука 7,41-50-е).
«Але ўсе мытнікі і грэшнікі прыйшлі паслухаць Яго. Дзеля гэтага сын мой быў мёртвы і ажыў; ён згубіўся і быў знойдзены. І яны пачалі радавацца» (Лк 15,1 і 24).
«Але некаторым, якія былі ўпэўненыя, што яны набожныя і справядлівыя, ён сказаў гэтую прыпавесць, а іншымі пагарджалі: два чалавекі ўзышлі ў храм памаліцца: адзін фарысей, другі мытнік. Фарысей стаяў і маліўся ў сабе так: дзякую Табе, Божа, што я не такі, як іншыя людзі, разбойнікі, няправедныя, пералюбы, ці нават як гэты мытнік. Я пасься два разы на тыдзень і даю дзесяціну з усяго, што бяру. Мытнік, аднак, стаяў далёка і не хацеў падняць вачэй да неба, а ўдарыў сябе ў грудзі і сказаў: Божа, памілуй мяне, грэшнага! Кажу вам, гэты сышоў у дом апраўданы, а не той. Бо хто ўзвышае сябе, той будзе прыніжаны; а хто прыніжае сябе, той узвышаецца» (Лк 18,9-14-е).
«І ўвайшоў у Ерыхон і прайшоў. І вось, быў чалавек на імя Закхей, які быў начальнікам мытнікаў і быў багаты. І хацеў убачыць Езуса, які Ён быў, і не мог з-за натоўпу; бо ён быў невялікага росту. І ён пабег наперадзе і ўзлез на явар, каб убачыць яго; таму што менавіта тут ён павінен прайсці. І, прыйшоўшы на тое месца, Езус зірнуў і сказаў яму: Закхей, сыдзі хутчэй; таму што я павінен спыніцца ў вашым доме сёння. І ён хутка сышоў і прыняў яго з радасцю. Убачыўшы гэта, усе наракалі, кажучы: «Ён прыйшоў да грэшніка» (Лк 1 Кар9,1-7-е).
«Мы маем рацыю, бо атрымліваем тое, што заслугоўваюць нашы справы; але гэты не зрабіў нічога дрэннага. І сказаў: Ісус, успомні мяне, калі прыйдзеш у Валадарства Тваё! А Езус сказаў яму: «Сапраўды кажу табе: сёння будзеш са Мною ў раі» (Лк 23,41-43-е).
«Рана раніцай Ісус зноў прыйшоў у храм, і ўвесь народ прыйшоў да Яго, і Ён сеў і вучыў іх. І прывялі кніжнікі і фарысеі жанчыну, узятую ў чужаложстве, і, паставіўшы яе пасярод, сказалі Яму: Настаўнік! Майсей загадаў нам у законе біць такіх жанчын камянямі. Што ты кажаш? Але яны сказалі гэта, каб спакусіць яго, каб было ў чым яго абвінаваціць. Але Езус нагнуўся і пісаў пальцам на зямлі. Калі яны ўсё пыталіся ў яго аб гэтым, ён выпрастаўся і сказаў ім: хто з вас без граху першы кіне ў іх камень. І зноў нагнуўся і пісаў на зямлі. Пачуўшы гэта, яны выйшлі адзін за адным, старэйшыя першымі; і застаўся Ісус сам-насам з жанчынай, якая стаяла пасярэдзіне. Тады Езус устаў і сказаў ёй: "Жанчына, дзе ты?" Цябе ніхто не пракляў? Але яна сказала: ніхто, Госпадзе. Але Ісус сказаў: і Я вас не асуджаю; ідзі і больш не грашы» (Ян 8,1-11-е).
«Чаму ж вы спакушаеце Бога, ускладаючы на шыі вучняў ярмо, якога не маглі несці ні бацькі нашы, ні мы?» (Дзеі 15,10).
«Бо ўчынкамі закону ніхто не будзе апраўданы перад ім. Бо праз закон прыходзіць пазнанне граху. Але цяпер, акрамя закону, адкрылася праведнасьць Божая, засьведчаная законам і прарокамі» (Рым. 3,20-21-е).
«Дзе цяпер хвальба? Гэта выключана. Па якім законе? Па законе працы? Не, але па закону веры. Такім чынам, мы лічым, што чалавек апраўдваецца, акрамя ўчынкаў закону, толькі верай» (Рым 3,27-28-е).
«Мы кажам так: калі Абрагам быў апраўданы ўчынкамі, ён можа пахваліцца, але не перад Богам. Бо што кажа Пісанне? «Аўраам паверыў Богу, і гэта было залічана яму ў праведнасьць» (1. Майсей 15,6) Але таму, хто займаецца справамі, узнагарода залічваецца не з ласкі, а таму, што належыць яму. Але таму, хто не працуе, але верыць у таго, хто апраўдвае бязбожнікаў, вера яго залічваецца ў праведнасць. Як і Давід назваў благаслаўлёным чалавека, якому Бог залічыў праведнасць без учынкаў» (Рым. 4,2-6-е).
«Бо чаго не мог зрабіць закон, аслаблены целам, Бог зрабіў: паслаў Сына свайго ў падабенстве грэшнага цела і дзеля граху, і асудзіў грэх у плоці» (Рым. 8,3).
«Не па справах, а праз таго, хто кліча, — сказаў ёй: «Старэйшы будзе служыць малодшаму». Чаму гэта? Таму што яно шукала праведнасці не па веры, але як быццам ад учынкаў. Яны спатыкнуліся аб камень спатыкнення» (Рым 9,12 і 32).
«Але калі па ласцы, то не ад учынкаў; інакш ласка не была б ласкай» (Рым 11,6).
«Але, ведаючы, што чалавек апраўдваецца не ўчынкамі закону, але вераю ў Ісуса Хрыста, мы таксама паверылі ў Хрыста Ісуса, каб апраўдацца вераю ў Хрыста, а не ўчынкамі закону; бо ўчынкамі закону ніхто не апраўдваецца» (Галатам 2,16).
«Той, хто дае вам Духа і чыніць такія ўчынкі сярод вас, робіць гэта ўчынкамі закону або праз пропаведзь веры?» (Галатам 3,5).
«Бо тыя, хто жыве ўчынкамі закону, пад праклёнам. Бо напісана: «Пракляты кожны, хто не выконвае ўсяго, што напісана ў кнізе закону, і не выконвае». Але тое, што паводле закону ніхто не апраўдваецца перад Богам, відавочна; бо «справядлівы вераю жыць будзе». Але закон не ад веры, а: той, хто яго выконвае, будзе жыць па ім. (Галатам 3,10-12-е).
«Як? Ці супярэчыць закон Божым абяцанням? Далёка! Бо толькі калі б быў дадзены закон, які можа даць жыццё, справядлівасць сапраўды пайшла б з закону» (Галатам 3,21).
«Вы страцілі Хрыста, якія хацелі быць апраўданымі законам, вы адпалі ад ласкі» (Галатам 5,4).
«Бо ласкаю вы выратаваны праз веру, і гэта не ад вас саміх: гэта дар Божы, а не ўчынкаў, каб ніхто не хваліўся» (Эфесянам). 2,8-9-е).
«У Ім знойдзецца, што я не маю праведнасці маёй, якая ад закона, але якая праз веру ў Хрыста, якая ёсць праведнасць ад Бога праз веру» (Філіпянаў 3,9).
«Ён збавіў нас і паклікаў сьвятым пакліканьнем не паводле ўчынкаў нашых, але паводле задумы і ласкі, дадзенай нам у Хрысьце Ісусе перад існаваньнем сьвету» (2. Цімафей 1,9).
«Ён збаўляе нас - не ўчынкамі, якія мы ўчынілі ў праведнасці, але паводле сваёй міласэрнасці - абмываннем адраджэння і абнаўлення Духа Святога» (Ціт 3,5).