аўдыё
З Езусам у радасці і смутку
Ці згодныя вы з тым, што СМІ дасягнулі новага мінімуму абразлівасці? Рэаліці-шоу, камедыйныя серыялы, праграмы навін (інтэрнэт, тэлебачанне і радыё), сацыяльныя сеткі і палітычныя дэбаты - усе яны, здаецца, становяцца ўсё больш і больш непрыемнымі. Акрамя таго, ёсць нядобрасумленныя прапаведнікі, якія прапаведуюць Евангелле росквіту з яго ілжывымі абяцаннямі здароўя і багацця. Калі я спытаў аднаго з паслядоўнікаў гэтага ілжывага паведамлення ў размове, чаму "скажы-і-атрымай-малітвы" гэтага руху не спынілі шматлікія крызісы ў гэтым свеце (ІД, Эбола, эканамічны крызісы і г.д.) Атрымаў толькі адказ, што гэтым пытаннем я іх раздражню. Праўда, часам я магу раздражняць, але пытанне было пастаўлена сур'ёзна.
Добрай навіной з'яўляецца Ісус, а не росквіт
Аднойчы я вельмі раздражняюся, калі хварэю (прынамсі, так сцвярджае мая жонка Тэмі). На шчасце (для нас абодвух) я хварэю не часта. Без сумневу, адной з прычын гэтага з'яўляецца тое, што Тэмі моліцца за маё здароўе. Малітва аказвае станоўчы эфект, але Евангелле пра росквіт ілжыва абяцае, што калі вера дастаткова моцная, ніхто ніколі не захварэе. Ён таксама сцвярджае, што калі чалавек хворы (ці мае што -небудзь), гэта таму, што ён недастаткова верыць. Такія разважанні і навучанне - гэта вычварэнства веры і сапраўднага Евангелля Ісуса Хрыста. Сябар распавёў мне пра трагедыю, якая здарылася, калі ён быў зусім малы. У аўтакатастрофе ён страціў дзвюх сясцёр. Уявіце сабе, што адчуваў яго бацька, калі прыхільнік гэтай ілжывай дактрыны сказаў яму, што дзве яго дзяўчынкі памерлі, таму што ён недастаткова верыць! Такое заганнае і няправільнае мысленне ігнаруе рэальнасць Ісуса Хрыста і Яго ласку. Ісус - гэта Евангелле - гэта праўда, якая робіць нас свабоднымі. Наадварот, Евангелле пра росквіт мае дзелавыя адносіны з Богам і сцвярджае, што нашы паводзіны ўплываюць на тое, як Бог дабраслаўляе нас. Ён таксама прапагандуе хлусню, што мэта зямнога жыцця - пазбегнуць пакут, а мэта Бога - максімальна павялічыць наша задавальненне.
З болем Езус
На працягу Новага Запавету Бог заклікае сваіх людзей дзяліцца радасцю і смуткам з Езусам. Пакуты, пра якія мы тут гаворым, - гэта не пакуты, якія вынікаюць з-за дурных памылак ці няправільных рашэнняў, альбо таму, што мы сталі ахвярамі абставін альбо недаверы. Пакуты, якія перажыў Ісус і якія мы павінны перажыць у гэтым павальным свеце - гэта пытанне сэрца. Так, Езус таксама цярпеў фізічна, як сведчаць Евангеллі, але пакуты, якія ён добраахвотна перажыў, былі вынікам яго міласэрнай любові да людзей. Пра гэта кажа шмат у чым Біблія:
- «Але, убачыўшы натоўп, Ён у душы ўзрушыўся над імі, таму што яны былі змучаныя і змучаныя, як авечкі без пастыра» (Мацвей 9,36 Біблія Эберфельда)
- «Ерусалім, Ерусалім, які забіваеш прарокаў і пабіваеш камянямі пасланых да цябе! Колькі разоў я хацеў сабраць дзяцей тваіх, як курачка збірае куранят сваіх пад крылы; а вы не хацелі!» (Мц 23,37)
- «Прыйдзіце да Мяне ўсе спрацаваныя і абцяжараныя; Я хачу вас асвяжыць. Вазьміце ярмо Маё на сябе і навучыцеся ад Мяне; бо я лагодны і пакорны сэрцам; так вы знойдзеце супакой душам вашым. Бо ярмо Маё прыемнае, і цяжар Мой лёгкі” (Мац 11,28-30)
- «І калі ён наблізіўся, убачыў горад і заплакаў па ім, кажучы: «Калі б і ты ведаў у той час, што робіць мір!» Але цяпер гэта схавана ад вачэй тваіх» (Лк. 19,41-42)
- «І вочы Езуса перапоўніліся» (Ян 11,35)
Раздзяленне гэтай спагадлівай любові Езуса да людзей часта прыводзіць да болю і пакут, і гэтыя пакуты часам могуць быць вельмі глыбокімі. Пазбягаць такіх пакут - гэта не любіць іншых людзей любоўю Хрыста. Такая мэта ператварыла б нас у эгацэнтрычных шукальнікаў задавальнення, і менавіта гэта падтрымлівае свецкае грамадства: Папесціце сябе - вы гэтага заслугоўваеце! Евангелле росквіту дадае да гэтай дрэннай ідэі тое, што памылкова называюць верай, якая заклікана прымусіць Бога задаволіць нашы геданістычныя жаданні. Гэта трагічнае, ілжывае вучэнне, што мы можам пазбегнуць пакут, сур'ёзна выпраўляючы яго ў імя Ісуса, супярэчыць таму, што аўтар Паслання да Габрэяў пісаў пра герояў веры (Да Габрэяў 11,37-38): Гэтыя мужчыны і жанчыны «былі пабіты камянямі, распілаваны надвое, забіты мячом; яны хадзілі ў авечых і казіных скурах; яны цярпелі нястачу, пакуты, жорсткае абыходжанне.” У Пасланні да Габрэяў не напісана, што ім не хапала веры, але што яны былі людзьмі глыбокай веры – людзьмі, якія не цанілі свет. Нягледзячы на вялікія пакуты, яны засталіся вернымі, адданымі сведкамі Бога і Яго вернасці ў слове і ўчынку.
Следам Ісуса
Езус у ноч перад сваімі найвялікшымі пакутамі (якія былі працягнутыя катаваннямі і наступным укрыжаваннем) сказаў сваім вучням: «Я даў вам прыклад, каб і вы рабілі тое, што Я зрабіў вам» (Ян 13,15). Верачы Езусу на слова, адзін з Яго вучняў, Пётр, пазней напісаў гэта: «Бо да гэтага вы былі пакліканы, бо і Хрыстос пацярпеў за вас і пакінуў вам прыклад, каб вы ішлі па Яго слядах» (1. Пітэр 2,21). Што насамрэч значыць ісці па слядах Езуса? Тут мы павінны быць асцярожнымі, таму што, з аднаго боку, павучанне Пятра часта занадта вузкае і часта выключае ісці за Езусам у Яго пакутах (пра што Пётр, з другога боку, згадвае выразна). З іншага боку, заклік занадта шырокі. Мы не пакліканы пераймаць кожны аспект жыцця Езуса. Паколькі мы не з'яўляемся палестынскімі габрэямі першага стагоддзя (як Ісус), нам таксама не трэба насіць сандалі, доўгія шаты і філактэрыі, каб ісці за Езусам. Мы таксама разумеем (як падказвае кантэкст настаўлення Пятра), што Езус, як Сын Божы, быў, ёсць і застаецца унікальным. Вецер, хвалі, дэманы, хваробы, хлеб і рыба ішлі за яго словамі, калі ён здзяйсняў неверагодныя цуды, якія пацвярджалі яго асобу як абяцанага Месіі. Нават калі мы з’яўляемся яго паслядоўнікамі, мы не маем аўтаматычна гэтых здольнасцяў. Так, Пётр заклікае нас усіх ісці за Езусам таксама ў пакутах. У 1. Пітэр2,18-25 Ён растлумачыў групе хрысціян, якія былі рабамі, як яны, як паслядоўнікі Езуса, павінны рэагаваць на несправядлівае абыходжанне з імі. Ён цытуе тэкст з Ісаі 53 (гл 1. Пітэр 2,22;24; 25). Тое, што Езус быў пасланы любоўю Бога, каб адкупіць свет, азначае, што Езус пацярпеў несправядліва. Ён быў невінаватым і застаўся ім у адказ на несправядлівае абыходжанне з ім. Ён не адкрываў пагроз і гвалту. Як кажа Ісая, «у вуснах якога не знойдзена падману».
Пакутуеш, бо любіш іншых
Езус шмат пакутаваў, але ён не пакутаваў ад адсутнай ці няправільнай веры. Наадварот, з любові ён прыйшоў на зямлю - Сын Божы стаў чалавекам. З веры ў Бога і з любові да тых, за выратаванне якіх ён прыйшоў на зямлю, Ісус зведаў неабгрунтаваныя пакуты і адмовіўся нанесці шкоду нават тым, хто яго злоўжываў - такімі дасканалымі былі яго любоў і вера. Калі мы ідзем за Езусам у пакутах, таму што любім іншых людзей, то будзем суцешаны, што гэта асноўная частка нашага пераемства. Звярніце ўвагу на наступныя два вершы:
- «Блізкі Гасподзь да скрушаных сэрцам і збаўляе скрушаных духам» (Псалом 3).4,19)
- «І ўсе, хто хоча жыць пабожна ў Хрысце Езусе, павінны цярпець пераслед» (2. Цімафей 3,12) Калі мы бачым, што іншыя пакутуюць з спачуваннем, мы напоўнены міласэрнасцю да іх.
Калі наша любоў і Божая мілата адпрэчваюцца, мы сумуем. Нават калі такая любоў дарагая, таму што яна падсілкоўвае нашы пакуты, мы не ўцякаем ад яе і не перастаём любіць іншых так, як іх любіць Бог. Пацярпець любоў - гэта быць верным сведчаннем Хрыста. Такім чынам, мы ідзем па яго прыкладзе і ідзем па яго слядах.
З Езусам у радасці
Калі мы ідзем з Езусам, разам з Ім мы сустрэнем усіх людзей з міласэрнай любоўю, якая дзеліцца яго пакутамі. З іншага боку - і ў гэтым парадокс - таксама нярэдка бывае, што мы падзяляем яго радасць - яго радасць, што ўсё чалавецтва выкуплена ў ім, што табе даравана і што ён прыняў яе ў сваёй зменлівай любові і жыцці , Менавіта таму яно азначае падзяліцца радасцю і смуткам аднолькава з ім, калі мы актыўна ідзем за ім. У гэтым заключаецца сутнасць духоўнага і біблейскага жыцця. Мы не павінны трапіць на фальшывае Евангелле, якое абяцае толькі радасць і без пакут. Сумеснае выкарыстанне абодвух з'яўляецца часткай нашай місіі і мае важнае значэнне для нашага блізкага зносін з нашым міласэрным Госпадам і Збаўцам.
Джозэф Ткач
