Адносіны Бога са сваім народам

410 Адносіны Бога з народамУ старажытных племянных грамадствах, калі мужчына жадаў усынавіць дзіця, падчас простай цырымоніі ён прамаўляў наступныя словы: «Я буду яму бацькам, а ён будзе маім сынам. «Падчас цырымоніі шлюбу прагучала падобная фраза: «Яна мая жонка, а я яе муж». У прысутнасці сведкаў іх адносіны былі асуджаныя і гэтымі словамі афіцыйна пацверджаны.

Як і ў сям'і

Калі Бог жадаў выказаць свае адносіны са старажытным Ізраілем, Ён часам ужываў падобныя словы: «Я бацька Ізраіля, а Яфрэм — сын мой першынец» (Ерамія 3 Кар.1,9). Ён выкарыстаў словы, якія апісваюць адносіны - напрыклад, паміж бацькамі і дзецьмі. Бог таксама выкарыстоўвае шлюб для апісання адносін: «Той, хто стварыў цябе, ёсць тваім мужам... Ён паклікаў цябе да сябе як жанчыну» (Ісая 5).4,5-6). «Я буду заручацца з табою навекі» (Осія 2,21).

Значна часцей адносіны фармулююцца наступным чынам: «Ты будзеш маім народам, а я буду тваім Богам». У старажытным Ізраілі слова «народ» азначала, што паміж імі існавала моцная сувязь. Калі Рут сказала Наэмі: «Твой народ — мой народ» (Рут 1,16), яна паабяцала ўступіць у новыя і працяглыя адносіны. Яна заяўляла, куды ёй цяпер належыць месца. Пацвярджэнне ў часы сумненняў Калі Бог кажа: «Вы мой народ», Ён (як і Рут) робіць акцэнт на адносінах больш, чым на прыналежнасці. «Я да цябе прывязаны, ты мне як родны». Бог гаворыць гэта шмат разоў у кнігах прарокаў, чым ва ўсіх папярэдніх творах разам узятых.

Чаму гэта паўтараецца так часта? Менавіта з-за адсутнасці лаяльнасці Ізраіля паставілі пад сумнеў адносіны. Ізраіль ігнараваў запавет з Богам і пакланяўся іншым багам. Таму Бог дазволіў паўночным плямёнам Асірыі заваяваць і народ адвёў. Большасць прарокаў Старога Запавету жылі незадоўга да заваёвы народу Юдэі і іх уступлення ў рабства вавіланянамі.

Людзі здзіўляліся. Усё скончылася? Няўжо Бог пакінуў нас? Прарокі з упэўненасцю паўтаралі: Не, Бог не пакінуў нас. Мы па-ранейшаму яго народ, і ён па-ранейшаму наш Бог. Прарокі прадказвалі нацыянальнае аднаўленне: народ вернецца на сваю зямлю і, галоўнае, вернецца да Бога. Часта выкарыстоўваецца будучы час: «Яны будуць маім народам, а я буду іх Богам». Бог не выгнаў іх; ён адновіць адносіны. Ён давядзе да гэтага, і гэта будзе лепш, чым было.

Пасланне прарока Ісая

«Я выгадаваў і клапаціўся пра дзяцей, і яны атрымалі поспех праз мяне, але яны адвярнуліся ад мяне», — кажа Бог праз Ісаю. «Яны адступіліся ад Госпада, адкінулі Сьвятога Ізраілевага і адракліся ад Яго» (Ісая 1,2 & 4; Новае жыццё). У выніку людзі пайшлі ў палон. «Таму народ Мой павінен адысці, бо ён неразумны» (Ісая 5,13; Новае жыццё).

Здавалася, адносіны скончыліся. «Ты выгнаў народ свой, дом Якуба», — чытаем у Ісаі 2,6. Аднак гэта не павінна было быць вечна: «Не бойся, народ мой, які жыве на Сіёне... Бо засталося зусім няшмат часу, і няласцы маёй скончыцца» (10,24-25). «Ізраіль, я цябе не забуду!»4,21). «Бо суцешыў Гасподзь народ Свой і злітаваўся над пакутнікамі Сваімі» (Ліч9,13).

Прарокі гаварылі пра вялізную рэпатрыяцыю: «Бо пашкадуе Гасподзь Якуба, і зноў абярэ Ізраіля, і паставіць іх у зямлі іхняй» (Быц.4,1). «Я хачу сказаць поўначы: дай мне!, а поўдню: не стрымлівай! Прывядзіце сыноў маіх здалёк і дачок маіх з краёў зямлі» (Ліч3,6). «На мірных лугах, у надзейных селішчах і ў ганарлівым адпачынку будзе жыць народ мой» (Леў2,18). «Пан Бог вытрэ слёзы з кожнага твару... У той час скажуць: вось Бог наш, у Якога мы спадзяваліся дапамагчы нам» (2 Кар.5,8-9). І сказаў ім Бог: «Вы мой народ» (Друг1,16). «Вы мой народ, сыны, не фальшывыя» (Друг3,8).

Ёсць добрая навіна не толькі для Ізраіля, але і для кожнага чалавека: «чужынцы далучацца да іх і будуць далучаны да дому Якуба» (Быц.4,1). «Няхай ніякі чужаземец, які навярнуўся да Госпада, не кажа: «Гасподзь адлучыць мяне ад народу Свайго»» (Друг.6,3). «Гасподзь Саваоф зробіць багатую страву для ўсіх народаў на гэтай гары» (2 Кар5,6). Скажуць: «Гэта Пан... узрадуемся і ўзрадуемся Яго збаўленню» (2 Кар.5,9).

Пасланне прарока Ераміі

Ерамія аб'ядноўвае сямейныя карціны: «Я думаў: як я хачу абняць цябе, як свайго сына, і даць табе гэтую мілую краіну... Я думаў, што ты тады будзеш называць мяне «мілы бацька» і не пакінеш мяне. Але дом Ізраілеў ня быў верны Мне, як і жанчына няверная дзеля каханага свайго, кажа Гасподзь» (Ерамія 3,19-20). «Яны не захавалі майго запавету, хоць я быў ім пан [муж]» (Леў1,32). У пачатку Ерамія прарочыў, што адносіны скончыліся: «Яны не належаць Госпаду! Пагарджаюць Мною, кажа Гасподзь, дом Ізраілеў і дом Юдаў» (5,10-11). «Я пакараў Ізраіль за яе чужаложства і звольніў яе, і даў ёй разводны ліст» (3,8). Аднак гэта не пастаянная адмова. «Ці не Эфраім мой дарагі сын і маё любае дзіця? Бо як бы часта я яму не пагражаў, я павінен памятаць пра яго; таму сэрца маё разрываецца, што трэба пашкадаваць яго, кажа Гасподзь» (Лев1,20). «Дакуль ты будзеш блукаць, дачка адступніца?» (Лев1,22). Ён паабяцаў, што адновіць іх: «Я збяру рэшту майго статку з кожнай краіны, куды Я выгнаў іх» (2 Кар.3,3). «Прыходзіць час, кажа Гасподзь, калі Я перавярну лёс народа Майго Ізраіля і Юды, кажа Гасподзь» (30,3:3). «Вось, Я выведу іх з краіны паўночнай і збяру іх з краю зямлі» (Леў1,8). «Я дарую ім беззаконьні іхнія і грэху іхняга не ўспомню» (Лев1,34). «Ізраіль і Юда не аўдавеюць, пакінутыя сваім Богам, Панам Саваофам» (Друг.1,5). Галоўнае, Бог зменіць іх, каб яны былі вернымі: «Вярніцеся, дзеці адступнікі, і Я вылечу вас ад непаслухмянасці вашай» (3,22). «Я дам ім сэрца, каб пазналі Мяне, што Я — Пан» (2 Кар4,7).

«Укладу закон Мой у сэрцы іхнія і напішу яго на розуме іхнім» (Лев1,33). «Я дам ім адзін розум і адно паводзіны... і страх перад Мяне ўкладу ў іхнія сэрцы, каб яны не адступаліся ад Мяне» (Леў2,39-40). Бог абяцае аднаўленне іх адносін, што азначае заключэнне з імі новага запавету: «Яны будуць Маім народам, а Я буду іх Богам» (2 Кар.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Я буду Богам усім родам Ізраілевым, а яны будуць Маім народам» (Лев1,1). «Я заключу новы запавет з домам Ізраілевым і з домам Юды» (Лев1,31). «Я заключу з імі запавет вечны, што не праміну рабіць ім дабро» (Леў2,40).

Ерамія бачыў, што язычнікі таксама будуць часткай гэтага: «Супраць усіх маіх злых суседзяў, якія дакранаюцца да спадчыны, якую Я даў народу Майму Ізраілю: вось, Я выкарчу іх з зямлі іхняй, і дом Юды выкарчую з зямлі. сярод іх. …І будзе, калі навучыцца народ мой прысягаць імем маім: жывы Гасподзь! ...так яны будуць жыць сярод народа Майго» (Быц2,14-16-е).

Прарок Езэкііль мае падобнае пасланне

Прарок Езэкііль таксама апісвае адносіны Бога з Ізраілем як шлюб: «Я праходзіў міма цябе і глядзеў на цябе, і вось, настаў час сватацца да цябе. Я накрыў цябе плашчом і закрыў галізну тваю. І Я прысягнуў табе і заключыў з табою запавет, кажа Пан Бог, што ты будзеш Маім» (Езэкііль 1 Кар.6,8). У іншай аналогіі Бог апісвае сябе як пастыра: «Як пастыр шукае авечак сваіх, калі яны адлучаюцца ад статку свайго, так і Я буду шукаць авечак Маіх і выбаўлю іх з усіх месцаў, дзе яны былі раскіданы» (Леў4,12-13). Згодна з гэтай аналогіяй, ён мадыфікуе словы пра ўзаемаадносіны: «Ты будзеш статкам маім, статкам пашы маёй, і я буду тваім Богам» (Леў4,31). Ён прадказвае, што людзі вернуцца з выгнання і Бог зменіць іх сэрцы: «Я дам ім іншыя сэрцы і ўкладу ў іх новы дух, і здыму каменнае сэрца з іхняга цела і дам ім сэрцам з плоці, каб паступалі паводле запаведзяў Маіх і захоўвалі пастановы Мае і выконвалі іх. І яны будуць Маім народам, і Я буду ім Богам» (11,19-20). Адносіны таксама апісваюцца як запавет: «Але Я ўспомню запавет Мой, які заключыў з табою ў дні маладосці тваёй, і ўстанаўлю з табою запавет вечны» (1 Кар.6,60). Ён таксама будзе жыць сярод іх: «Я буду жыць сярод іх і буду ім Богам, а яны будуць Маім народам» (Леў7,27). «Тут я буду жыць сярод ізраільцянаў вечна. І дом Ізраілеў не будзе больш ганьбіць святое імя Маё» (Ліч3,7).

Пасланне маленькіх прарокаў

Прарок Асія таксама апісвае разрыў адносін: «Вы не мой народ, таму і я не хачу быць вашым» (Осія 1,9). Замест звыклых слоў для шлюбу ён выкарыстоўвае словы для разводу: «Яна мне не жонка, а я ёй не муж!» (2,4). Але, як гэта адбылося з Ісаяй і Ераміяй, гэта перабольшанне. Асія хутка дадае, што адносіны яшчэ не скончаны: «Тады, кажа Гасподзь, ты будзеш называць Мяне «Муж Мой»... Я буду заручаны з табой на векі вечныя» (2,18 і 21). «Я пашкадую Ло-Рухаму [нялюбага] і скажу Ло-Амі [не майму народу]: «Ты — мой народ», і яны скажуць: «Ты — мой Бог».» (2,25). «Я зноў вылечу іх адступніцтва; Я хацеў бы кахаць яе; бо гнеў Мой адвернецца ад іх» (1 Кар4,5).

Падобныя словы знаходзіць і прарок Ёіль: «Тады зайздросціць Гасподзь над зямлёю Ягонай і пашкадуе народ Свой» ( Ёіль 2,18). «Мой народ больш не будзе саромецца» (2,26). Прарок Амос таксама піша: «Я вярну палон народу Майго Ізраіля» (Ам 9,14).

«Зноў памілуе нас», — піша прарок Міхей. «Будзеш верны Якаву і акажаш міласэрнасць Абрагаму, як прысягнуў бацькам нашым» (Мік. 7,19-20). Прарок Захарыя дае добрае рэзюмэ: «Радуйся і весяліся, дачка Сіёна! Бо вось, Я іду і буду жыць з вамі, кажа Гасподзь» (Зах 2,14). «Вось, Я выкуплю народ Мой з усходняй краіны і з заходняй краіны, і прывяду іх дадому, каб жыць у Ерусаліме. І яны будуць Маім народам, і Я буду іх Богам у вернасці і праўдзе» (8,7-8-е).

У апошняй кнізе Старога Запавету прарок Малахія піша: «Яны будуць Мае, кажа Гасподзь Саваоф, у дзень, які Я ўчыню, і пашкадую іх, як пашкадуе чалавек сына свайго, служыць» (мал 3,17).

Майкл Морысан


PDFАдносіны Бога са сваім народам