Адносіны Бога са сваім народам

410 Адносіны Бога з народамКалі ў старажытных племянных грамадствах чалавек хацеў усынавіць дзіця, ён сказаў простымі словамі наступныя словы: «Я буду для яго бацькам, і ён стане маім сынам. »Падчас цырымоніі шлюбу прагучала падобная фраза:« Яна мая жонка, а я - яе муж ». У прысутнасці сведак паведамлялася, што ўзаемаадносіны, якія яны мелі адзін з адным, былі афіцыйна прызнаныя сапраўднымі.

Як і ў сям'і

Калі Бог жадаў выказаць свае адносіны са старажытным Ізраілем, Ён часам выкарыстоўваў падобныя словы: «Я бацька Ізраіля, а Яфрэм — сын мой першынец» ( Ерамія 3 Кар.1,9). Ён выкарыстаў словы, якія апісваюць адносіны - напрыклад, адносіны бацькоў і дзяцей. Бог таксама выкарыстоўвае шлюб, каб апісаць адносіны: «Той, хто стварыў цябе, — твой муж... Ён паклікаў цябе да сябе як жанчыну» (Ісая 54,5-6). «Я хачу быць заручанымі з табой на ўсю вечнасць» (Асія 2,21).

Значна часцей адносіны фармулююцца наступным чынам: «Ты будзеш маім народам, а я буду тваім Богам». У старажытным Ізраілі слова «людзі» азначала, што паміж імі існавалі моцныя адносіны. Калі Рут сказала Наомі: «Твой народ — мой народ» (Рут 1,16), яна паабяцала ўступіць у новыя і працяглыя адносіны. Яна заяўляла, дзе ёй цяпер будзе месца. Пацвярджэнне ў часы сумненняў. Калі Бог кажа: «Вы — мой народ», Ён (як і Рут) падкрэслівае адносіны больш, чым прыналежнасць. «Я да вас прывязаны, вы для мяне як родныя». Бог кажа пра гэта шмат разоў у кнігах прарокаў, чым ва ўсіх папярэдніх творах разам узятых.

Чаму гэта паўтараецца так часта? Менавіта з-за адсутнасці лаяльнасці Ізраіля паставілі пад сумнеў адносіны. Ізраіль ігнараваў запавет з Богам і пакланяўся іншым багам. Таму Бог дазволіў паўночным плямёнам Асірыі заваяваць і народ адвёў. Большасць прарокаў Старога Запавету жылі незадоўга да заваёвы народу Юдэі і іх уступлення ў рабства вавіланянамі.

Людзі гадалі. Усё скончана? Ці адхіліў нас Бог? Прарокі ўпэўнена паўтаралі: Не, Бог не адмовіўся ад нас. Мы па-ранейшаму ягоны народ, і ён усё яшчэ наш Бог. Прарокі прадказвалі нацыянальнае аднаўленне: людзі вернуцца ў сваю краіну і, што самае галоўнае, вернуцца да Бога. Будучая форма часта выкарыстоўваецца: "Ты будзеш маім народам, а я буду тваім Богам". Бог не адхіліў іх; ён адновіць адносіны. Ён зробіць гэта і будзе лепш, чым было.

Пасланне прарока Ісая

«Я выхоўваў і клапаціўся пра дзяцей, і яны дасягнулі поспеху праз мяне, але яны адвярнуліся ад мяне», — кажа Бог праз Ісаю. «Яны адвярнуліся ад Госпада, адкінулі Сьвятога Ізраілевага і адмовіліся ад Яго» (Ісая 1,2 & 4; Новае жыццё). У выніку людзі трапілі ў палон. «Таму народ Мой павінен адысці, бо ён неразумны» (Ісая 5,13; Новае жыццё).

Здавалася, што адносіны скончыліся. «Ты выгнаў свой народ, дом Якуба», — чытаем у Ісаі 2,6. Аднак гэта не павінна было быць назаўсёды: «Не бойся, мой народ, які жыве ў Сіёне... Бо яшчэ трохі часу, перш чым скончыцца мая няласка» (10,24-25). «Ізраіль, я цябе не забуду!» (44,21). «Бо Гасподзь суцешыў народ Свой і пашкадаваў сваіх пакутлівых» (Ліч9,13).

Прарокі казалі пра вялізную рэпатрыяцыю: «Бо Гасподзь злітуецца над Якубам, і зноў выбярэ Ізраіль, і паставіць іх на зямлі іхняй» (1 Кар.4,1). «Я хачу сказаць Поўначы: дай мне!, а Поўдню: не стрымайся! Прывядзі здалёку сыноў маіх і дачок маіх з краю зямлі» (Ліч3,6). «Народ мой будзе жыць у спакойных лугах, у бяспечных дамах і ў ганарлівым спакоі» (Леў2,18). «Гасподзь Бог выцер слёзы з кожнага твару... У той час скажуць: вось Бог наш, у якім мы спадзяваліся дапамагчы нам» (2 Кар.5,8-9). І сказаў ім Бог: «Вы Мой народ» (Друг1,16). «Вы — мой народ, сыны, не фальшывыя» (Друг3,8).

Ёсць добрая навіна не толькі для Ізраіля, але і для кожнага чалавека: «Іншаземцы далучацца да іх і далучацца да дому Якава» (Быц.4,1). «Няхай ніводзін чужынец, які звярнуўся да Госпада, не скажа: «Гасподзь аддае мяне ад народа Свайго»» (Друг.6,3). «Гасподзь Саваоф прыгатуе багатую ежу для ўсіх народаў на гэтай гары» (2 Кар5,6). Яны скажуць: "Гэта Гасподзь... будзем радавацца і цешыцца ў збаўленні Яго" (2 Кар.5,9).

Пасланне прарока Ераміі

Ерамія спалучае сямейныя карціны: «Я думаў: як жа я хачу трымаць цябе, нібы ты мой сын, і даць табе дарагую краіну... Я думаў, ты тады назавеш мяне «Дарагі бацька» і не пакінеш мяне. Але дом Ізраілеў не быў верны Мне, як жанчына няверная з-за свайго каханага, кажа Гасподзь» (Ерамія 3,19-20). «Яны не захавалі майго запавету, хоць я быў іх гаспадаром [мужам]» (Леў1,32). На пачатку Ерамія прарочыў, што адносіны скончыліся: «Яны не належаць Госпаду! Яны пагарджаюць Мною, кажа Гасподзь, дом Ізраілеў і дом Юды» (5,10-11). «Я пакараў Ізраіль за пералюб і адпусьціў яе і даў ёй развод» (3,8). Аднак гэта не сталая адмова. «Ці не Яфрэм мой мілы сын і мілае дзіця? Бо як бы часта я яму ні пагражаў, я павінен яго памятаць; таму сэрца маё разрываецца, каб я пашкадаваў яго, кажа Гасподзь» (Лев1,20). — Дакуль ты будзеш збівацца з шляху, дачушка адступніца? (31,22). Ён паабяцаў, што адновіць іх: «Я збяру рэшту свайго статку з усіх краін, куды Я выгнаў іх» (2 Кар.3,3). «Надыходзіць час, кажа Гасподзь, калі Я павярну лёс народу Майго Ізраіля і Юдэі, кажа Гасподзь» (30,3:3). «Вось Я вывяду іх з паўночнай краіны і збяру іх з краёў зямлі» (Леў1,8). «Я прабачу ім беззаконьні іхнія і ніколі не ўспомню граху іхніх» (Лев1,34). «Ізраіль і Юда не стануць удовамі, пакінутымі Богам сваім, Госпадам Саваофам» (Друг.1,5). Самае галоўнае, што Бог зменіць іх, каб яны былі вернымі: «Вяртайцеся, дзеці-адступнікі, і я вылечу вас ад вашага непаслушэнства» (3,22). «Я дам ім сэрца, каб пазналі Мяне, што Я Гасподзь» (2 Кар4,7).

«Укладу закон Мой у сэрцы іхнія і напішу яго ў думках іхніх» (Лев1,33). «Я дам ім адзін розум і адно паводзіны... і ўкладу страх перад Мною ў іх сэрцы, каб яны не адышлі ад Мяне» (Леў2,39-40). Бог абяцае абнаўленне іх адносін, што азначае заключэнне з імі новага запавету: «Яны будуць Маім народам, а Я буду іх Богам» (2 Кар.4,7; 30,22; 31,33; 32,38). «Я буду Богам усіх родаў Ізраілевых, і яны будуць Маім народам» (Лев1,1). «Я заключу новы запавет з домам Ізраіля і з домам Юды» (Лев1,31). «Я заключу з імі вечны запавет, каб не перастаць рабіць ім дабро» (Леў2,40).

Ерамія ўбачыў, што язычнікі таксама будуць часткай гэтага: «Супраць усіх маіх злых суседзяў, якія дакранаюцца да спадчыны, якую Я даў народу Майму Ізраілю: вось, Я вырву іх з зямлі іхняй, і дом Юдаў вырву з сярод іх. …І будзе, калі яны даведаюцца пра народ Мой клясціся імем Маім: жывы Гасподзь! ...так яны будуць жыць сярод народу Майго» (1 Кар2,14-16-е).

Прарок Езэкііль мае падобнае пасланне

Прарок Эзэкііль таксама апісвае адносіны Бога з Ізраілем як шлюб: «І я прайшоў міма цябе і паглядзеў на цябе, і вось, настаў час сватацца да цябе. Я раскінуў на табе свой плашч і закрыў тваю галізну. І Я прысягнуў табе і заключыў з табою запавет, кажа Гасподзь Бог, каб ты быў Маім» (Езэкііль 16,8). У іншай аналогіі Бог апісвае сябе як пастыра: «Як пастыр шукае сваіх авечак, калі яны адыходзяць ад ягонага статку, так Я буду шукаць авечак Маіх і выбаўлю іх з кожнага месца, дзе яны былі рассеяныя» (Леў4,12-13). У адпаведнасці з гэтай аналогіяй ён мадыфікуе словы пра адносіны: «Ты будзеш маім статкам, статкам пашы Маім, а я буду тваім Богам» (Леў4,31). Ён прадказвае, што людзі вернуцца з выгнання, і Бог зменіць іх сэрцы: «Я дам ім іншае сэрца і ўложу ў іх новы дух, і выбяру з іх цела каменнае сэрца і дам ім сэрца з плоці, каб хадзілі па запаведзях Маіх і захоўвалі пастановы Мае і выконвалі іх. І яны будуць маім народам, а я буду іх Богам» (11,19-20). Адносіны таксама апісваюцца як запавет: «Я ўспомню запавет Мой, які заключыў з табою ў дні юнацтва тваёй, і пастаўлю з табою запавет вечны» (1 Кар.6,60). Ён таксама будзе жыць сярод іх: «Я буду жыць сярод іх і буду іх Богам, а яны будуць Маім народам» (Леў7,27). «Тут я буду жыць сярод ізраільцянаў вечна. І дом Ізраілеў не будзе больш ганіць святога імя Маё» (Ліч3,7).

Пасланне маленькіх прарокаў

Прарок Асія таксама апісвае разрыў адносін: «Вы не мой народ, таму і я не хачу быць вашым» (Асія 1,9). Замест звыклых для шлюбу слоў ён ужывае словы разводу: "Ты мне не жонка, а я не яе муж!" (2,4). Але, як здарылася з Ісаяй і Ераміяй, гэта перабольшанне. Асія хутка дадае, што адносіны не скончыліся: «Тады, кажа Гасподзь, ты назавеш мяне «Мой муж»... Я буду заручаны з табою на вякі вякоў» (2,18 і 21). «Я пашкадую Ло-Рухаму [нялюбага], і скажу Ло-Амі [не майму народу]: «Ты мой народ», а яны скажуць: «Ты мой Бог».»2,25). «Так Я вылечу іх адступніцтва; Я хацеў бы любіць яе; бо гнеў Мой адвернецца ад іх» (1 Кар4,5).

Падобныя словы знаходзіць і прарок Ёіл: «Тады Гасподзь зайздросціць зямлёй сваёй і пашкадуе народ свой» (Іаіл 2,18). «Мой народ больш не будзе пасаромлены» (2,26). Прарок Амос таксама піша: «Я павярну палон народу Майго Ізраіля» (Ам 9,14).

«Ізноў памілуе нас», — піша прарок Міхей. «Будзеш верны Якаву і акажаш міласэрнасць Абрагаму, як прысягнуў бацькам нашым у даўніну» (Мік. 7,19-20). Прарок Захарый дае добры рэзюмэ: «Радуйся і радуйся, дачка Сіёна! Бо вось, Я прыйду і буду жыць з вамі, кажа Гасподзь» (Захар 2,14). «Вось Я выкуплю свой народ з усходняй краіны і з заходняй краіны, і прывяду іх дадому, каб жыць у Ерусаліме. І яны будуць Маім народам, а Я буду іх Богам у вернасці і праведнасці».8,7-8-е).

У апошняй кнізе Старога Запавету прарок Малахія піша: «Яны будуць Маімі, кажа Гасподзь Саваоф, у той дзень, які Я зраблю, і пашкадую іх, як спачувае чалавек сыну сваім, які служыць» (Мал 3,17).

Майкл Морысан


PDFАдносіны Бога са сваім народам