Святы Дух

дух святыСвяты Дух мае ўласцівасці Бога, прыраўноўваецца да Бога і робіць тое, што робіць толькі Бог. Як і Бог, Святы Дух святы - настолькі святы, што праклінаць Святога Духа гэтак жа грэшна, як і Сына Божага (Габрэі 10,29). Блюзнерства, блюзнерства на Духа Святога - гэта недаравальны грэх (Матфея 12,32). Гэта азначае, што дух па сваёй сутнасці святы і яму не была нададзена святасць, як у выпадку з храмам.

Як і Бог, Святы Дух вечны (Габрэям 9,14). Падобна Богу, Святы Дух прысутнічае паўсюль (Псальм 139,7-9). Падобна Богу, Дух Святы ўсёведны (1. Карынфянам 2,10-11; Ян 14,26). Святы Дух стварае (Ёў 33,4; Псальм 104,30) і стварае цуды (Мацьвея 12,28; Рымлянам 15,18-19) і спрыяе справе Божай. Некалькі ўрыўкаў называюць Айца, Сына і Святога Духа аднолькава боскімі. У дыскусіі пра дары Духа Павел спасылаецца на паралельныя канструкцыі Духа, Госпада і Бога (1. Карынфянаў 12,4-6). Свой ліст ён заканчвае трохбаковай малітвай (2. Карынфянаў 13,14). Пётр пачынае ліст з іншай трохбаковай формы (1. Пітэр 1,2). Хоць гэтыя прыклады не з'яўляюцца доказам адзінства Тройцы, яны падтрымліваюць гэтую ідэю.

Формула хросту ўзмацняе знак такога адзінства: «Хрысціце іх у імя Айца, і Сына, і Святога Духа» (Мц 28, 19). Трое маюць імя, якое паказвае, што яны з'яўляюцца адной істотай, і калі Святы Дух нешта робіць, гэта робіць Бог. Калі гаворыць Дух Святы, гаворыць Бог. Калі Ананія хлусіў Духу Святому, ён хлусіў Богу (Дзеі 5: 3-4). Пётр кажа, што Ананія хлусіў не прадстаўніку Бога, а самому Богу.Людзі хлусяць не безасабовай уладзе.

Ва ўрыўку Павел кажа, што хрысціяне - гэта храм Божы (1. Карынфянам 3,16), у іншым ён кажа, што мы - храм Духа Святога (1. Карынфянам 6,19). Мы з'яўляемся храмам для пакланення боскай істоте, а не безасабовай сіле. Калі Павел піша, што мы з'яўляемся храмам Святога Духа, ён мае на ўвазе, што Святы Дух ёсць Бог.

Дух Святы і Бог тое ж самае: «Калі яны служылі і пасцілі Госпаду, Дух Святы сказаў: аддзяліце мяне ад Варнавы і Саўла да справы, да якой Я іх паклікаў» (Дзеі 1).3,2), Тут Святы Дух выкарыстоўвае асабістыя займеннікі, як гэта робіць Бог. Сапраўды гэтак жа, Дух Святы кажа, што выпрабаваў і паспрабаваў яго ізраільцянамі і кажа: «Я прысягнуў у гневе Маім: не прыйдзеш да спакою Майго» (Гбр 3,7-11). Але Святы Дух — гэта не проста іншае імя для Бога. Святы Дух не залежыць ад Айца і Сына, як было паказана падчас хросту Езуса (Мацвей 3,16-17). Тры незалежныя, але адзіны: Святы Дух робіць Божую справу ў нашым жыцці. Мы нарадзіліся Богам і ад Бога (Ян 1:12), што тое ж самае, што народжаны ад Духа Святога (Ян. 3,5). Святы Дух - гэта сродак, з дапамогай якога Бог жыве ў нас (Эфесянаў 2:22; 1. Ёханэс 3,24; 4,13). Святы Дух жыве ў нас (Рым 8,11; 1. Карынфянам 3,16) - і паколькі дух жыве ў нас, мы таксама можам сказаць, што Бог жыве ў нас.

Святы Дух з'яўляецца асабістым

  • Біблія апісвае Святы Дух з чалавечымі характарыстыкамі:
  • Дух жыве (Рым 8,11; 1. Карынфянам 3,16)
  • Дух гаворыць (Дзеі 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Цімафей 4,1; Габрэі 3,7)
  • Дух часам выкарыстоўвае асабісты займеннік «Я» (Дз 10,20;13,2)
  • З духам можна размаўляць, спакушаць, аплакваць, абражаць і прыставаць (Дзеі 5,3; 9; Эфесянаў 4,30; Габрэі 10,29; Матфея 12,31)
  • Дух кіруе, пасярэднічае, заклікае і настаўляе (Рым 8,14; 26; Дзеі 13,2; 20,28)

рымлянін 8,27 кажа аб галаве розуму. Дух прымае рашэнні - Святы Дух прыняў рашэнне (Дзеі 1 снежня.5,28). Розум ведае і працуе (1. Карынфянам 2,11; 12,11). Ён не з'яўляецца безасабовай сілай.Ісус назваў Духа Святога Параклетам - у перакладзе азначае Суцяшальнік, Дарадца або Абаронца.

«І я хачу прасіць Айца, і Ён дасць вам іншага суцяшальніка, каб быў з вамі назаўсёды: духа праўды, якога свет не можа прыняць, бо не бачыць і не ведае Яго. Вы ведаеце Яго, таму што Ён прабывае з вамі і будзе ў вас» (Ян 14,16-17).

Першым дарадцам вучняў быў Езус. Калі Ён навучае, сведчыць, асуджае, кіруе і адкрывае праўду, Дух Святы (Ян 1 Кар4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Усё гэта асабістыя ролі. Ян выкарыстоўвае форму мужчынскага роду грэцкага слова parakletos, таму што не было неабходнасці выкарыстоўваць нейтральную форму. У Ёханэс16,14 нават асабовы займеннік мужчынскага роду «ён» ужываецца пасля нейтральнага слова Geist. Было б прасцей перайсці на нейтральны асабовы займеннік, але Ёханес гэтага не робіць. Да розуму звяртаюцца на «ён». Аднак граматыка адносна няважная. Аднак важна, каб Святы Дух меў асабістыя якасці. Ён не безасабовая сіла, але разумны і боскі памочнік, які жыве ў нас.

Дух Старога Запавету

Біблія не ўтрымлівае раздзела пад назвай «Дух Святы». Калі ў біблейскіх тэкстах згадваецца пра яго, мы крыху даведаемся ад Духа Святога. Стары Запавет дае нам толькі некалькі пробліскаў. Дух прысутнічаў пры стварэнні жыцця (1. Мос 1,2; Заданне 33,4;34,14). Дух Божы напоўніў Вэцалеля здольнасцю будаваць скінію (2. Майсей 31,3-5). Ён выканаў Майсея, а таксама прыйшоў праз 70 старэйшын (4. Мос 11,25). Ён напоўніў Ісуса Навіна мудрасцю як правадыра, як Самсон напоўніў сілай і здольнасцю змагацца (5. Майсей 34,9; Суддзя [прабел]]6,34; 14,6). Дух Божы быў дадзены Саўлу і зноў узяты (1. Сэм 10,6; 16,14). Дух даў Давіду планы храма (1. Chr 28,12). Дух натхніў прарокаў гаварыць (4. Майсей 24,2; 2. Сэм 23,2; 1. Chr 12,18;2. Chr 15,1; 20,14; Езэкііль 11,5; Захарыя 7,12;2. Пітэр 1,21).

У Новым Запавеце таксама Святы Дух падштурхнуў да слова такіх людзей, як Альжбета, Захарыя і Сімяон (Лк. 1,41; 67; 2,25-32). Ян Хрысціцель быў напоўнены Духам Святым ад нараджэння (Лк 1,15). Яго найважнейшай працай было абвясціць прыйсце Ісуса Хрыста, які будзе хрысціць людзей не толькі вадой, але Духам Святым і агнём (Лк. 3,16).

Святы Дух і Ісус

Святы Дух быў вельмі прысутны і ўдзельнічаў у жыцці Езуса. Дух выклікаў яго зачацце (Мацвей 1,20), лёг на Яго пасля хрышчэння (Мацвей 3,16), павёў яго ў пустыню (Лк4,1) і дазволіў яму прапаведаваць добрую навіну (Лк 4,18). Езус выганяў дэманаў з дапамогай Духа Святога2,28). Праз Духа Святога ён прынёс сябе ў ахвяру за грэх чалавецтва (Гбр.9,14) і тым жа Духам ён уваскрос з мёртвых (Рым 8,11).

Езус вучыў, што Святы Дух будзе гаварыць у часы пераследу з боку Яго вучняў (Мацвей 10,19-20). Ён сказаў ім хрысціць паслядоўнікаў Езуса ў імя Айца, Сына і Святога Духа8,19). І далей, што Бог дае Духа Святога ўсім людзям, калі яны просяць Яго (Лк 11,13). Некаторыя з найбольш важных рэчаў, якія Езус сказаў пра Духа Святога, змешчаны ў Евангеллі ад Яна. Спачатку людзі павінны былі нарадзіцца з вады і Духа (Ян 3,5). Людзям патрэбна духоўнае абнаўленне, і яно не зыходзіць ад іх саміх, а з’яўляецца дарам ад Бога. Нават калі дух не бачны, ён робіць розніцу ў нашым жыцці (арт. 8).

Ісус таксама вучыў: «Калі прагнеш, ідзі да мяне і пі. Хто верыць у Мяне, як гаворыцца ў пісанні, з цела яго пацякуць рэкі вады жывой. Але гэта тое, што ён сказаў пра дух, які павінны прыняць тыя, хто верыць у Яго; бо духу яшчэ не было; бо Ісус яшчэ не быў праслаўлены» (Ян 7,37-39).

Святы Дух задавальняе ўнутраную смагу. Гэта дазваляе нам мець адносіны з Богам, для якога мы былі створаныя ім. Мы захоўваем дух, прыйшоўшы да Ісуса, і Дух Святы напаўняе наша жыццё.

Джон кажа, «Бо духу яшчэ не было; бо Ісус яшчэ не быў праслаўлены »(ст. 39). Дух ужо напоўніў некаторых мужчын і жанчын яшчэ да жыцця Езуса, але неўзабаве прыйдзе новым магутным спосабам - на Пяцідзесятніцу. Цяпер Дух дадзены ўсім, хто кліча імя Пана (Дзеі 2,38-39). Езус паабяцаў сваім вучням, што Дух праўды будзе дадзены тым, хто будзе жыць у іх4,16-18). Гэты дух праўды такі ж, як калі б сам Ісус прыйшоў да сваіх вучняў (ст. 18), таму што ён з'яўляецца Духам Хрыста і Духам Айца - пасланым Езусам і Айцом (Ян 1).5,26). Дух робіць магчымым, каб Езус стаў даступным для ўсіх і працягвалася Яго справа. Езус паабяцаў, што Дух будзе вучыць вучняў і нагадваць ім усё, чаму навучыў іх Езус (Ян 1 Кар4,26). Дух навучыў іх рэчам, якіх яны не маглі зразумець да ўваскрасення Езуса6,12-13).

Дух кажа пра Езуса (Ян 15,26;16,24). Ён не рэкламуе сябе, але вядзе людзей да Езуса Хрыста і да Айца. Ён гаворыць не пра сябе, але толькі так, як хацеў бы Айцец (Ян 16,13). Добра, што Езус больш не жыве з намі, таму што Дух можа быць актыўным у мільёнах людзей (Ян 16,7). Дух евангелізуе і паказвае свету яго грэх і віну і выконвае яго патрэбу ў справядлівасці і справядлівасці (арт. 8-10). Святы Дух паказвае людзям на Езуса як на іх рашэнне віны і крыніцу праведнасці.

Дух і Касцёл

Ян Хрысціцель сказаў, што Езус будзе хрысціць людзей Духам Святым (Марк 1,8). Гэта адбылося ў Пяцідзесятніцу пасля Яго ўваскрасення, калі Дух даў новую сілу вучням (Дзеі 2). Гэта ўключае ў сябе гаворку на мовах, якія разумеюць людзі іншых нацый (ст. 6), і падобныя цуды адбываліся ў розныя часы па меры росту царквы (Дзеі Апосталаў 10,44-46; 19,1-6), але не сказана, што гэтыя цуды здараюцца з усімі людзьмі, якія знайшлі шлях да хрысціянскай веры.

Павел кажа, што ўсе вернікі ўтвораны ў адно цела, Касцёл, у Духу Святым (1. Карынфянаў 12,13). Дух Святы дадзены кожнаму, хто верыць (Галатам 3,14). Незалежна ад таго, адбыліся цуды ці не, усе вернікі ахрышчаны Духам Святым. Не трэба шукаць і спадзявацца на пэўны цуд, каб даказаць, што чалавек ахрышчаны Духам Святым.

Біблія не патрабуе, каб вернік быў ахрышчаны Духам Святым. Замест гэтага кожны вернік заахвочваецца пастаянна напаўняцца Святым Духам (Эфесянам 5,18), каб можна было адказаць на ўказанне Духа. Гэтыя адносіны працягваюцца, а не аднаразовая падзея. Замест таго, каб шукаць цуды, мы павінны шукаць Бога і дазволіць яму вырашаць, ці адбываюцца цуды і калі. Павел у асноўным апісвае Божую моц не праз фізічныя цуды, якія адбываюцца, а праз змены, якія адбываюцца ў жыцці чалавека - надзею, любоў, цярпенне, служэнне, разуменне, трывалыя пакуты і адважную пропаведзь (Рым. 1).5,13; 2. Карынфянаў 12,9; Эфесянаў 3,7; 16-18; Каласянаў 1,11; 28-29; 2. Цімафей 1,7-8-е). Гэтыя цуды мы таксама можам назваць цудамі фізічнымі, бо Бог змяняе жыццё людзей.Дзеянні Апосталаў паказваюць, што Дух спрыяў росту царквы. Дух даў людзям магчымасць паведамляць і сведчыць аб Езусе (Дзеі Апосталаў 1,8). Ён даў магчымасць вучням прапаведаваць (Дз 4,8, 31; 6,10). Ён даў інструкцыі Філіпу і пазней захапіў яго (Дзеі 8,29; 39). Дух заахвоціў Касцёл і ўстанавіў лідэраў (Дз 9,31; 20,28). Ён размаўляў з Пятром і Антыяхійскай царквой (Дз 10,19; 11,12; 13,2). Ён працаваў у Агаве, калі прадбачыў голад і прывёў Паўла да ўцёкаў (Дзеі Апосталаў 11,28; 13,9-10). Ён вёў Паўла і Варнаву на іх шлях (Дзеі 13,4; 16,6-7) і дазволіла сходу апосталаў у Ерусаліме прыйсці да рашэння (Дзеі 15,28). Ён паслаў Паўла ў Ерусалім і папярэдзіў яго (Дзеі 20,22, 23-2; 1,11). Касцёл існаваў і ўзрастаў дзякуючы дзеянням Святога Духа ў веруючых.

дух сёння

Святы Дух таксама ўдзельнічае ў жыцці вернікаў сёння:

  • Ён вядзе нас да пакаяння і дае новае жыццё (Ян 16,8; 3,5-6)
  • Ён жыве ў нас, вучыць нас і вядзе нас (1. Карынфянам 2,10-13; Ян 14,16-17,26; рымлянам 8,14)
  • Ён сустракае нас у Бібліі, у малітве і праз іншых хрысціян, Ён з’яўляецца духам мудрасці і дапамагае нам глядзець на рэчы з адвагай, любоўю і самавалоданнем (Эф.1,17; 2. Цімафей 1,7)
  • Дух абразае, асвячае і змяняе нашы сэрцы (Рым 2,29; Эфесянаў 1,14)
  • Дух стварае ў нас любоў і плод праведнасці (Рым5,5; Эфесянаў 5,9; Галатам 5,22-23)
  • Дух змяшчае нас у царкву і дапамагае зразумець, што мы дзеці Божыя (1. Карынфянаў 12,13; Рымляне 8,14-16)

Мы павінны пакланяцца Богу ў духу (Флп3,3; 2. Карынфянам 3,6; рымлянам 7,6; 8,4-5). Мы стараемся дагадзіць яму (Галатам 6,8). Калі мы кіруемся Святым Духам, Ён дае нам жыццё і супакой (Рым 8,6). Праз Яго мы маем доступ да Айца (Эфесянам 2,18). Ён дапамагае нам у нашай слабасці і заступаецца за нас (Рым 8,26-27).

Святы Дух таксама дае нам духоўныя дары. Ён дае лідэраў для Касцёла (Эфесянам 4,11), Людзі, якія выконваюць асноўныя дабрачынныя абавязкі ў царкве (Рым 12,6-8) і тых, хто мае спецыяльныя навыкі для выканання спецыяльных задач (1. Карынфянаў 12,4-11). Ніхто не мае ўсіх дароў і не кожны дар даецца кожнаму (ст. 28-30). Усе дары, духоўныя ці не, павінны быць выкарыстаны для працы ў цэлым - усяго Касцёла (1. Карынфянаў 12,7; 14,12). Кожны падарунак важны (1. Карынфянаў 12,22-26). Да сённяшняга дня мы атрымалі толькі першынцы Духа, які, аднак, абяцае значна больш на будучыню (Рым. 8,23; 2. Карынфянам 1,22; 5,5; Эфесянаў 1,13-14).

Святы Дух - гэта Бог у нашым жыцці. Усё, што робіць Бог, робіцца Духам Святым. Таму Павел заахвочвае нас жыць у Святым Духу і праз яго (Галатам 5,25; Эфесянаў 4,30; 1. Тэсс 5,19). Дык давайце паслухаем, што кажа Святы Дух. Бо калі ён гаворыць, гаворыць Бог.    

Майкл Морысан