Ці можаце вы давяраць Святому Духу?

Адзін з нашых старэйшых нядаўна сказаў мне, што галоўная прычына, па якой ён быў ахрышчаны 20 гадоў таму, — гэта тое, што ён хацеў атрымаць моц Святога Духа, каб перамагчы ўсе свае грахі. Яго намеры былі добрыя, але разуменне было некалькі памылковым (вядома, ні ў каго няма дасканалага разумення, мы збаўлены Божай ласкай, нягледзячы на ​​нашыя непаразуменні).

Святы Дух - гэта не тое, што мы можам проста «ўключыць» для дасягнення нашых «мэтаў пераможцаў», як нейкі нагнетальнік для нашай сілы волі. Святы Дух ёсць Богам, Ён з намі і ў нас, Ён дае нам любоў, упэўненасць і цесную еднасць, якую Айцец робіць магчымым для нас у Хрысце. Праз Хрыста Айцец зрабіў нас сваімі дзецьмі, і Дух Святы дае нам духоўны розум, каб ведаць гэта (Рымлян 8,16). Святы Дух дае нам цеснае зносіны з Богам праз Хрыста, але не адмяняе нашай здольнасці да граху. У нас па-ранейшаму будуць няправільныя жаданні, няправільныя матывы, няправільныя думкі, няправільныя словы і ўчынкі. 

Нават калі чалавек хоча адмовіцца ад пэўнай звычкі, мы выявім, што мы ўсё яшчэ не можам гэтага зрабіць. Мы ведаем, што Божая воля вызваляецца ад гэтай праблемы, але па нейкай прычыне мы ўсё яшчэ здаецца нямоглым пазбавіцца ад яе ўплыву на нас.

Ці можам мы верыць, што Святы Дух сапраўды дзейнічае ў нашым жыцці - асабліва калі здаецца, што насамрэч нічога не адбываецца, таму што мы не вельмі «добрыя» хрысціяне? Калі мы працягваем змагацца з грахом, калі здаецца, што мы зусім не змяняемся, ці робім мы выснову, што мы настолькі зламаныя, што нават Бог не можа вырашыць праблему?

Немаўляты і падлеткі

Калі мы прыходзім да Хрыста з верай, мы нараджаемся нанова, створаныя нанова Хрыстом. Мы новыя істоты, новыя людзі, немаўляты ў Хрысце. У немаўлятаў няма сіл, у іх няма навыкаў, яны не прыбіраюць сябе.

Па меры сталення яны набываюць пэўныя навыкі, а таксама пачынаюць разумець, што многага яны не могуць зрабіць, што часам прыводзіць да расчаравання. Яны перабіраюцца з алоўкамі і нажніцамі і перажываюць, што не могуць гэта зрабіць гэтак жа добра, як дарослы чалавек. Але прычыны расчаравання не дапамагаюць - толькі час і фізічныя нагрузкі дапамогуць.

Гэта датычыцца і нашага духоўнага жыцця. Часам маладыя хрысціяне атрымліваюць драматычную сілу, каб пазбавіцца ад нарказалежнасці або гарачага характару. Часам маладыя хрысціяне становяцца імгненным «скарбам» для царквы. Здаецца, пасля значна часцей хрысціяне змагаюцца з тымі ж грахамі, што і раней, маюць тыя ж асобы, тыя ж страхі і расчараванні. Яны не духоўныя гіганты.

Нам кажуць, што Езус перамог грэх, але здаецца, быццам грэх усё яшчэ мае нас у сваёй уладзе. Грахоўная прырода ў нас пераможана, але яна па-ранейшаму ставіцца да нас, як да ягоных палонных. О, якія мы няшчасныя людзі! Хто выратуе нас ад граху і смерці? Ісус, вядома (Рым 7,24-25). Ён ужо перамог - і ён зрабіў гэтую перамогу і нашай перамогай.

Але поўнай перамогі мы пакуль не бачым. Мы яшчэ не бачым Яго ўлады над смерцю, і не бачым поўнага канца граху ў нашым жыцці. Як Габрэі 2,8 кажа, што мы яшчэ не бачым, што ўсё робіцца пад нагамі. Што мы робім - мы давяраем Езусу. Мы верым яму на слова, што ён перамог, і мы давяраем яму, што мы таксама ў ім перамагаем.

Хоць мы ведаем, што ў Хрысце мы чыстыя і чыстыя, мы хацелі б бачыць поспех у пераадоленні нашых асабістых грахоў. Часам гэты працэс можа здацца жудасна павольным, але мы можам давяраць Богу, каб ён зрабіў тое, што абяцаў - як у нас, так і ў іншых. У рэшце рэшт, гэта не наша праца. Гэта яго парадак дня, а не наш. Калі мы падпарадкоўваемся Богу, мы павінны быць гатовыя чакаць Яго. Мы павінны быць гатовыя даверыцца Яму, каб Ён выконваў Яго працу ў нас такім чынам і ў той хуткасці, якую ён лічыць патрэбнай.
Падлеткі часта думаюць, што ведаюць больш, чым іх бацька. Яны сцвярджаюць, што ведаюць, што такое жыццё, і што самастойна ўсё могуць зрабіць (канешне, не ўсе падлеткі такія, але стэрэатып грунтуецца на пэўных сведчаннях).

Мы, хрысціяне, часам можам думаць так, што нагадвае сталенне. Мы можам пачаць думаць, што духоўнае «сталенне» заснавана на правільных паводзінах, што прыводзіць нас да думкі, што наша становішча перад Богам залежыць ад таго, наколькі добра мы сябе паводзім. Калі мы добра сябе паводзім, мы можам праяўляць тэндэнцыю пагардліва глядзець на іншых людзей, якія не такія шчаслівыя, як мы. Калі мы не будзем паводзіць сябе так добра, мы можам упасці ў адчай і дэпрэсію, мяркуючы, што Бог пакінуў нас.

Але Бог не просіць нас зрабіць сябе праведнымі перад Ім; ён просіць нас давяраць Яму, Той, Хто апраўдвае бязбожных (Рым 4,5), які любіць нас і ратуе нас дзеля Хрыста.
Сталеючы ў Хрысце, мы мацней адпачываем у Божай любові, якая найвышэйшым чынам адкрываецца нам у Хрысце (1. Ёханэс 4,9). Адпачываючы ў Ім, мы з нецярпеннем чакаем дня, аб’яўленага ў Адкрыцці 21,4 Апісана: «І ўтрэ Бог кожную сьлязу з вачэй іхніх, і ня будзе ўжо сьмерці, ні плачу, ні плачу, ні болю; бо першае мінула».

Дасканаласць!

Калі настане гэты дзень, сказаў Павел, мы зменімся ў адно імгненне. Мы зробімся несмяротнымі, несмяротнымі, нятленнымі (1. Кар. 15,52-53). Бог адкупляе ўнутранага чалавека, а не толькі знешняга. Ён змяняе наша самае ўнутранае, ад слабасці і непастаяннасці да славы і, галоўнае, бязгрэшнасці. Пры гуку апошняй трубы мы ў адно імгненне ператворымся. Нашы целы адкуплены (Рым 8,23), але больш за тое, мы ў рэшце рэшт убачым сябе такімі, якімі Бог стварыў нас у Хрысце (1. Ёханэс 3,2). Тады мы з усёй яснасцю ўбачым яшчэ нябачную рэальнасць, якую Бог зрабіў рэальнасцю ў Хрысце.

Праз Хрыста наша старая грэшная прырода была пераможана і знішчана. Сапраўды, яна памерла. «Бо вы памерлі, - кажа Павел, - і жыццё ваша схавана з Хрыстом у Богу» (Пасланне да Каласянаў 3,3). Грэх, які «так лёгка ўлоўлівае нас» і які мы «спрабуем адкінуць» (Гбр 1 Кар.2,1) не з'яўляецца часткай новага чалавека, мы ў Хрысце паводле Божай волі. У Хрысце мы маем новае жыццё. Пасля прышэсця Хрыста мы ў рэшце рэшт убачым сябе такімі, якімі Айцец стварыў нас у Хрысце. Мы ўбачым сябе такімі, якімі мы ёсць на самой справе, дасканалымі ў Хрысце, які з’яўляецца нашым сапраўдным жыццём (Каласянам 3,3-4). Па гэтай прычыне, паколькі мы ўжо памерлі і ўваскрослі з Хрыстом, мы «забіваем» (верш 5) тое, што ў нас зямное.

Мы перамагаем сатану, грэх і смерць толькі адным спосабам - праз кроў Ягняці (Адкрыцьцё 1 Кар2,11). Менавіта праз перамогу Езуса Хрыста на крыжы мы атрымліваем перамогу над грахом і смерцю, а не праз нашу барацьбу з грахом. Наша барацьба з грахом з'яўляецца выразам таго факту, што мы знаходзімся ў Хрысце, што мы больш не з'яўляемся ворагамі Бога, але Яго сябрамі, праз Святога Духа ў еднасці з Ім, Які дзейнічае ў нас як жадаць, так і рабіць для Божага дабра задавальненне (Філіп 2,13).

Наша барацьба з грахом не з'яўляецца прычынай нашай праведнасці ў Хрысце. Ён не вырабляе святасці. Уласная любоў і дабрыня Бога да нас у Хрысце з'яўляюцца прычынай, адзінай прычынай нашай праведнасці. Мы апраўданыя, адкупленыя Богам праз Хрыста ад усялякага граху і бязбожнасці, таму што Бог поўны любові і ласкі - і ні па якой іншай прычыне. Наша барацьба з грахом з'яўляецца прадуктам новага і праведнага "я", дадзенага нам праз Хрыста, а не яго прычынай. Хрыстус памёр за нас, калі мы былі яшчэ грэшнікамі (Рым 5,8).

Мы ненавідзім грэх, мы змагаемся з грахом, мы хочам пазбегнуць болю і пакут, якія грэх прычыняе нам самім і іншым, таму што Бог стварыў нас жывымі ў Хрысце і Дух Святы дзейнічае ў нас. Паколькі мы ў Хрысце, мы змагаемся з грахом, які «так лёгка захоплівае нас» (Гбр. 12,1). Але мы не дасягаем перамогі сваімі ўласнымі намаганнямі, нават не дзякуючы ўласным намаганням Святога Духа. Мы дасягаем перамогі праз кроў Хрыста, праз Яго смерць і ўваскрасенне як уцелаўлёнага Сына Божага, Бога ў плоці дзеля нас.

Бог у Хрысце ўжо зрабіў усё, што неабходна для нашага збаўлення, і даў нам усё неабходнае для жыцця і пабожнасці, проста заклікаючы пазнаць Яго ў Хрысце. Ён проста зрабіў гэта, таму што ён такі дзіўна добры (2. Пятра 1: 2-3).

Кніга Аб'яўлення кажа нам, што прыйдзе час, калі не будзе больш крыку і слёз, смутку і болю - а значыць, больш не будзе граху, бо гэта грэх, пакуты выклікала. Раптам, праз кароткую хвіліну, змрок скончыцца, і грэх ужо не зможа нас спакусіць, думаючы, што мы ўсё яшчэ яго вязні. Наша сапраўдная свабода, наша новае жыццё ў Хрысце вечна будзе свяціць з Ім ва ўсёй красе. А пакуль мы давяраем слову свайго абяцання - і пра гэта варта падумаць.

Джозэф Ткач