аўдыё
Бог: Тры бога?
Канстатуючы вучэнне пра Тройцу, што ёсць тры багі?
Некаторыя памылкова мяркуюць, што дактрына Тройцы [дактрына Тройцы] вучыць, што існуюць тры багі, калі яна выкарыстоўвае тэрмін «асобы». Кажуць так: калі Бог Айцец сапраўды «асоба», то ён сам па сабе бог (бо валодае якасцямі боскасці). Ён будзе лічыцца "богам". Тое ж самае можна сказаць і пра Сына і Святога Духа. Значыць, было б тры асобныя багі.
Гэта распаўсюджанае памылковае ўяўленне пра трынітарнае мысленне. Сапраўды, вучэнне аб Тройцы, безумоўна, не мяркуе, што Айцец, Сын або Святы Дух напаўняюць у сабе поўную сутнасць Бога. Мы не павінны блытаць трытэізм з Тройцай. Тройца кажа пра Бога, што Бог адзіны з пункту гледжання прыроды, але тры з пункту гледжання ўнутраных адрозненняў гэтай прыроды. Хрысціянскі навуковец Эмеры Бэнкрофт апісаў гэта наступным чынам у «Хрысціянскай тэалогіі», с. 87-88:
"Der Vater як такой не Бог; таму што Бог не толькі Айцец, але і Сын і Дух Святы. Тэрмін Бацька ідэнтыфікуе гэта асабістая адрозненне ў чароўнай прыродзе, у адпаведнасці з якім Бог звязаны з Сынам, і Сына, і Духа Святога з Касцёлам.
сын як такой не Бог; таму што Бог не толькі сын, але і Айцец і Дух Святы. Сын характарызуе гэта адрозненне ў чароўнай прыродзе, у адпаведнасці з якім Бог і Айцец ў адносінах пасланага Айцом, каб выратаваць свет, і ён пасылае бацькі Святы Дух.
Святы Дух як такой не Бог; таму што Бог не толькі Дух Святы, але і бацька і сын. Святы Дух адзначае гэта адрозненне ў чароўнай прыродзе, у адпаведнасці з якім Бог з Айцом і Сынам у адносінах, і паслаў ім выконваць працу абнаўлення бязбожных, і асвяціць царкву ".
Калі паспрабаваць зразумець вучэнне пра Тройцу, мы павінны быць вельмі асцярожнымі, як мы выкарыстоўваем слова «Бог» і зразумець. Напрыклад, тое, што Новы Запавет кажа аб адзінстве Бога, гэта таксама робіць адрозненне паміж Езусам Хрыстом і Богам Айцом. На дадзены момант, вышэй формула Банкрофт карысна. Каб быць дакладным, мы павінны, «Бог Святы Дух» казаць «Бога Айца», «Бог-Сын» і калі мы звяртаемся да кожнага іпастасі ці "твар" Боскасьці.
Безумоўна, правамерна казаць пра «абмежаванні», выкарыстоўваць аналогіі ці іншым чынам спрабаваць растлумачыць прыроду Бога. Гэтую праблему добра разумеюць хрысціянскія навукоўцы. У сваім артыкуле The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, Роджэр Хэйт, прафесар Школы тэалогіі Таронта, абмяркоўвае гэта абмежаванне. Ён адкрыта прызнае некаторыя праблемы ў тэалогіі Тройцы, але ён таксама тлумачыць, як Тройца з'яўляецца магутным тлумачэннем прыроды Бога - наколькі мы, абмежаваныя чалавечыя істоты, можам зразумець гэтую прыроду.
Мілард Эрыксан, вельмі паважаны тэолаг і прафесар тэалогіі, таксама прызнае гэта абмежаванне. У сваёй кнізе Бог у трох асобах на старонцы 258 ён спасылаецца на прызнанне «невуцтва» іншым навукоўцам і сваім уласным:
«[Стывен] Дэвіс пераважнага сучасных тлумачэнняў [Троіца] вывучыў і пра тое, што яны не дасягаюць таго, што яны сцвярджаюць, што для дасягнення, ён быў сумленны ў пацверджанні таго, што ён адчувае, каб мець справу з сакрэтам , Верагодна, ён быў сумленны, як многія з нас, хто, калі яны цяжка прызнаць, што мы сапраўды не ведаем, як Бог адзін, і ў тым, што розныя спосабы, ён тры. "
мы сапраўды разумеем, як Бог можа быць адзін і той жа тры? Вядома, няма. У нас няма дасведчанага веды пра Бога, як ён ёсць. Мала таго, наш вопыт абмежаваны, але і нашу мову. Выкарыстанне слова "чалавек", а не іпастасі Бога з'яўляецца кампрамісам. Нам трэба слова, якое падкрэслівае асабісты характар Бога нашага, і ў пэўным сэнсе ўтрымлівае паняцце разнастайнасці. На жаль, слова "чалавек" таксама ўключае ў сябе паняцце адасобленасці, у дачыненні да чалавечай асобы. Паслядоўнікі вучэнні пра Тройцу зразумець, што Бог не складаецца з такіх людзей, як і ў выпадку з групай людзей. Але што такое чалавек «чароўнай прыроды?» У нас няма адказу. Мы выкарыстоўваем слова «чалавек» для кожнай іпастасі Бога, таму што гэта асабістая слова, і перш за ўсё, таму што Бог ёсць асобаснае істота ў яго адносінах з намі.
Калі хто-то абвяргае тэалогію Тройцы, ён або яна не мае ніякага тлумачэння, што захоўвае адзінства Бога - што з'яўляецца абсалютным біблейскім патрабаваннем. Вось прычына, чаму хрысціяне сфармуляваў гэтую дактрыну. Яны прынялі ісціну, што Бог адзін [а]. Але яны таксама хацелі, каб растлумачыць, што Ісус Хрыстос апісваецца ў Пісанні з уяўленнямі аб боскасці. Падобна таму, як гэта адносіцца да Святога Духу. Вучэнне пра Тройцу быў распрацаваны менавіта з мэтай столькі, наколькі дазваляюць чалавечыя словы і думкі, каб растлумачыць, як Бог адзін, і можа быць тры адначасова.
Іншыя тлумачэнні аб прыродзе Бога былі зроблены на працягу стагоддзяў. Адным з прыкладаў з'яўляецца арыянства. Гэтая тэорыя сцвярджае, што Сын быў стварэннем істотай, так што адзінства Бога можа быць захаваная. На жаль, выснова Арый быў у корані памылковым, таму што сын не можа быць Бог не створаны быць і да гэтага часу. Усе тэорыі, якія былі створаны, каб растлумачыць прыроду Бога ў святле адкрыцьця Сына, і Духа Святога, апынуліся не толькі дэфектнай, але смяротна недахопы. Вось прычына, чаму вучэнне пра Тройцу як тлумачэнне прыроды Бога, які захоўвае праўдзівасць біблейскага сведчанні, выжыла на працягу многіх стагоддзяў.
Пол Кролл
