Упэўненасць ў выратаванні

Біблія сцвярджае, што ўсе, хто застаецца ў веры ў Ісуса Хрыста, будуць выратаваны і што нішто ніколі не вырве іх з рукі Хрыста. Біблія падкрэслівае бясконцую вернасць Госпада і абсалютную дастатковасць Езуса Хрыста для нашага збаўлення. Акрамя таго, яна падкрэслівае вечную любоў Бога да ўсіх народаў і апісвае Евангелле як моц Божую для збаўлення ўсіх, хто верыць. Валодаючы гэтай упэўненасцю ў збаўленні, вернік закліканы заставацца цвёрдымі ў веры і ўзрастаць у ласцы і пазнанні нашага Пана і Збаўцы Езуса Хрыста. (Ёханэс 10,27-29; 2. Карынфянам 1,20-22; 2. Цімафей 1,9; 1. Карынфянаў 15,2; Габрэі 6,4-6; Джон 3,16; рымлянам 1,16; Габрэі 4,14; 2. Пітэр 3,18)

Як наконт "вечнай бяспекі?"

Дактрына «вечнай бяспекі» ў тэалагічнай мове называецца «трываласцю святых». У звычайнай мове яе апісваюць фразай «аднойчы выратаваны, заўсёды выратаваны» або «аднойчы хрысціянін, заўсёды хрысціянін».

Многія пісанні даюць гарантыю таго, што мы маем выратаванне ў цяперашні час, хоць мы павінны чакаць нядзелю, нарэшце, атрымлiваць у спадчыну вечнае жыццё і Царства Божае. Вось некаторыя з тэрмінаў, якія выкарыстоўваюцца ў Новым Запавеце:

Хто верыць, мае жыццё вечнае (Ян 6,47) ... кожны, хто бачыць Сына і верыць у Яго, мае жыццё вечнае; і Я ўваскрашу яго ў апошні дзень (Ян 6,40) ... і Я даю ім жыццё вечнае, і яны ніколі не загінуць, і ніхто не вырве іх з рукі Маёй (Ян. 10,28) ... Такім чынам, цяпер няма асуджэння для тых, хто ў Хрысце Езусе (Рым 8,1) ... [Нішто] не можа адлучыць нас ад любові Божай у Хрысце Езусе, Госпадзе нашым (Рым 8,39) ... [Хрыстос] таксама будзе моцна трымаць цябе да канца (1. Карынфянам 1,8) ... Але верны Бог, які не дае спакушацца звыш сіл (1. Карынфянам 10,13) ...хто пачаў у вас добрую справу, той і скончыць яе (Філіп 1,6) ...мы ведаем, што мы прыйшлі ад смерці ў жыццё (1. Ёханэс 3,14).

Вучэнне аб вечнай бяспекі на аснове такіх гарантый. Але ёсць і іншы бок, якая ўплывае на гаенне. Там, здаецца, таксама папярэджання, што хрысціяне могуць адпасьці ад ласкі Божай.

Хрысціяне папярэджваюцца: "Таму той, хто думае, што стаіць, хай сцеражыцца, каб не ўпасці" (1. Карынфянам 10,12). Езус сказаў: “Чувайце і маліцеся, каб не ўпасці ў спакусу” (Мк 14,28), і «каханне ў многіх астыне» (Мацвей 24,12). Апостал Павел пісаў, што некаторыя ў царкве «па веры

пацярпелі караблекрушэнне» (1. Цімафей 1,19). Царква ў Эфесе была папярэджана, што Хрыстус здыме свой падсвечнік і выплюне са сваіх вуснаў цёплых лаадыкійцаў. Навучанне ў Пасланні да Габрэяў асабліва страшнае 10,26-31:

«Бо калі мы свядома грашым пасля таго, як атрымалі пазнанне праўды, то ад гэтага часу не маем ніякай іншай ахвяры за грахі, акрамя жахлівага чакання суда і прагнага агню, які пажарэ праціўнікаў. Калі хто парушыць закон Майсея, ён павінен памерці без літасці пры двух або трох сведках. Як вы лічыце, колькі больш жорсткай кары заслугоўвае той, хто топча Сына Божага, лічачы нячыстай кроў запавету, якім Ён асьвечаны, і зьневажае Духа ласкі? Бо мы ведаем таго, хто сказаў: Мая помста, я адплачу, і яшчэ: Гасподзь будзе судзіць народ Свой. Страшна трапіць у рукі Бога жывога».

Габрэі таксама 6,4-6 дазваляе нам разгледзець:
«Бо немагчыма для тых, хто аднойчы атрымаў прасьвятленьне і паспытаў нябеснага дару, і напоўніўся Духам Сьвятым, і паспытаў добрага слова Божага і сілаў будучага сьвету, а потым адпаў, зноў пакаяцца, бо для сябе зноў укрыжоўваюць Сына Божага і здзекуюцца з гэтага».

Такім чынам, маецца дваістасць ў Новым Запавеце. Многія вершы звязаны з вечным выратаваннем мы маем у Хрысце, станоўчае. Гэта выратаванне здаецца бяспечным. Але такія вершы змякчэлыя некаторыя папярэджання, якія гавораць па-відаць, што хрысціяне могуць страціць сваё выратаванне праз персистирующее нявер'е.

Паколькі пытанне аб вечным збаўленні або аб тым, ці хрысціяне ў бяспецы - гэта значыць, калі яны былі выратаваны, яны заўсёды выратаваны - звычайна дзякуючы такім пісанням, як Пасланне да Габрэяў 10,26-31 з'яўляецца, давайце больш уважліва разгледзім гэты ўрывак. Пытанне ў тым, як мы павінны інтэрпрэтаваць гэтыя вершы. Каму піша аўтар, якая прырода «нявер'я» людзей і што яны меркавалі?

Спачатку давайце паглядзім на пасланне Паслання да Габрэяў у цэлым. У цэнтры гэтай кнігі — неабходнасць верыць у Хрыста як уседастатковую ахвяру за грэх. Канкурэнтаў няма. Вера павінна трымацца толькі на ім. Праясненне пытання аб магчымай страце збаўлення, якое падымаецца ў вершы 26, знаходзіцца ў апошнім вершы гэтага раздзела: «Але мы не з тых, што ўхіляюцца і будуць асуджаныя, але з тых, што вераць і ратуюць душу» (пар. 26). Некаторыя слабеюць, але тыя, хто застаецца ў Хрысце, не могуць быць страчаны.

Такая ж запэўненасць для верніка знаходзіцца ў вершах перад Пасланнем да Габрэяў 10,26. Хрысціяне маюць упэўненасць у прысутнасці Бога праз кроў Ісуса (верш 19). Мы можам наблізіцца да Бога з дасканалай верай (арт. 22). Аўтар заклікае хрысціян такімі словамі: «Будзем моцна трымацца вызнання надзеі і не вагацца; бо верны той, хто абяцаў ім” (арт. 23).

Адзін са спосабаў зразумець гэтыя вершы ў Пасланні да Габрэяў 6 і 10 аб «адпадзенні» - гэта даць чытачам гіпатэтычныя сцэнары, каб заахвоціць іх заставацца непахіснымі ў сваёй веры. Напрыклад, давайце паглядзім на Габрэі 10,19-39 далей. Людзі, да якіх ён звяртаецца, маюць «свабоду ўваходу ў святыню» (верш 19) праз Хрыста. Яны могуць «наблізіцца да Бога» (арт. 22). Аўтар лічыць, што гэтыя людзі «моцна трымаюцца прафесіі надзеі» (верш 23). Ён хоча заахвоціць іх да яшчэ большай любові і большай веры (арт. 24).

У рамках гэтага заахвочвання ён малюе карціну таго, што можа здарыцца — гіпатэтычна, згодна з згаданай тэорыяй — з тымі, хто «свядома ўпарціцца ў граху» (арт. 26). Тым не менш, людзі, да якіх ён звяртаецца, гэта тыя, хто «быў прасветлены» і заставаўся верным падчас ганенняў (арт. 32-33). Яны «спадзяваліся» на Хрыста, і аўтар заахвочвае іх трываць у веры (арт. 35-36). Нарэшце, пра людзей, да якіх піша, ён кажа, што мы не з тых, хто адступае і асуджаецца, але з тых, хто верыць і збаўляе душу» (р. 39).

Звярніце ўвагу таксама на тое, як аўтар пераклаў сваё папярэджанне аб «адпадзенні ад веры» на Пасланне да Габрэяў 6,1-8 скончыў: «Але хоць мы так гаворым, дарагія, мы перакананыя, што вы лепш і выратаваны. Бо Бог не несправядлівы, каб забыць вашу працу і любоў, якую вы праявілі да Яго імя, служачы і працягваючы служыць святым» (арт. 9-10). Далей аўтар гаворыць, што сказаў ім гэта, каб яны «праявілі тую ж стараннасць, каб трымацца надзеі да канца» (верш 11).

Гіпатэтычна, можна казаць аб сітуацыі, у якой чалавек, які меў сапраўдную веру ў Ісуса, можа страціць гэта. Але калі б гэта было не магчыма, папярэджаньне было б мэтазгодна і эфектыўна?

Ці могуць хрысціяне страціць веру ў рэальным свеце? Хрысціяне могуць «адпасці» ў сэнсе здзяйснення граху (1. Ёханэс 1,8-2,2). У пэўных сітуацыях яны могуць стаць духоўна млявымі. Але ці часам гэта прыводзіць да «адпадзення» тых, хто мае сапраўдную веру ў Хрыста? Гэта не зусім зразумела са Святога Пісання. Сапраўды, мы можам спытаць, як можна быць «сапраўдным» у Хрысце і адначасова «адпадаць».

Пазіцыя Касцёла, як гэта адбываецца ў перакананні, выяўленых, у тым, што не людзі, якія маюць пастаянную веру, што Бог даў Хрысту быць адарваныя ад яго рук. Іншымі словамі, калі вера чалавека накіравана на Хрыста, то ён або яна не можа быць страчана. Пакуль хрысціяне трымаць гэта прызнанне іх надзеі, іх выратаванне з'яўляецца бяспечным.

Пытанне аб дактрыне «аднойчы выратаваны, заўсёды выратаваны» звязана з тым, ці можам мы страціць веру ў Хрыста. Як згадвалася раней, Пасланне да Габрэяў, здаецца, апісвае людзей, якія мелі прынамсі першапачатковую «веру», але якія могуць быць у небяспецы страціць яе.

Але гэта даказвае кропку, што мы зрабілі ў папярэднім пункце. Адзіны спосаб страціць выратаванне, каб адкінуць адзіны шлях да выратавання - вера ў Ісуса Хрыста.

У лісце да Габрэяў гаворка ідзе перш за ўсё пра грэх няверы ў Божую справу адкуплення, якую Ён здзейсніў праз Езуса Хрыста (гл., напрыклад, да Габрэяў 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). У 10-м раздзеле Паслання да Габрэяў гэтае пытанне драматычна разглядаецца ў вершы 19, заяўляючы, што праз Езуса Хрыста мы маем свабоду і поўны давер.

Верш 23 павучае нас трымацца вызнаньня надзеі. Мы ведаем наступнае напэўна: Пакуль мы трымацца вызнаньня надзеі, мы цалкам бяспечныя і наша выратаванне не можа прайграць. Гэта абавязацельства ўключае ў сябе нашу веру ў адкупленне Хрыста за нашы грахі, нашы надзеі на новае жыццё ў ім і нашай нязменнай вернасці яму ў гэтым жыцці адзін.

Часта тыя, хто выкарыстоўвае лозунг «аднойчы выратаваны, заўсёды выратаваны», не ўпэўнены, што яны маюць на ўвазе. Гэтая фраза не азначае, што чалавек быў выратаваны толькі таму, што сказаў некалькі слоў пра Хрыста. Людзі збаўлены, калі яны атрымалі Святога Духа, калі яны нараджаюцца нанова для новага жыцця ў Хрысце. Сапраўдная вера выяўляецца ў вернасці Хрысту, а гэта азначае жыць ужо не для сябе, а для Збаўцы.

Сутнасць у тым, што пакуль мы працягваем жыць у Езусе, мы ў бяспецы ў Хрысце (Габрэям 10,19-23). Мы маем поўную ўпэўненасць у веры ў Яго, таму што гэта Ён збаўляе нас. Нам не трэба турбавацца і задаваць пытанне. «Ці ўдасца мне гэта?» У Хрысце мы маем бяспеку — мы належым Яму і збаўлены, і нішто не можа вырваць нас з Яго рукі.

Адзіны спосаб, якім мы можам быць страчаны, што мы бярэм яго кроў з нагамі, і вырашыць, што мы не маем патрэбу ў ім, у рэшце рэшт, і мы задаволім сябе. Калі б гэта было так, мы б у любым выпадку не турбавацца аб нашым выратаванні. Да таго часу, пакуль мы застаемся вернымі ў Хрысце, мы маем упэўненасць [пэўнасць], што ён завершыць працу, якую ён пачаў у нас.

Суцяшэнне заключаецца ў наступным: нам не трэба турбавацца аб нашым збаўленні і казаць: «Што адбудзецца, калі я пацярплю няўдачу?» Мы ўжо пацярпелі няўдачу. Гэта Езус, які нас ратуе, і Ён не падводзіць. Ці можам мы гэтага не прыняць? Так, але як кіраваныя Духам хрысціяне мы не прапусцілі атрымаць гэта. Калі мы прымаем Езуса, Святы Дух жыве ў нас, ператвараючы нас у Яго вобраз. У нас радасць, а не страх. У нас мір, не бойцеся.

Калі мы верым у Ісуса Хрыста, мы перастаем турбавацца аб тым, каб «зрабіць гэта». Ён «зрабіў» для нас. Мы ў ім адпачываем. Мы перастаем хвалявацца. Мы маем веру і давяраем Яму, а не сабе. Такім чынам, пытанне аб страце нашага выратавання больш не турбуе нас. чаму? Таму што мы верым, што праца Езуса на крыжы і Яго ўваскрасенне - гэта ўсё, што нам трэба.

Бог не мае патрэбы ў нашым дасканаласці. Нам трэба яго, і ён даў нам як дар праз веру ў Хрыста. Мы не падвядзем, таму што наша выратаванне не залежыць ад нас.

Падводзячы вынік, Касцёл верыць, што тыя, хто застаецца ў Хрысце, не могуць загінуць. Вы "назаўжды ў бяспецы". Але гэта залежыць ад таго, што людзі маюць на ўвазе, калі кажуць "аднойчы выратаваны, заўсёды выратаваны".

Што тычыцца вучэнні аб прадвызначэньні, мы можам падсумаваць пазіцыю Царквы ў некалькіх словах. Мы не не веру, што Бог вызначыў спрадвеку, якія будуць ісці і хто прайграў. На думку царквы, што Бог будзе рабіць справядлівае і раўнапраўнае сыход для ўсіх людзей, якія не атрымалі Евангелле ў гэтым жыцці. Такія людзі будуць нас судзіць, што калі яны спадзяюцца і іх веру ў Ісуса Хрыста на той жа аснове.

Paul Kroll

Упэўненасць ў выратаванні