Шэсць функцый Царквы

Чаму мы сустракаемся кожны тыдзень для глыбокай пашаны і навучання? Мы маглі правесці з значна меншымі намаганнямі на хаце Боскіх, чытаючы Біблію і слухаць пропаведзі па радыё?

У першым стагоддзі, людзі сустракаліся штотыдзень, каб пачуць Пісанне - але сёння мы можам прачытаць нашы ўласныя копіі Бібліі. Дык чаму б не застацца дома і чытаць Біблію ў адзіночку? Вядома, было б прасцей - і танней. З дапамогай сучасных тэхналогій, кожны можа слухаць у свеце кожны тыдзень лепшыя прапаведнікі ў свеце! Ці мы маглі б мець цэлы шэраг магчымасцяў і толькі слухаць пропаведзі, якія ўплываюць на нас, ці тым, што нам падабаецца. Не было б вельмі добра?

Ну, не вельмі. Я лічу, што хрысціяне, якія застаюцца дома, прапускаюць многія важныя аспекты Царквы. Я спадзяюся звярнуцца да іх у гэтым артыкуле, каб заахвоціць адданых наведвальнікаў браць больш з нашых сустрэч і заклікаць іншых наведваць штотыднёвыя службы. Каб зразумець, чаму мы збіраемся кожны тыдзень, карысна спытаць сябе: "Чаму Бог стварыў Царкву?" Якое яго прызначэнне? Пазнаючы функцыі Касцёла, мы можам зразумець, як нашы штотыднёвыя сустрэчы служаць розным мэтам у адпаведнасці з Божай воляй да Яго дзяцей.

Бачыце, Божыя запаведзі не з'яўляюцца адвольнымі, каб убачыць, ці скачам мы, калі Ён кажа: скакаць. Не, яго запаведзі для нашага дабра. Вядома, калі мы маладыя хрысціяне, мы можам не разумець, чаму Ён загадвае пэўныя рэчы, і мы павінны падпарадкоўвацца нават да таго, як усе зразумеем прычыны. Мы проста давяраем Богу, што Ён ведае лепш, і мы робім тое, што Ён кажа. Такім чынам, малады хрысціянін можа хадзіць у царкву толькі таму, што хрысціяне проста чакаюць гэтага. Малады хрысціянін можа прысутнічаць на набажэнствах проста таму, што яно напісана на Пасланні да Габрэяў 10,25 кажа: «Давайце не пакідаем нашых сустрэч...» Пакуль усё добра. Але калі мы старэем у веры, мы павінны прыйсці да больш глыбокага разумення таго, чаму Бог загадвае свайму народу збірацца разам.

шмат прапаноў

Разглядаючы гэтую тэму, пачнем з таго, што Пасланне да Габрэяў — не адзіная кніга, якая заклікае хрысціян сустракацца. «Любіце адзін аднаго», — кажа Езус сваім вучням (Ян 13,34). Калі Езус кажа «адзін аднаму», ён не мае на ўвазе наш абавязак любіць усіх людзей. Хутчэй, гэта адносіцца да неабходнасці, каб вучні любілі іншых вучняў - гэта павінна быць узаемная любоў. І гэтая любоў з'яўляецца ідэнтыфікацыйным знакам вучняў Езуса (ст. 35).

Узаемная любоў не выяўляецца праз выпадковыя сустрэчы ў бакалейцы і на спартыўных спаборніцтвах. Наказ Езуса прадугледжвае, што Яго вучні рэгулярна сустракаюцца. Хрысціяне павінны мець зносіны з іншымі хрысціянамі на рэгулярнай аснове. «Давайце рабіць дабро ўсім, але найбольш тым, хто ў веры», — піша Павел (Галатам 6,10). Каб выконваць гэтую запаведзь, мы павінны ведаць, хто такія нашы адзінаверцы. Мы павінны бачыць іх, і мы павінны бачыць іх патрэбы.

«Служыце адзін аднаму», — пісаў Павел Касцёлу ў Галаціі (Галатам 5,13). Нягледзячы на ​​тое, што мы павінны пэўным чынам служыць няверуючым, Павел не выкарыстоўвае гэты верш, каб сказаць нам пра гэта. У гэтым вершы ён не загадвае нам служыць свету, і ён не загадвае свету служыць нам. Хутчэй, ён загадвае ўзаемным служэннем сярод тых, хто ідзе за Хрыстом. «Нсіце цяжар іншага, і вы будзеце выконваць закон Хрыстовы» (Галатам 6,2). Павел размаўляе з людзьмі, якія жадаюць падпарадкоўвацца Езусу Хрысту, ён кажа ім пра адказнасць, якую яны нясуць перад іншымі вернікамі. Але як мы можам дапамагчы адзін аднаму несці цяжар, ​​калі мы не ведаем, што гэта за цяжар — і як мы можам ведаць іх, калі не сустракаемся рэгулярна.

«Але калі мы ходзім у святле... мы маем зносіны адзін з адным», — пісаў Ёханэс (1. Ёханэс 1,7). Ян распавядае пра людзей, якія ходзяць у святле. Ён кажа пра духоўныя зносіны, а не пра выпадковыя сустрэчы з нявернымі. Ідучы ў святле, мы шукаем іншых вернікаў для зносін. Падобным чынам Павел пісаў: «Прымайце адзін аднаго» (Рым 15,7). «Будзьце добрыя і сардэчныя адзін да аднаго і прабачайце адзін аднаму» (Эфесянам 4,35). Хрысціяне нясуць асаблівую адказнасць адзін за аднаго.

Ва ўсім Новым Запавеце мы чытаем, што раннія хрысціяне збіраліся разам маліцца, вучыцца разам, дзяліцца жыццём адзін з адным (напрыклад, у Дзеях Апосталаў 2,41-47). Куды б Павел ні ішоў, ён насаджваў цэрквы замест таго, каб пакідаць рассеяных вернікаў. Яны імкнуліся падзяліцца адзін з адным сваёй верай і стараннасцю. Гэта біблейскі ўзор.

Але ў наш час людзі скардзяцца, што з пропаведзі нічога не бяруць з сабой. Гэта можа быць праўдай, але гэта на самой справе не апраўданне таго, каб не прыходзіць на сустрэчы. Такім людзям даводзіцца мяняць свой пункт гледжання - ад "прыняцця" да "давання". Мы не ходзім на набажэнствы толькі дзеля таго, каб браць, але і даваць - пакланяцца Богу ўсім сэрцам і служыць іншым членам супольнасці.

Як мы можам быць карысныя адзін аднаму ў паслугах? Навучаючы дзяцей, дапамагаюць ачысціць будынак, спяваць песні і гуляць асаблівую музыку, паставілі крэслы, вітаць людзей і г.д. Мы ствараем атмасферу, якая можа прымаць некаторыя пропаведзі ў іншы. Мы маем зносіны і знайсці патрэбы, для якіх мы молімся і тое, што мы можам зрабіць, каб дапамагчы іншым на працягу тыдня. Калі вы не атрымаеце нічога з пропаведзяў, а затым прыняць па меншай меры частка пакланення, каб даць іншым.

Павел пісаў: «Дык суцяшайце сябе ... адзін аднаго і нарошчвайце адзін аднаго» (2. Фесаланікійцаў 4,18). «Давайце заахвочваць адзін аднаго любіць і рабіць добрыя ўчынкі» (Гбр 10,24). Гэта дакладная прычына, прыведзеная ў кантэксце запаведзі аб рэгулярных сустрэчах у Пасланні да Габрэяў 10,25 было дадзена. Мы павінны заахвочваць іншых быць крыніцай пазітыўных слоў, незалежна ад таго, што праўда, што падабаецца, і што мае добрую рэпутацыю.

Вазьміце ўрок ад Езуса. Ён рэгулярна наведваў сінагогу і рэгулярна слухаў чытання са Святога Пісання, якія не спрыялі ні да яго разуменню, але ён усё ж такі выйшаў на пакланенне. Магчыма, гэта было сумна для адукаванага чалавека, як Павел, але гэта не спыніла яго.

Абавязак і жаданне

Людзі, якія вераць, што Ісус выратаваў іх ад вечнай смерці, яна павінна быць вельмі рады. Яны шчаслівыя, каб атрымаць разам з іншымі, каб хваліць свой Збаўца. Вядома, мы часам бываюць дрэнныя дні, і на самай справе не хаджу ў царкву. Але нават калі гэта не наша жаданне на дадзены момант, гэта ўсё яшчэ наш абавязак. Мы не можам проста прайсці праз жыццё і проста рабіць тое, што мы адчуваем, як гэта - не, калі мы ідзём за Езусам, як наш Гасподзь. Ён не імкнуўся зрабіць сваю ўласную волю, але волю Айца. Часам гэта кропка, у якой усё зводзіцца да нас. Калі ўсё астатняе трывае няўдачу, старая прымаўка, так што чытайце інструкцыю. І кіраўніцтва кажа нам прысутнічаць на паслугі.

Але чаму? Што такое Царква там? Царква мае шмат асаблівасцяў. Іх можна падзяліць на тры катэгорыі - уверх, ўнутр і вонкі. мае такі арганізацыйны план, як і любы план як перавагі і недахопы. Гэта простае і прастата добра.

Але ён не паказвае той факт, што нашы адносіны да як прыватная і публічнае выказванне. Ён ахопліваў той факт, што нашы адносіны ў цэрквы не з'яўляюцца сапраўды такім жа для ўсіх у Касцёле. Гэта не паказвае, што гэтая паслуга прадастаўляецца як унутры, так і звонку, і ўнутры царквы, так і вонкі ў грамадстве і ў наваколлі.

Да дадатковых аспектах працы царквы, каб падкрэсліць некаторыя хрысціяне выкарыстоўвалі схему, чатыры ці пяць разоў. У гэтым артыкуле я буду выкарыстоўваць шэсць катэгорый.

пакланенне

Нашы адносіны з Богам - і прыватныя, і дзяржаўныя, і нам патрэбны абодва. Пачнем з грамадскіх адносін з Богам - з пакланення. Вядома, можна пакланяцца Богу, калі мы зусім адны, але часцей за ўсё тэрмін пакланенне паказвае тое, што мы робім публічна. Ангельскае слова пакланенне звязана са словам варта. Калі мы пакланяемся Яму, мы пацвярджаем каштоўнасць Бога.

Гэта пацвярджэнне каштоўнасці выяўляецца як асабіста, у нашых малітвах, так і публічна ў словах і песнях хвалы. У 1. Пітэр 2,9 ён кажа, што мы пакліканы прапаведаваць Божую хвалу. Гэта сведчыць аб публічнай заяве. І Стары, і Новы Запавет паказваюць, як народ Божы разам, як супольнасць, пакланяецца Богу.

Біблейская мадэль у Старым і Новым Запавеце паказвае, што песні часта з'яўляюцца часткай пакланення. Песні выказваюць некаторыя эмоцыі, якія мы маем для Бога. Песні могуць выказаць іншыя пачуцці, якія мы маем у нашых адносінах з Богам страхам, верай, любоўю, радасцю, упэўненасцю, павагай і шырокай паласой прапусканнем.

Вядома, не ва ўсіх у касцёле адначасова аднолькавыя эмоцыі, але мы ўсё роўна спяваем разам. Некаторыя ўдзельнікі выказвалі адны і тыя ж эмоцыі па-рознаму, з рознымі песнямі і па-рознаму. Усё ж мы спяваем разам. «Заахвочвайце адзін аднаго псальмамі, гімнамі і духоўнымі песьнямі» (Эф 5,19). Для гэтага мы павінны сустрэцца!

Музыка павінна быць адлюстраваннем еднасці - але гэта часта з'яўляецца прычынай рознагалоссяў. Розныя культуры і розныя групы прыціскной пакланенне Богу па-рознаму. Амаль у кожным горадзе прадстаўлены розныя культуры. Некаторыя члены хочуць, каб вывучыць новыя песні; некаторыя хочуць выкарыстоўваць старыя песні. Здаецца, што Бог любіць абодвух. Ён любіў тысячагадовую даўнасць псалмы; У яго таксама ёсць сімпатыя да новых песень. Акрамя таго, карысна адзначыць, што некаторыя з старых песень - псалмоў - новыя песні парадку:

«Радуйцеся ў Госпадзе, праведнікі; няхай славяць Яго праведныя. Дзякуйце Госпаду на гуслях; сьпявайце Яму хвалу на дзесяціструннай псалтыры. Спявай яму новую песню; добра грае на струнах з радасным гукам!» (Псальм 33,13).

У нашай музыцы мы павінны ўлічваць патрэбы людзей пад увагу, якія могуць наведаць нашу царкву ў першы раз. Нам патрэбна музыка, якую яны знаходзяць асэнсаванае, музыка, радасць выяўляецца так, што яны разумеюць гэта, як радаснае. Калі мы спяваем толькі тыя песні, якія нам падабаюцца, гэта зразумець, што мы клапоцімся больш пра нашым уласным дабрабыце, чым да іншых людзей.

Мы не можам чакаць, каб прыйсці ў царкву да новых людзей, перш чым пачаць вывучаць некаторыя сучасныя песні. Мы павінны навучыцца цяпер так мы можам спяваць сэнс. Але музыка толькі адзін аспект нашага пакланення. Пакланенне ўключае ў сябе больш, чым проста выказваць свае эмоцыі. Нашы адносіны з Богам ўключае ў сябе наш розум, нашы думкі. Частка нашых абменаў з Богам адбываецца ў форме малітвы. Калі сабраліся народ Божы, мы гаворым з Богам. Мы хвалім яго не толькі вершы і песні, але і са звычайнымі словамі і звычайным мовай. І гэта біблейскі прыклад таго, што мы молімся разам і паасобку.

Бог не толькі каханне, але і праўда. Існуе эмацыйны і фактычны кампанент. Так што нам трэба праўду ў нашым глыбокай пашане, і мы знойдзем ісціну ў Слове Божым. Біблія з'яўляецца нашым канчатковым аўтарытэтам, аснова ўсяго, што мы робім. Пропаведзі павінны быць заснаваныя на гэтую ўладу. Нават нашы песні павінны адлюстроўваць праўду.

Але праўда не цьмянае ўяўленне пра які мы можам казаць без эмоцый. Божая праўда ўплывае на наша жыццё і нашыя сэрцы. Гэта патрабуе ад нас адказу. Ён патрабуе ўсяго нашага сэрца, увесь наш розум, усю душу і ўсе сілы. Таму пропаведзь для жыцця павінна быць актуальнай. Пропаведзі павінны перадаць паняцці, якія аказваюць уплыў на наша жыццё і як мы па нядзелях, панядзелках, аўторках і г.д. дома і на працы думаць і дзейнічаць.

Пропаведзі павінны быць праўдзівымі і заснаваныя на Пісанні. Пропаведзі павінны быць практычнымі, каб звярнуцца да рэальнага жыцця. Пропаведзі таксама павінны быць эмацыйнымі і выклікаць сардэчны водгук у правільным кірунку. Наш культ таксама ўключае ў сябе адно, што мы слухаем слова Божае і адказаць пакаяннем за нашы грахі і радасць адкуплення, што ён дае нам.

Мы можам слухаць пропаведзі ў сябе дома, альбо MC / CD ці радыё. Ёсць шмат добрых пропаведзяў. Але гэта не поўны вопыт, наведвальнасць царквы ёсць. Як форма пакланення, гэта толькі частковае ўдзел. Ёй не хапае супольнасці аспект пакланення, дзе мы спяваем песні праслаўлення, як мы разам рэагаваць на Слова Божае, пераконваючы адзін аднаго, каб усвядоміць ісціну ў нашым жыцці на практыцы.

Вядома, некаторыя з нашых членаў не могуць прыйсці на службу па стане здароўя. Вы губляеце - і большасць з іх ведае гэта дакладна. Мы молімся за іх і таксама ведаем, што наш абавязак - наведаць іх, каб разам пакланіцца ім (Джэймс 1,27).

Хаця хрысціянам, якія знаходзяцца ў хатніх умовах, можа спатрэбіцца фізічная дапамога, яны часта могуць служыць іншым эмацыянальна і духоўна. Нягледзячы на ​​гэта, хрысціянства "застацца дома" з'яўляецца выключэннем, заснаваным на неабходнасці. Ісус не хацеў, каб гэта рабілі яго вучні, якія былі фізічна здольныя.

духоўныя дысцыпліны

Паслугі з'яўляюцца толькі часткай нашага пакланення. Слова Божае павінна знайсці свой шлях у нашых сэрцах і ў нашых розумах, каб уплываць на ўсё, што мы робім на працягу тыдня. Пакланенне змяніць свой фармат, але яны ніколі не спыняцца. Частка нашага адказу на Бог ўключае ў сябе асабістую малітву і вывучэнне Бібліі. Вопыт паказвае нам, што яны неабходныя для росту абавязкова. Людзі, якія духоўна сталымі доўга, каб даведацца пра Бога, у Яго Слове. Яны хочуць, каб накіроўваць свае запыты да яго, каб падзяліць сваё жыццё з ім, каб ісці з ім, каб быць у курсе яго пастаяннага прысутнасці ў іх жыцці. Наша адданасць Богу ўключае ў сябе наша сэрца, наш розум, нашу душу і нашу сілу. Мы павінны мець жаданне малітвы і вывучэння, але нават калі гэта не наша жаданне, мы павінны практыкаваць яго, тым не менш.

Гэта нагадвае мне савет, які быў дадзены Джон Уэслі адзін раз. У гэты перыяд свайго жыцця, ён сказаў, што інтэлектуальнае разуменне хрысціянства, але ён не адчуваў веру ў яго сэрца. Таму ён раіў: Прапаведаваць веру да таго часу, пакуль у вас ёсць вера, - і калі ў вас ёсць, вы будзеце прапаведаваць гэта дакладна! Ён ведаў, што ён абавязаны абвяшчаць веру, што ён павінен выконваць свой абавязак. І з цягам часу, Бог даў яму тое, што было няправільна. Ён даў яму веру, што вы можаце адчуваць сябе ў вашым сэрцы. Што ён зрабіў перад пачуццём абавязку, ён робіць цяпер запатрабаванае. Бог даў яму жаданне, што яму трэба. Бог для нас зрабіць тое ж самае.

Малітву і вучобу часам называюць духоўнымі дысцыплінамі. "Дысцыпліна" можа падацца пакараннем, а можа і нечым непрыемным, да чаго нам даводзіцца прымушаць сябе. Але дакладнае значэнне слова дысцыпліна - гэта тое, што робіць нас студэнтам, гэта значыць вучыць нас альбо дапамагае вучыцца. На працягу стагоддзяў духоўныя лідэры выявілі, што пэўная дзейнасць дапамагае нам вучыцца ў Бога.

Ёсць шмат метадаў, якія дапамагаюць нам хадзіць з Богам. Многія члены цэркваў знаёмыя з малітвай, вывучэннем, медытацыяй і постам. І вы таксама можаце даведацца з іншых дысцыплін, такіх як прастата, шчодрасць, святаў або наведвання удоў і сірот. Удзел у набажэнствах таксама духоўная дысцыпліна, якая спрыяе індывідуальныя адносіны з Богам. Мы маглі б таксама даведацца аб малітве, аб вывучэнні Бібліі і іншых духоўных звычках, наведваючы невялікія групы, у якіх мы бачым, як іншыя хрысціяне практыкуюць гэтыя тыпы пакланення больш.

Праўдзівая вера вядзе да сапраўднай паслухмянасьці - нават тады, калі гэта паслухмянасць не падабаецца, нават калі гэта сумнае, нават калі гэта патрабуе ад нас змяніць наша паводзіны. Мы пакланяемся Яму ў духу і праўдзе, у царкве, дома, на працы і ўсюды, дзе мы ідзем. Царква складаецца з народу Божага і народ Божы ёсць як прыватныя, так і грамадская набажэнства. Абодва з'яўляюцца неабходнымі функцыямі царквы.

вучнёўства

На працягу ўсяго Новага Запавету мы бачым духоўных лідэраў, якія навучаюць іншых. Гэта частка хрысціянскага ладу жыцця; гэта частка вялікага даручэння: «Таму ідзіце і навучайце ўсе народы... і навучыце іх захоўваць усё, што Я загадаў вам» (Матфея 2).8,1920). Кожны павінен быць або вучнем, або настаўнікам, і часцей за ўсё мы абодва адначасова. «Вучыце і настаўляйце адзін аднаго ва ўсёй мудрасці» (Каласянам 3,16). Мы павінны вучыцца адзін у аднаго, у іншых хрысціян. Царква — навучальны інстытут.

Павел сказаў Цімафею: «І тое, што ты чуў ад мяне пры шматлікіх сведках, загадай людзям верным, якія могуць навучыць і іншых» (2. Цімафей 2,2). Кожны хрысціянін павінен быць здольны навучыць асновы веры, даць адказ адносна надзеі, якую мы маем на Хрыста.

А як наконт тых, хто ўжо даведаўся? Яны павінны быць настаўнікамі, каб перадаць праўду наступным пакаленням. Відавочна, займае шмат урокаў, праведзеных пастараў. Але Павел загадвае, каб навучыць ўсіх хрысціянаў. Невялікія групы таксама прапануюць магчымасць. Спелыя хрысціяне могуць навучыць, як у слове і на прыкладзе. Вы можаце сказаць іншым, як Хрыстос дапамог ім. Калі іх вера слабая, яны могуць шукаць падтрымкі іншых. Калі іх вера моцная, яны могуць паспрабаваць дапамагчы слабым.

Нядобра чалавеку быць аднаму; таксама не добра для хрысціяніна быць аднаму. «Таму лепш быць удваіх, чым аднаму; бо яны маюць добрую ўзнагароду за сваю працу. Калі адзін з іх упадзе, яго спадарожнік дапаможа яму падняцца. Гора таму, хто адзін, калі ўпадзе! Тады больш няма каму дапамагчы яму падняцца. Нават калі двое ляжаць разам, яны грэюць адзін аднаго; як сагрэцца аднаму? Адзін можа быць прыгнечаны, але двое вытрымліваюць, і тройная струна не зрываецца» (Эклезіяст 4,9-12-е).

Мы можам дапамагчы адзін аднаму расці, працуючы разам. Навучанне часта з'яўляецца двухбаковым працэсам, калі адзін член дапамагае другому члену. Але некаторыя вучні больш рашучыя і больш мэтанакіраваныя. У сваім Касцёле Бог стварыў некаторых людзей менавіта для гэтай мэты: «І паставіў адных апосталамі, другіх прарокамі, другіх евангелістамі, другіх пастырамі і настаўнікамі, каб святыя былі падрыхтаваныя да справы служэння. Праз гэта павінна будавацца цела Хрыста, пакуль мы ўсе не прыйдзем да адзінства веры і пазнання Сына Божага, да дасканалага чалавека, да поўнай меры паўнаты ў Хрысце» (Эфесянам 4,11-13-е).

Бог дае выканаўчай улады на ролю якога заключаецца ў падрыхтоўцы іншых сваіх роляў. Вынікам з'яўляецца рост, сталасць і адзінства, калі мы дапускаем працэс дзейнічаць так, як гэта было да Бога. Некаторыя хрысціянскі рост і навучанне адбываецца ад сваіх аднагодкаў; некаторыя зыходзіць ад людзей, якія маюць канкрэтную задачу Царквы, каб навучыць хрысціянскую жыццё і ілюстраваць. Людзі, якія ізалююць сябе, прапусціце гэты аспект веры.

Як царква, мы былі зацікаўленыя ў навучанні. Гэта было наша жаданне даведацца праўду пра многіх тэмах, як гэта магчыма. Мы імкнуліся вывучаць Біблію. Ну, здаецца, як быццам нешта было страчана гэтым стараннасцю. Магчыма, гэта з'яўляецца непазбежным вынікам дактрынальныя зменаў. Але ў нас ёсць любоў, даведаўшыся, што мы яшчэ раз выйграць.

У нас ёсць шмат, каб вучыцца - і прымяняць шмат. Мясцовыя супольнасці могуць прапанаваць групы па вывучэнні Бібліі, класы для новых вернікаў, навучання ў евангелізацыі, і г.д. Мы павінны заахвочваць свецкі чалавек, як мы адпускаем іх, навучыць іх, даць ім інструменты ў руках, даючы ім кантраляваць і выходзіць з іх шляху!

Gemeinschaft

Супольнасць відавочна ўзаемныя адносіны паміж хрысціянамі. Нам усім трэба даць Супольніцтву і захаваныя. Мы ўсе павінны аддаваць любоў і атрымліваць. паказаць нашы штотыднёвыя сустрэчы, што супольнасць вельмі важна для нас, і гістарычна, і ў гэты момант. Супольнасць азначае казаць значна больш, чым адзін з адным пра спорт, плёткі і навіны. Гэта азначае, што жыццё, каб падзяліцца адзін з адным, каб падзяліцца сваімі пачуццямі, каб падтрымаць ўзаемнае цяжар, ​​падтрымліваць адзін аднаго і дапамагаць якія жывуць у нястачы.

Большасць людзей апранаюць маскі, каб схаваць свае патрэбы ад іншых. Калі мы сапраўды хочам дапамагчы адзін аднаму, мы павінны падысці бліжэй, каб убачыць за маскай. А гэта значыць, што мы павінны крыху скінуць сваю маску, каб іншыя бачылі нашы патрэбы. Невялікія групы - добрае месца для гэтага. Мы крыху лепш пазнаем людзей і адчуваем сябе з імі больш бяспечна. Часта яны моцныя ў тых галінах, дзе мы слабыя, а мы моцныя ў тых галінах, дзе яны слабыя. Так мы абодва становімся мацнейшымі, падтрымліваючы адзін аднаго. Нават апостал Павел, хоць і вялікі ў веры, адчуваў, што ўмацаваны ў веры праз іншых хрысціян (Рым. 1,12).

У ранейшыя часы, людзі не так часта пераязджалі. Супольнасці, дзе людзі ведаюць адзін аднаго, фармуецца больш лёгка. Але ў сучасных індустрыяльных грамадствах, людзі часта не ведаюць сваіх суседзяў. Людзі часта адлучаюцца ад сваіх сем'яў і сяброў. Людзі носяць маскі пастаянна, ніколі не адчуваюць сябе ў дастатковай бяспекі, каб людзі ведалі, хто яны на самой справе ўнутры.

Раней царквы ўзялі невялікія групы, каб не падкрэсліць - яны фармуюцца, не кажучы Прычына, чаму мы павінны падкрэсліць, сёння ў тым, што грамадства змянілася так шмат .. Для таго, каб пабудаваць сапраўды міжасобасныя сувязі, якія павінны быць часткай хрысціянскіх цэркваў, мы павінны ісці абходнымі шляхамі, каб сфармаваць хрысціянскую дружбу / Вучоба / малітоўныя гурткі.

Так, гэта зойме некаторы час. Гэта сапраўды займае шмат часу, каб выканаць нашы хрысціянскія абавязкі. Гэта займае час, каб служыць іншым. Ён таксама займае час, каб высветліць, якія паслугі ім патрэбныя. Але, калі мы прынялі Ісуса як нашага Госпада, наш час не наша ўласнае. Ісус Хрыстос робіць патрабаванне да нашага жыцця. Ён патрабуе поўнай самааддачы, а не прытворства хрысціянства.

абслугоўванне

Калі я пералічваю тут "службу" як асобную катэгорыю, я падкрэсліваю фізічную службу, а не навучанне. Настаўнік - гэта і той, хто мые ногі, чалавек, які паказвае важнасць хрысціянства тым, што робіць Ісус. Ісус клапаціўся пра фізічныя патрэбы, такія як ежа і здароўе. У фізічным плане ён аддаў жыццё за нас. Ранняя царква аказвала фізічную дапамогу, дзелячыся маёмасцю з патрабуючымі, збіраючы ахвяры для галодных.

Павел кажа нам, што служба павінна адбывацца ў царкве. «Таму, пакуль у нас ёсць час, будзем рабіць дабро ўсім, але найбольш вернікам» (Галатам 6,10). Тым, хто ізалюе сябе ад іншых вернікаў, не хапае чагосьці ад гэтага аспекту хрысціянства. Тут вельмі важнае паняцце аб дарах Духа. Бог паклаў кожнага з нас у адно цела «на карысць усім» (1. Карынфянаў 12,7). У кожнага з нас ёсць дары, якія могуць дапамагчы іншым.

Якія духоўныя дары ў вас ёсць? Вы можаце праверыць яго, каб даведацца, але большасць тэстаў сапраўды залежыць ад вашага вопыту. Што вы зрабілі ў мінулым, гэта было паспяховым? Тое, што вы добрыя ў вачах іншых? Якім чынам дапамаглі іншым у мінулым? Лепшы тэст духоўных дароў з'яўляецца служба ў хрысціянскай супольнасці. Паспрабуйце розныя ролі царквы і спытаць іншыя, што вы робіце лепш за ўсё. Увайсці на добраахвотнай аснове. Кожны ўдзельнік павінен мець, па меншай меры, ролю ў царкве. Зноў жа, невялікія групы з'яўляюцца выдатным спосабам для ўзаемнага служэння. Яны прапануюць шмат магчымасцяў для працы і шмат спосабаў, каб атрымаць зваротную сувязь аб тым, што вы робіце і што было ваша суцяшэнне.

Хрысціянская абшчына збіраецца і свет вакол нас, а не толькі на словах, але і справамі, якія суправаджаюць гэтыя словы. Бог не толькі гаварыў - дзейнічаў ён. Ўчынкі могуць паказаць, што любоў да Бога працуе ў нашых сэрцах, дапамагаючы бедным, ахвяруючы суцяшэннем збянтэжаны, дапамагаючы ахвярам знайсці сэнс у сваім жыцці. Ёсць тыя, хто мае патрэбу ў практычнай дапамогі, якія часта адказваць на паведамленні Евангелля.

Фізічны сэрвіс можна разглядаць у многіх адносінах, як падтрымка Евангелля. Ён можа падтрымаць крыжовы паход як спосаб убачыць. Але многія службы павінны быць забяспечаны без умоваў, без вярнуцца, каб паспрабаваць нешта. Мы абслугоўвае проста таму, што Бог даў нам шмат магчымасцяў, і расплюшчыў вочы, каб прызнаць неабходнасць. Ісус накарміў і ацаліў многіх людзей, каб судзіць без непасрэднага звароту да яе, каб быць яго вучнямі. Ён зрабіў гэта таму, што гэта павінна было быць зроблена, і ён убачыў неабходнасць, ён можа палегчыць.

евангелізацыя

«Ідзіце ў свет і прапаведуйце Евангелле», - загадвае нам Езус. Шчыра кажучы, у нас ёсць шмат магчымасцей для паляпшэння ў гэтай галіне. Мы занадта прывыклі трымаць веру ў сабе. Зразумела, людзей нельга навярнуць, калі Айцец іх не пакліча, але гэта не азначае, што мы не павінны прапаведаваць Евангелле!

Для таго, каб быць эфектыўнымі праваднікамі евангельскага паслання, нам трэба культурнае змена ўнутры царквы. Мы не можам здавольвацца дазволіць іншым людзям зрабіць гэта да нас. Мы не можам задаволіцца наняць іншых людзей, каб зрабіць гэта па радыё або ў часопісе нас. Гэтыя тыпы евангелізацыі не так, але яны не з'яўляюцца дастатковымі.

Евангелізацыя патрабуе асабістага асобы. Калі б Бог хацеў, каб паслаць людзям паведамленне, якое ён выкарыстаў для чалавека. Ён паслаў Свайго Сына, Бога ў плоці, каб прапаведаваць. Сёння ён пасылае свае дзіця, чалавек, у якіх Дух Святы жыве прапаведаваць пасланне і даць яму ў кожнай культуры правільнай формы.

Мы павінны быць актыўнымі, гатовымі і імкнуцца падзяліцца верай. Нам патрэбен энтузіязм у адносінах да Евангелля, энтузіязм, які, па меншай меры, данясе нешта з хрысціянства да нашых суседзяў. (Ці ведаюць яны, што мы хрысціяне? Ці здаецца, што мы шчаслівыя быць хрысціянамі?) У гэтым плане мы расцем і ўдасканальваемся, але нам трэба больш.

Я заклікаю ўсіх нас думаць аб тым, як кожны з нас можа быць хрысціянскім сведчаннем для навакольных нас людзей. Я заклікаю кожны член падпарадкоўвацца камандзе, каб быць гатовымі даць адказ. Я заклікаю кожны член чытаць аб евангелізацыі і прымяніць тое, што яны прачыталі. Мы ўсе можам вучыцца разам і падтрымліваць адзін аднаго, каб рабіць добрыя справы. Малыя групы могуць забяспечыць падрыхтоўку дабравесьця і ​​малых груп часта ажыццяўляецца непасрэдна эвангэлізацыйная праектаў.

У некаторых выпадках удзельнікі могуць вучыцца хутчэй, чым іх пастыры. Нічога страшнага. Тады пастар можа даведацца з чальца. Бог даў ім розныя духоўныя дары. Некаторыя з нашых членаў, то ён даў дар евангеліста, які павінен абудзіцца і кіравацца. Калі пастар гэтага чалавека не можа даць неабходныя прылады для гэтай формы евангелізацыі, міністр павінен прынамсі прапанову падбадзёрваньне, каб гэты чалавек вучыцца і быць прыкладам для іншых і праводзіць евангелізацыі, так што ўся царква можа расці. У гэтым шэсць частак схемы працы царквы, я лічу важным падкрэсліць евангелізацыю і асабліва з-анулюе гэты аспект.

Джозэф Ткач


PDFШэсць функцый Царквы