аўдыё
духоўныя ахвяры
У часы Старога Запавету габрэі прыносілі ахвяры за ўсё. Розныя выпадкі і розныя абставіны патрабавалі ахвяры, напрыклад Цэласпаленьне, ахвяраваньне ежай, мірная ахвяра, ахвяра за грэх альбо ахвяра віны. Кожны пацярпелы меў пэўныя правілы і правілы. Ахвяры здзяйсняліся таксама ў святочныя дні, маладзік, поўня і г.д.
Хрыстус, Ягня Божы, быў дасканалай ахвярай, прынесенай раз і назаўсёды (Габрэяў 10), што зрабіла непатрэбнымі ахвяры Старога Запавету. Як Езус прыйшоў, каб выканаць закон, зрабіць яго большым, каб нават намер сэрца мог быць грахом, нават калі ён не выконваецца, так Ён таксама выканаў і павялічыў сістэму ахвяравання. Цяпер мы павінны прынесці духоўныя ахвяры.
У мінулым, калі я прачытаў першы верш Рымлянаў 12 і верш 17 псальма 51, я кіўнуў галавой і сказаў: так, вядома, духоўныя ахвяры. Але я б ніколі не прызнаўся, што зусім не ведаў, што гэта значыць. Што такое духоўная ахвяра? І як мне ахвяраваць адным? Ці знайсьці я духоўнага ягняці, пакласці яго на духоўны алтар і перарэзаць яму горла духоўным нажом? Ці Павел меў на ўвазе нешта іншае? (Гэта рытарычнае пытанне!)
Слоўнік вызначае ахвяру як "акт ахвяравання бажаству чагосьці каштоўнага". Што ў нас ёсць, што можа быць каштоўным для Бога? Яму нічога не трэба. Але ён хоча зламанага розуму, малітвы, хвалы і нашага цела.
Гэта не можа здацца вялікай ахвярай, але разгледзім, што ўсё гэта азначае для чалавечага цела. Гонар - гэта натуральны стан чалавецтва. Прывесці ахвяру разбітага розуму - гэта адмовіцца ад гонару і нахабства за нешта ненатуральнае: пакору.
Малітва - размова з Богам, слуханне Яго, разважанне над Яго словам, зносінамі і зносінамі, ад Духа да Духу - патрабуе, каб мы адмовіліся ад іншых рэчаў, якія мы можам пажадаць, каб мы маглі правесці час з Богам.
Хвала бывае, калі мы адварочваем свае думкі ад сябе і ставім у цэнтры вялікага Бога Сусвету. Зноў жа, натуральны стан чалавека - гэта думаць толькі пра сябе. Хвала прыводзіць нас у тронную залу Госпада, дзе мы ахвяруем калені перад Яго валадарствам.
Рымлянам 12,1 настаўляе нам прыносіць свае целы ў ахвяру жывую, святую і прыемную Богу, у якой і заключаецца нашае духоўнае пакланенне. Замест таго, каб прынесці сваё цела ў ахвяру Богу гэтага свету, мы аддаем сваё цела ў распараджэнне Бога і пакланяемся Яму ў нашай штодзённай дзейнасці. Не існуе падзелу паміж часам у набажэнствах і часам па-за набажэнствам — усё наша жыццё становіцца набажэнствам, калі мы кладзем свае целы на Божы алтар.
Калі мы можам штодня прыносіць гэтыя ахвяры Богу, нам не пагражае прыстасаванне да гэтага свету. Замест гэтага мы ператвараемся, паставіўшы ў свой нумар адзін гонар, сваю волю і наша імкненне да мірскіх рэчаў, сваю захапленне эгаізмам і наш эгаізм.
Мы не можам прынесці больш каштоўныя і каштоўныя ахвяры, чым гэтыя.
Тэмми Ткач