Хвіліннае шчасце

170 імгненная шчаслівая радасцьКалі я ўбачыў гэтую навуковую формулу шчасця ў артыкуле "Псіхалогія сёння", я гучна засмяяўся:

04 шчаслівы Джозэф tkach mb 2015 10

Хоць гэтая абсурдная формула прыносіла імгненнае шчасце, яна не прыносіла працяглай радасці. Калі ласка, не зразумейце гэта няправільна; Мне падабаецца добра пасмяяцца, як і ўсім іншым. Таму я цаню выказванне Карла Барта: «Смяйцеся; гэта самае блізкае да Божай ласкі. «Хоць і шчасце, і радасць могуць прымусіць нас смяяцца, паміж імі ёсць значная розніца. Розніца, якую я адчуў шмат гадоў таму, калі памёр мой бацька (тут справа мы на фота разам). Вядома, я не быў рады смерці майго бацькі, але мяне супакоіла і падбадзёрыла радасць ад таго, што ён назаўсёды адчуе новую блізкасць да Бога. Думка аб гэтай слаўнай рэчаіснасці працягвалася і давала мне радасць. У залежнасці ад перакладу ў Бібліі словы «шчаслівы» і «шчаслівы» выкарыстоўваюцца каля 30 разоў, у той час як радасць і радасць сустракаюцца больш за 300 разоў. У Старым Запавеце габрэйскае слова сама (у перакладзе азначае радасць, радасць і захапленне) выкарыстоўваецца для ахопу шырокага спектру чалавечых перажыванняў, такіх як сэкс, шлюб, нараджэнне дзяцей, жніво, перамога і пітво віна (Песня Песняў 1,4 ; Прыказкі 05,18; Псальм 113,9; Ісая 9,3 і псальм 104,15). У Новым Запавеце грэцкае слова «chara» выкарыстоўваецца ў першую чаргу, каб выказаць радасць у справе адкуплення Бога, прыйсце Яго Сына (Лк. 2,10) і ўваскрасенне Езуса (Лк 24,41). Чытаючы гэта ў Новым Запавеце, мы разумеем, што слова радасць — гэта больш, чым пачуццё; гэта вызначальная характарыстыка хрысціяніна. Радасць з'яўляецца часткай плёну, які вырабляецца ўнутранай працай Святога Духа.

Нам добра вядома радасць, якую мы знаходзім у добрых справах у прыпавесцях пра блудную авечку, згубленую манету і блуднага сына5,2-24) гл. Праз аднаўленне і прымірэнне «страчанага» мы пазнаем тут галоўную постаць, увасобленую ў Богу Айцу, як радасць. Святое Пісанне таксама вучыць, што на сапраўдную радасць не ўплываюць знешнія абставіны, такія як боль, агонія і страты. Радасць можа быць вынікам пакутаў дзеля Хрыста (Каласянам 1,24) быць. Нават перад абліччам страшных пакут і ганьбы ўкрыжавання Езус адчувае вялікую радасць2,2).

Ведаючы рэчаіснасць вечнасці, многія з нас адчувалі сапраўдную радасць нават тады, калі трэба было развітацца з каханым чалавекам. Гэта праўда, таму што паміж каханнем і радасцю існуе непарыўная сувязь. Мы бачым гэта ў словах Езуса, калі ён рэзюмаваў сваё навучанне для сваіх вучняў: «Я кажу вам усё гэта, каб мая радасць напоўніла вас поўнасцю і дзякуючы гэтаму ваша радасць была дасканалай. І таму мой загад: вы павінны любіць адзін аднаго, як Я палюбіў вас». (Ян 15,11-12). Як мы ўзрастаем у Божай любові, так і наша радасць. Сапраўды, калі мы расце ў любові, увесь плён Духа Святога расце ў нас.

У сваім лісце да царквы ў Філіпах, які Павел напісаў падчас зняволення ў Рыме, ён дапамагае нам зразумець розніцу паміж шчасцем і радасцю. У гэтым лісце ён 16 разоў ужыў словы радасць, радасць і радасць. Я наведаў шмат турмаў і ізалятараў, і звычайна вы не знойдзеце там шчаслівых людзей. Але Павел, скаваны ў вязніцы, адчуваў радасць, не ведаючы, жыць ён будзе ці памрэ. Дзякуючы сваёй веры ў Хрыста, Павел быў гатовы ўбачыць свае абставіны вачыма веры ў зусім іншым святле, чым бачылі б большасць людзей. Звярніце ўвагу на тое, што ён кажа ў Пасланні да Піліпянаў 1,12-14 напісаў:

«Дарагія мае браты! Вы павінны ведаць, што маё дасудовае затрыманне не перашкодзіла распаўсюджванню Евангелля. Наадварот! Цяпер усім маім ахоўнікам, а таксама іншым удзельнікам працэсу стала зразумела, што я зачынены толькі таму, што веру ў Хрыста. Акрамя таго, дзякуючы маім палону многія хрысціяне набылі новую смеласць і ўпэўненасць. Цяпер яны бясстрашна і без страху прапаведуюць Божае слова ».

Гэтыя моцныя словы зыходзілі з унутранай радасці, якую Павел перажываў, нягледзячы на ​​​​вакія абставіны. Ён ведаў, хто ён у Хрысце і хто ў ім Хрыстус. У Піліпянаў 4,11-13 ён пісаў:

«Я не кажу пра гэта, каб прыцягнуць вашу ўвагу да маёй патрэбы. У рэшце рэшт я навучыўся спраўляцца ва ўсіх сітуацыях. У мяне мала ці шмат, я з абодвума вельмі добра знаёмы, і таму магу справіцца з абодвума: я магу быць поўным і галодным; Я магу пакутаваць ад дэфіцыту і багацця. Я магу зрабіць усё гэта праз Хрыста, які дае мне сілу і сілу. »

Мы можам падсумаваць розніцу паміж шчасцем і радасцю па-рознаму.

  • Шчасце часовае, часта доўжыцца толькі імгненне або вынік кароткатэрміновага задавальнення. Радасць вечная і духоўная, ключ да разумення таго, хто ёсьць Бог, і што Ён зрабіў, што ён робіць і будзе рабіць.
  • Таму што шчасце залежыць ад многіх фактараў. Гэта мімалётнае, усё яшчэ паглыбленне або паспяванне. Радасць таксама развіваецца па меры росту ў нашых адносінах з Богам і адзін з адным.
  • Шчасце адбываецца ад часовых, знешніх падзей, назіранняў і дзеянняў. Радасць заключаецца ў вас і паходзіць ад працы Духа Святога.

Паколькі Бог стварыў нас для лучнасці з Сабою, нішто іншае не можа задаволіць нашу душу і прынесці нам трывалую радасць. Па веры Езус жыве ў нас, а мы ў Ім. Паколькі мы больш не жывем для сябе, мы можам радавацца ў любой сітуацыі, нават у пакутах (Джэймс 1,2), яднаючыся з Езусам, які цярпеў за нас. Нягледзячы на ​​вялікія пакуты ў турме, Павел пісаў у Піліпянах 4,4: "Радуйся, што ты належыш Ісусу Хрысту. І яшчэ раз хачу сказаць: радуйся!"

Езус заклікаў нас да жыцця самааддачы за іншых. У гэтым жыцці ёсць, здавалася б, недарэчнае выказванне: «Хто хоча любой цаной захаваць сваё жыццё, той страціць яго, а хто аддасць сваё жыццё за мяне, той выйграе яго назаўсёды». (Мацьвея 16,25). Як людзі, мы часта гадзінамі ці днямі мала задумваемся пра гонар, любоў і святасць Бога. Але я ўпэўнены, што, убачыўшы Хрыста ва ўсёй яго славе, мы возьмемся за галаву і скажам: «Як я мог звяртаць столькі ўвагі на іншыя рэчы?»

Мы яшчэ не бачым Хрыста так выразна, як хацелася б. Мы жывём, так бы мовіць, у трушчобах, і цяжка ўявіць, дзе мы ніколі не былі. Мы занадта занятыя тым, каб выжыць у трушчобах, каб трапіць у Божую славу (гл. таксама наш артыкул «Радасць збаўлення»). Радасць вечнасці дазваляе зразумець пакуты гэтага жыцця як магчымасць атрымаць ласку, пазнаць Бога і глыбей даверыцца Яму. Мы вучымся шанаваць радасці вечнасці яшчэ больш пасля таго, як змагаемся з путамі граху і ўсімі цяжкасцямі гэтага жыцця. Мы будзем шанаваць праслаўленыя целы яшчэ больш пасля таго, як выпрабуем боль нашага фізічнага цела. Я думаю, што гэта таксама прычына, чаму Карл Барт сказаў: «Радасць — гэта самая простая форма падзякі». Мы можам быць удзячныя за тое, што радасць паўстала яшчэ да Езуса. Гэта дало магчымасць Езусу перанесці крыж. Гэтаксама радасць таксама была пастаўлена перад намі.

Джозэф Ткач
Прэзідэнт GRACE INTERNATIONAL Камуніі


PDFКароткачасовая удача супраць трывалай радасці