Хвіліннае шчасце

170 імгненная шчаслівая радасцьКалі я ўбачыў гэтую навуковую формулу шчасця ў артыкуле "Псіхалогія сёння", я гучна засмяяўся:

04 шчаслівы Джозэф tkach mb 2015 10

Нягледзячы на ​​тое, што гэтая абсурдная формула выклікала імгненнае шчасце, яна не прынесла трывалай радасці. Калі ласка, не зразумейце гэта няправільна; Мне падабаецца добра смяяцца, як і ўсім астатнім. Вось чаму я цаню выказванне Карла Барта: «Смейцеся; гэта самае блізкае да Божай ласкі. «Хоць і шчасце, і радасць могуць прымусіць нас смяяцца, паміж імі ёсць значная розніца. Розніца, якую я адчуў шмат гадоў таму, калі памёр мой бацька (мы разам на фота справа). Вядома, я не быў шчаслівы з нагоды смерці майго бацькі, але мяне суцешыла і падбадзёрыла радасць ад таго, што ён перажывае новую блізкасць да Бога ў вечнасці. Думка аб гэтай слаўнай рэчаіснасці працягвалася і давала мне радасць. У залежнасці ад перакладу ў Бібліі словы шчаслівы і шчасце ўжываюцца каля 30 разоў, у той час як радавацца і радавацца больш за 300 разоў. У Старым Запавеце габрэйскае слова Sama (у перакладзе азначае радавацца, радасць і радасць) выкарыстоўваецца для ахопу шырокага спектру чалавечых перажыванняў, такіх як сэкс, шлюб, нараджэнне дзяцей, ураджай, перамога і ўжыванне віна (Песня Песняў 1,4 ; Прыказкі 05,18; Псальм 113,9; Ісая 9,3 і псальм 104,15). У Новым Запавеце грэцкае слова chara ў асноўным выкарыстоўваецца для выражэння радасці ў сувязі з адкупленчым дзеяннем Бога, прыходам Яго Сына (Лк. 2,10) і ўваскрасенне Езуса (Лк 24,41). Чытаючы гэта ў Новым Запавеце, мы разумеем, што слова радасць — гэта больш, чым пачуццё; гэта вызначальная характарыстыка хрысціяніна. Радасць з'яўляецца часткай плёну, які вырабляецца ўнутранай працай Святога Духа.

Нам добра вядома радасць, якую мы знаходзім у добрых справах у прыпавесцях пра блудную авечку, згубленую манету і блуднага сына5,2-24) гл. Праз аднаўленне і прымірэнне таго, што было «страчана», мы бачым тут галоўную постаць, якая ўвасабляе Бога Айца як радасць. Святое Пісанне таксама вучыць нас, што на сапраўдную радасць не ўплываюць знешнія абставіны, такія як боль, туга і страта. За пакутамі дзеля Хрыста можа ісці радасць (Пасланне да Каласянаў 1,24) быць. Нават перад абліччам страшных пакут і ганьбы ўкрыжавання Езус адчувае вялікую радасць2,2).

Спазнаючы рэальнасць вечнасці, многія з нас знаходзілі сапраўдную радасць нават тады, калі трэба было развітвацца з блізкім чалавекам. Гэта праўда, бо паміж любоўю і радасцю існуе непарушная сувязь. Мы бачым гэта ў словах Езуса, калі Ён рэзюмаваў сваё навучанне для сваіх вучняў: «Усё гэта кажу вам, каб радасць Мая была для вас поўнай і радасць вашая праз гэта поўнай. Так і запаведзь Мая: любіце адзін аднаго, як Я палюбіў вас» (Ян. 15,11-12). Як мы ўзрастаем у Божай любові, так і наша радасць. Сапраўды, калі мы расце ў любові, увесь плён Духа Святога расце ў нас.

У сваім лісце да царквы ў Філіпах, які Павел напісаў падчас зняволення ў Рыме, ён дапамагае нам зразумець розніцу паміж шчасцем і радасцю. У гэтым лісце ён 16 разоў ужыў словы радасць, радасць і радасць. Я наведаў шмат турмаў і ізалятараў, і звычайна вы не знойдзеце там шчаслівых людзей. Але Павел, скаваны ў вязніцы, адчуваў радасць, не ведаючы, жыць ён будзе ці памрэ. Дзякуючы сваёй веры ў Хрыста, Павел быў гатовы ўбачыць свае абставіны вачыма веры ў зусім іншым святле, чым бачылі б большасць людзей. Звярніце ўвагу на тое, што ён кажа ў Пасланні да Піліпянаў 1,12-14 напісаў:

«Браты мае дарагія! Я хачу, каб вы ведалі, што маё затрыманне не перашкодзіла распаўсюджванню Евангелля. Наадварот! Цяпер усім маім ахоўнікам тут і іншым удзельнікам працэсу стала ясна, што я знаходжуся ў турме толькі таму, што веру ў Хрыста. Акрамя таго, праз маё зняволенне многія хрысціяне набылі новую адвагу і ўпэўненасць. Цяпер яны абвяшчаюць Божае слова без страху і нясмеласці».

Гэтыя моцныя словы зыходзілі з унутранай радасці, якую Павел перажываў, нягледзячы на ​​​​вакія абставіны. Ён ведаў, хто ён у Хрысце і хто ў ім Хрыстус. У Піліпянаў 4,11-13 ён пісаў:

«Я кажу гэта не для таго, каб прыцягнуць вашу ўвагу да сваёй патрэбы. Бо я навучыўся ладзіць ва ўсіх жыццёвых сітуацыях. Незалежна ад таго, маю я мала ці шмат, я добра знаёмы з абодвума, і таму я магу справіцца з абодвума: я магу быць сытым і галадаць; Я магу быць у нястачы і я магу мець у дастатку. Усё гэта я магу праз Хрыста, які дае мне сілу і моц».

Мы можам падсумаваць розніцу паміж шчасцем і радасцю па-рознаму.

  • Шчасце часовае, часта доўжыцца толькі імгненне або вынік кароткатэрміновага задавальнення. Радасць вечная і духоўная, ключ да разумення таго, хто ёсьць Бог, і што Ён зрабіў, што ён робіць і будзе рабіць.
  • Таму што шчасце залежыць ад многіх фактараў. Гэта мімалётнае, усё яшчэ паглыбленне або паспяванне. Радасць таксама развіваецца па меры росту ў нашых адносінах з Богам і адзін з адным.
  • Шчасце адбываецца ад часовых, знешніх падзей, назіранняў і дзеянняў. Радасць заключаецца ў вас і паходзіць ад працы Духа Святога.

Паколькі Бог стварыў нас для лучнасці з Сабою, нішто іншае не можа задаволіць нашу душу і прынесці нам трывалую радасць. Па веры Езус жыве ў нас, а мы ў Ім. Паколькі мы больш не жывем для сябе, мы можам радавацца ў любой сітуацыі, нават у пакутах (Джэймс 1,2), яднаючыся з Езусам, які цярпеў за нас. Нягледзячы на ​​вялікія пакуты ў турме, Павел пісаў у Піліпянах 4,4: «Радуйся, што належыш Езусу Хрысту. І яшчэ раз хачу сказаць: Радуйся!»

Езус заклікаў нас да жыцця ахвяры сябе за іншых. У гэтым жыцці ёсць, здавалася б, парадаксальнае выказванне: «Хто любой цаной захавае жыццё сваё, той страціць яго, а хто пакладзе жыццё сваё за Мяне, здабудзе яго назаўсёды» (Мц. 1).6,25). Як людзі, мы часта праводзім гадзіны ці дні, мала задумваючыся пра Божую хвалу, любоў і святасць. Але я ўпэўнены, што калі мы ўбачым Хрыста ў Яго поўнай славе, мы складзем галовы разам і скажам: «Як я мог надаваць столькі ўвагі іншым рэчам?»

Мы яшчэ не бачым Хрыста так выразна, як хацелася б. Мы жывём, так бы мовіць, у трушчобах, і цяжка ўявіць, дзе мы ніколі не былі. Мы занадта занятыя тым, каб выжыць у трушчобах, каб увайсці ў Божую славу (гл. наш артыкул Радасць збаўлення). Радасць вечнасці дазваляе зразумець цярпенні гэтага жыцця як магчымасць атрымаць ласку, пазнаць Бога і глыбей Яму даверыцца. Мы пачынаем яшчэ больш цаніць радасць вечнасці пасля барацьбы з няволяй граху і ўсімі цяжкасцямі гэтага жыцця. Мы будзем цаніць праслаўленыя целы яшчэ больш пасля таго, як выпрабуем боль нашых фізічных целаў. Я лічу, што менавіта таму Карл Барт сказаў: «Радасць - гэта самая простая форма ўдзячнасці.» Мы можам быць удзячныя, што радасць была ўсталявана перад Езусам. Яна дала Езусу магчымасць вытрымаць крыж. Гэтаксама і радасць чакала нас.

Джозэф Ткач
Прэзідэнт GRACE INTERNATIONAL Камуніі


PDFКароткачасовая удача супраць трывалай радасці