Вясельнае віно

Ян, вучань Ісуса, распавядае цікавую гісторыю, якая адбылася ў пачатку служэння Ісуса на зямлі. Ісус дапамог вяселлю з вялікага збянтэжанасці, ператварыўшы ваду ў самае якаснае віно. Я хацеў бы паспрабаваць гэта віно, і я прытрымліваюся Марціна Лютэра, які заявіў: "Піва - справа чалавека, але віно - ад Бога".

Хоць Біблія нічога не гаворыць пра тып віна, пра які Ісус думаў, калі ператварыў ваду ў віно на вяселлі, магчыма, гэта быў "Vitis vinifera", гатунак, з якога большасць вінаграду паходзіць сёння. будзе вырабляцца. З гэтага віна атрымліваецца вінаград, які мае больш тоўстую скурку і больш буйныя костачкі, і звычайна ён саладзейшы за сталовыя віны, якія мы ведаем.

Я лічу дзіўным, што першы публічны цуд Езуса, які ператварыў ваду ў віно, адбыўся пераважна ў прыватнай сферы, і большасць гасцей вяселля нават нічога не заўважылі. Ян назваў цуд, знак, у якім Езус адкрыў сваю славу (Ян 2,11). Але як ён гэта зрабіў? Вылечваючы людзей, Езус паказаў сваю ўладу прабачаць грахі. Праклінаючы смакоўніцу, ён паказаў, што суд прыйдзе на храм. Ацаляючы ў суботу, Езус паказаў сваю ўладу над суботай. Уваскрашаючы людзей з мёртвых, Ён адкрыў, што Ён ёсць уваскрасенне і жыццё. Накарміўшы тысячы людзей, ён паказаў, што ён — хлеб жыцця. Шчодра ахвяраваўшы на вясельную вячэру ў Кане, Езус ясна даў зразумець, што менавіта яму належыць выкананне вялікіх дабраславенняў Валадарства Божага. «Езус учыніў шмат іншых знакаў перад вучнямі Сваімі, якія не напісаны ў гэтай кнізе. Але гэта напісана, каб вы верылі, што Езус ёсць Хрыстус, Сын Божы, і каб, верыўшы, мелі жыццё ў імя Яго» (Ян 20,30, 31).

Гэты цуд мае вялікае значэнне, таму што даў вучням Ісуса ў самым пачатку доказ таго, што Ён сапраўды быў уцелаўлёным Сынам Божым, які быў пасланы выратаваць свет.
Разважаючы над гэтым цудам, я ў думках бачу, як Езус ператварае нас у нешта значна больш слаўнае, чым мы маглі б быць без Яго цудоўнай працы ў нашым жыцці.

Вяселле ў Кане

Звернемся цяпер да больш пільнага погляду на гісторыю. Пачынаецца ён з вяселля ў Кане, невялікай вёсцы ў Галілеі. Месца, здаецца, не так важна - хутчэй факт, што гэта было вяселле. Вяселля былі самымі буйнымі і важнымі ўрачыстасцямі для яўрэяў - тыдні святкаванняў сведчылі аб сацыяльным статусе новай сям'і ў грамадстве. Вяселля былі такімі ўрачыстасцямі, што вясельны банкет часта выкарыстоўваўся метафарычна для апісання дабраславеньняў месіянскай эпохі. Сам Ісус выкарыстаў гэты вобраз, каб апісаць Божае Валадарства ў некаторых сваіх прыпавесцях.

Віно скончылася, і Марыя паведаміла Езусу, на што Езус адказаў: «Што гэта мае да мяне з табой, жанчына? Яшчэ не надышла мая гадзіна» (Ёханэс 2,4 напрыклад). У гэты момант Ян падкрэслівае, што ўчынкі Езуса ў пэўнай ступені апярэджваюць Яго час. Марыя чакала, што Езус нешта зробіць, таму што загадала слугам рабіць усё, што Ён ім скажа. Ці думала яна пра цуд, ці пра хуткую паездку на бліжэйшы вінны рынак, мы не ведаем.

Рытуальныя абмыванні

Ян распавядае: «Побач стаялі шэсць каменных збаноў з вадой, такімі, якімі карысталіся яўрэі для прадпісаных абмыванняў. Збанкі ўмяшчалі ад васьмідзесяці да ста дваццаці літраў у кожным »(Ёханес 2,6 NGÜ). Для сваіх звычаяў ачышчэння яны аддавалі перавагу вадзе з каменных ёмістасцяў замест керамічных сасудаў, якія яны выкарыстоўвалі ў іншым выпадку. Гэтая частка гісторыі здаецца вельмі важнай. Ісус збіраўся ператварыць ваду, прызначаную для яўрэйскіх абрадаў абмывання, у віно. Уявіце, што было б, калі б госці зноў захацелі памыць рукі. Яны б шукалі сасудаў з вадой і знайшлі б, каб кожны з іх быў напоўнены віном! Не засталося б і вады на сам іхні абрад. Такім чынам, духоўнае абмыванне грахоў праз кроў Ісуса замяніла рытуальныя абмыванні. Ісус правёў гэтыя абрады і замяніў іх чымсьці значна лепшым - сам слугі адцягнуў трохі віна і аднёс яго да гаспадара абеду, які потым сказаў жаніху: «Кожны даюць спачатку добрае віно. яны п'яныя, меншы; але вы адмовіліся ад добрага віна дагэтуль» (Ян 2,10).

Як вы думаеце, чаму Джон запісаў гэтыя словы? У якасці парады для будучых банкетаў альбо для таго, каб паказаць, што Ісус можа зрабіць добрае віно? Не, я маю на ўвазе з-за іх сімвалічнага значэння. Віно з'яўляецца сімвалам яго пралітай крыві, якая прыводзіць да прабачэння ўсіх вінаў чалавецтва. Рытуальныя абмыванні былі толькі ценем лепшага, што павінна было адбыцца. Ісус прынёс нешта новае і лепшае.

Ачышчэнне храма

Каб паглыбіць гэтую тэму, Ян расказвае ніжэй, як Ісус выгнаў гандляроў з двара храма. Ён вяртае гісторыю ў кантэкст юдаізму: «Набліжалася Пасха Юдэйская, і Ісус пайшоў у Ерусалім» (Ян. 2,13). Ісус знайшоў у храме людзей, якія прадавалі жывёл і абменьвалі там грошы. Гэта былі жывёлы, якіх вернікі прыносілі ў ахвяру за прабачэнне грахоў і грошы, якія выкарыстоўваліся для аплаты храмавых падатак. Езус звязаў просты біч і выгнаў усіх.

Дзіўна, што адна асоба змагла прагнаць усіх гандляроў. Мяркую, гандляры ведалі, што ім тут не месца, і што многія з простых людзей таксама не хацелі іх тут. Ісус проста рэалізаваў тое, што людзі ўжо адчувалі, і гандляры ведалі, што іх пераўзыходзіць. Іосіф Флавій апісвае іншыя спробы яўрэйскіх лідэраў змяніць храмавыя звычаі; у гэтых выпадках сярод людзей падняўся такі рэзананс, што намаганні былі спыненыя. Ісус нічога не меў супраць таго, каб людзі прадавалі жывёл у ахвяры або абменьвалі грошы на храмавыя ахвяры. Ён нічога не сказаў аб абменных зборах, якія спаганяюцца за гэта. Ён асуджаў проста месца, выбранае для гэтага: «Ён зрабіў біч з вяровак і выгнаў усіх у храм з авечкамі і быдлам, а грошы выліў мянялам, перакуліў сталы і загаварыў з тымі, хто галубы прадалі: занясіце гэта і не ператварайце дом майго бацькі ва ўнівермаг!» (Ёханэс 2,15-16). Яны зрабілі прыбытковы бізнэс з веры.

Габрэйскія лідэры веры не арыштоўвалі Ісуса, яны ведалі, што людзі ўхваляюць тое, што ён зрабіў, але спыталі ў яго, што дае яму права дзейнічаць так: «Які знак ты паказваеш нам, што табе дазволена зрабіць гэта?? Ісус сказаў ім у адказ: зруйнуйце храм гэты, і праз тры дні Я ўздыму яго» (Ян. 2,18-19-е).

Ісус не растлумачыў ім, чаму храм не падыходзіць для такіх відаў дзейнасці. Ісус казаў пра ўласнае цела, якога яўрэйскія лідэры не ведалі. Несумненна, яны палічылі яго адказ смешным, але зараз яго не арыштавалі. Уваскрасенне Ісуса паказвае, што яму было дазволена ачысціць храм, і яго словы ўжо паказвалі на хуткае яго разбурэнне.

«Тады габрэі сказалі: гэты храм быў пабудаваны за сорак шэсць гадоў, і ці будзеце вы ўздымаць яго за тры дні? Але ён казаў пра храм свайго цела. Калі Ён уваскрос з мёртвых, вучні Яго ўспомнілі, што Ён сказаў гэта, і паверылі Пісанням і слову, якое сказаў Езус» (Ян. 2,20-22-е).

Ісус паклаў канец храмавай ахвяры і рытуалам ачышчэння, і габрэйскія лідэры міжволі дапамагалі яму, спрабуючы фізічна знішчыць. На працягу трох дзён, аднак, усё, ад вады да віна і віна да яго крыві, павінна было сімвалічна пераўтварыцца - рытуал мёртвых павінен быў стаць галоўным зеллем веры. Я падымаю шклянку на славу Ісуса, на Валадарства Божае.

Джозэф Ткач