мы вучым ўсеагульны выратаванне?

348 мы вучым ўсеагульны выратаваннеНекаторыя людзі сцвярджаюць, што багаслоўе Тройцы вучыць ўніверсалізм, то ёсць здагадка аб тым, што будзе захаваны кожны чалавек. Таму што гэта не мае значэння, ці з'яўляецца гэта добра ці дрэнна, каецца ці не, ці ён прыняў або адрокся ад Езуса. Так што няма ніякага пекла. 

Я ўяўляю сабе дзве цяжкасці з гэтым сцвярджэннем, што з'яўляецца памылкай:
З аднаго боку, вера ў Тройцу не патрабуе веры ва ўсеагульнае прымірэнне. Вядомы швейцарскі тэолаг Карл Барт не выкладаў універсалізму, як і тэолагі Томас Ф. Торанс і Джэймс Б. Торанс. У Grace Communion International (WKG) мы выкладаем тэалогію Тройцы, але не ўсеагульнае прымірэнне. На нашым амерыканскім сайце гаворыцца пра гэта наступнае: Усеагульнае прымірэнне - гэта ілжывая здагадка, што ў канцы свету ўсе душы чалавечай, анёльскай і дэманічнай прыроды будуць выратаваны ласкай Божай. Некаторыя ўніверсалісты нават заходзяць так далёка, што лічаць, што пакаянне перад Богам і вера ў Ісуса Хрыста непатрэбныя. Універсалісты адмаўляюць дактрыну Тройцы, і многія людзі, якія вераць ва ўсеагульнае прымірэнне, з'яўляюцца унітарыямі.

Не прымяняюцца адносіны

У адрозненне ад паўсюднага прымірэння, Біблія вучыць, што выратавацца можна толькі праз Езуса Хрыста (Дзеі Апосталаў 4,12). Праз Яго, абранага Богам для нас, абранае ўсё чалавецтва. Але ў рэшце рэшт, гэта не азначае, што ўсе людзі прымуць гэты дар ад Бога. Бог прагне, каб усе людзі пакаяліся. Ён стварыў людзей і адкупіў іх для жывых адносін з ім праз Хрыста. Сапраўдныя адносіны ніколі нельга прымусіць!

Мы верым, што Бог стварыў праз Хрыстос добры і справядлівае сыход для ўсіх людзей, нават для тых, хто да самай смерці не верылі ў Евангеллі. Тым не менш, тыя, хто адпрэчваюць Бога з-за іх уласнага выбару не захоўваюцца. Памятаючы чытач Бібліі прызнаюць вывучэнне Бібліі, што мы не можам выключыць магчымасць таго, што кожны чалавек будзе раскаяння ў канцы, і, такім чынам, можа атрымаць дар выратавання Божага. Аднак біблейскія тэксты не ў ім станоўча, і па гэтай прычыне мы не дагматычныя аб гэтай праблеме.

Іншая цяжкасць, якая ўзнікае наступнае:
Чаму верагоднасць таго, што ўсе людзі былі збаўлены, выклікае негатыўнае стаўленне і абвінавачанне ў ерасі? Нават веравучэнне ранняй царквы было адносна веры ў пекла не з'яўляецца дагматычных. Біблейскія метафары кажуць аб полымя, крайняй цемры, плач і скрыгат зубоў. Яны ўяўляюць стаяць, што адбываецца, калі чалавек губляецца назаўсёды, і жыве ў свеце, у якім ён аддзяляе сябе ад свайго асяроддзя, аддаецца ў тузе свайго ўласнага эгаістычнага сэрца і ўсведамляе крыніца усякай любові, дабра і праўды адхіляе.

Прымаючы гэтыя метафары літаральна, яны страшна. Аднак метафары не варта ўспрымаць літаральна, яны прызначаны толькі для прадстаўлення розных аспектаў тэмы. Тым не менш, гэта дазваляе нам зразумець, што пекла, ці існуюць яны ці не, няма месца, дзе можна было б з задавальненнем спыніцца. песціць гарачае жаданне, каб усе людзі, або чалавецтва будзе захаваны або волі, і ніхто не павінен пакутаваць ад пакут пекла, ня робіць чалавека ерэтыком аўтаматычна.

Які хрысціянін не хацеў бы, каб кожны, хто калі-небудзь жыў, пакаяўся і перажываў прабачэнне прымірэння з Богам? Думка аб тым, што ўсё чалавецтва змяняецца Духам Святым і будзе разам на небе, з'яўляецца пажаданай. І менавіта гэтага хоча Бог! Ён хоча, каб усе людзі павярнуліся да яго і не цярпелі ад наступстваў адхілення яго прапановы кахання. Бог прагне гэтага, таму што любіць свет і ўсё ў ім: «Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб усе, хто верыць у Яго, не загінулі, але мелі жыццё вечнае» (Ёханэс 3,16). Бог заклікае нас любіць сваіх ворагаў, як сам Езус палюбіў Юду Іскарыёта, свайго здрадніка, падчас Апошняй Вячэры3,1; 26) і служыў Яму на крыжы (Лк 23,34) любіў.

зачыненая знутры?

Тым не менш Біблія не гарантуе, што ўсе людзі прымуць Божую любоў. Ён нават папярэджвае, што цалкам магчыма, што некаторыя людзі могуць адмаўляць Божую прапанову прабачэння і звязанае з ім збаўленне і прыняцце. Аднак цяжка паверыць, што хтосьці прыме такое рашэнне. І яшчэ больш неймаверна, што хтосьці адмовіцца прапанаваць любоўныя адносіны з Богам. У сваёй кнізе "Вялікі развод" К. С. Люіс распавёў: "Я свядома веру, што праклятыя нейкім чынам паспяховыя паўстанцы да канца; што дзверы пекла знутры зачыненыя. »

Божае жаданне для ўсіх

Ўніверсалізм не павінен быць няправільна зразуметы з універсальнай або касмічнай ступенню эфектыўнасці таго, што Хрыстос зрабіў для нас. абранае Ісус Хрыстос, якога Бог выбраў, гэта ўсё чалавецтва. Хоць гэта не азначае, што мы можам з упэўненасцю сказаць, што ўсе людзі будуць у рэшце рэшт прыняць гэты дар Божы, але мы можам спадзявацца, у любым выпадку.

Апостал Пётр пісаў: «Гасподзь не адкладае абяцанне, бо некаторыя думаюць, што гэта затрымка; але ён мае цярпенне да вас і не хоча, каб хто-небудзь згубіўся, але каб кожны знайшоў пакаянне»(2. Пітэр 3,9). Бог зрабіў усё магчымае, каб пазбавіць нас ад пякельных пакут.

Але ў рэшце рэшт, Бог не будзе парушаць свядомае рашэнне, якое прыняў той, хто свядома не прымае яго каханне і адвярнуцца ад яго. Таму што паставіць на іх мысленне, воля і сэрца прэч, ён бы іх чалавецтва нявыкананым, і яны не стварылі. Ці будзе ён гэта зрабіць, то не было б ні людзей, што самы каштоўны дарунак Божы - маглі б узяць - жыццё ў Езусе Хрысце. Бог стварыў чалавецтва і аддаў іх, што яны могуць увайсці ў праўдзівыя адносіны з ім і гэтая сувязь не можа быць прыведзена ў выкананне.

Не ўсе злучаюцца з Хрыстом

Біблія не сцірае, і мы таксама не павінны сціраць розніцу паміж вернікам і няверуючым. Калі мы кажам, што ўсе людзі атрымалі прабачэнне, выратаваны праз Хрыста і прымірыліся з Богам, гэта азначае, што, хоць мы ўсе належым Хрысту, не ўсе яшчэ знаходзяцца ў адносінах з Ім. У той час як Бог прымірыў усіх людзей з сабой, не ўсе людзі яшчэ прынялі гэтае прымірэнне. Таму апостал Павел сказаў: «Бо Бог быў у Хрысце і прымірыў з Сабою свет, і не залічыў ім грахоў іхніх, і ўстанавіў між намі слова прымірэння. Такім чынам, мы цяпер паслы ад імя Хрыста, бо Бог настаўляе праз нас; таму мы просім замест Хрыста: прымірыся з Богам!» (2. Карынфянам 5,19-20). Таму мы не асуджаем людзей, а паведамляем ім, што прымірэнне з Богам адбылося праз Хрыста і даступна для кожнага.

Наш клопат павінна быць жывым сведкам, прапаноўваючы біблейскія ісціны аб характары Бога - каб прайсці вакол нас - гэта яго думкі і яго спачуванне да людзей. Мы вучым ўсеагульны панаванне Хрыста і надзею на прымірэнне з усімі людзьмі. Біблія кажа нам пра тое, як сам Бог сумуе, што ўсе людзі прыходзяць у пакаянні да яго і прыняць яго дараванне - туга, што мы адчуваем.

Джозэф Ткач