аўдыё
Гэта не справядліва!
Ісус не насіў меча, ні дзіды. У яго не было ні арміі ззаду. Яго адзінай зброяй быў яго рот, і што ў яго непрыемнасці, яго паведамленне. Ён зрабіў чалавек так злы, што яны хацелі забіць яго. Яго пасланне было ўспрынята як не толькі няправільна, але і небяспечным. Яна была падрыўной. Яна пагражала сацыяльны парадак юдаізму трывожыць. Але тое, што паведамленне можа абразіць так рэлігійныя ўлады, што яны забілі свой носьбіт?
Адна думка, якая можа раззлаваць рэлігійных лідэраў, знаходзіцца ў Евангеллі ад Матфея 9:13: «Я прыйшоў паклікаць грэшнікаў, а не праведнікаў». У Ісуса былі добрыя навіны для грэшнікаў, але многія з тых, хто лічыў сябе добрымі, выявілі, што Ісус даваў дрэнныя навіны. Езус запрашаў блуднікаў і мытнікаў у Валадарства Божае, а добрым гэта не спадабалася. «Гэта несправядліва», — могуць сказаць яны. «Мы так шмат працавалі, каб быць добрымі, дык чаму яны не могуць патрапіць у каралеўства, не паспрабаваўшы? Калі грэшнікам не трэба заставацца на вуліцы, гэта несправядліва!»
больш справядлівым
Замест гэтага, Бог больш чым справядліва. Яго ласку выходзіць далёка за межы ўсяго, што мы маглі б зарабіць. Бог шчодры, поўнае ласкі, поўная міласэрнасці, поўны любові да нас, хоць мы і не заслужылі. Такое паведамленне парушае рэлігійную ўладу і ўсё тых, хто кажа, што чым больш вы паглядзіце дастаткова цяжка, тым больш вы атрымліваеце; калі вы дзейнічаеце лепш, вы атрымаеце лепшае ўзнагароджанне. Такога роду паведамлення, як рэлігійныя ўлады, таму што робіць яго лёгкім, каб матываваць людзей, каб зрабіць намаганні, каб зрабіць права жыць праведна. Але Ісус кажа: Гэта не так.
Калі ў вас ёсць сябе вельмі глыбокая яма выкапала, калі ў вас ёсць час і зноў аблажаліся, калі ты горшы грэшнік, вы не павінны вас сам па сабе з ямы работы павінны быць пагашаны. Бог проста даруе дзеля Ісуса. Вы павінны не заслугоўваеце Бог гэта робіць. Вы павінны верыць гэтаму толькі. Вы проста павінны давяраць Богу, каб узяць яго на слове: Ваш доўг мільёна даляраў выдаюцца вам.
Мабыць, некаторыя людзі лічаць такое паведамленне дрэнным. «Слухай, я так стараўся выбрацца з ямы, — скажаш ты, — і я амаль выйшаў. А цяпер вы кажаце мне, што «тых» выцягваюць прама з ямы, нават не спрабуючы? Гэта несправядліва!»
Не, ласка не з'яўляецца «справядлівай», гэта ласка, дар, якога мы не заслугоўваем. Бог можа быць шчодрым з тым, з кім захоча быць шчодрым, і добрая навіна заключаецца ў тым, што Ён прапануе сваю шчодрасць усім. Гэта справядліва ў тым сэнсе, што гэта для ўсіх, хоць гэта азначае, што ён даруе адным вялікі доўг, а іншым меншы — аднолькавая дамоўленасць для ўсіх, хоць патрабаванні розныя.
Прыпавесць пра правільная
У Евангеллі ад Матфея 20 ёсць прыпавесць пра работнікаў у вінаградніку. Адны атрымлівалі менавіта тое, на што дамаўляліся, іншыя — больш. Цяпер мужчыны, якія працавалі ўвесь дзень, сказалі: «Гэта несправядліва. Мы працавалі ўвесь дзень, і несправядліва плаціць нам гэтак жа, як тым, хто працаваў менш» (пар. т. 12). Але людзі, якія працавалі ўвесь дзень, атрымалі менавіта тое, пра што дамовіліся перад пачаткам працы (верш 4). Яны бурчалі толькі таму, што іншыя атрымалі больш, чым было справядліва.
Што сказаў уладар вінаградніка? «Хіба ў мяне няма ўлады рабіць з маім што заўгодна? Ты скоса глядзіш, таму што я такі добры?» (арт. 15). Гаспадар вінаградніка сказаў, што дасць ім справядлівую дзённую плату за справядлівую дзённую працу, і ён гэта зрабіў, і тым не менш рабочыя скардзіліся. чаму? Таму што яны параўноўвалі сябе з іншымі і былі ў меншай прывілеі. Яны спадзяваліся і былі расчараваныя.
Але гаспадар вінаградніка сказаў аднаму з іх: «Я не раблю табе крыўды. Калі вы лічыце, што гэта несправядліва, праблема ў вашых чаканнях, а не ў тым, што вы на самой справе атрымалі. Калі б я не заплаціў столькі тым, хто прыйшоў пазней, ты быў бы цалкам задаволены тым, што я табе даў. Праблема ў вашых чаканнях, а не ў тым, што я зрабіў. Вы абвінавачваеце мяне ў тым, што я дрэнны толькі таму, што я быў такім добрым да іншага» (пар. 13-15).
Як бы вы адрэагавалі на гэта? Што б вы падумалі, калі б ваш кіраўнік даваў прэмію новым супрацоўнікам, а не старым, лаяльным? Гэта было б не вельмі добра для маральнага духу, праўда? Але Ісус не кажа пра бонусы тут - ён кажа пра Валадарства Божае ў гэтай прыпавесці (верш 1). Прытча адлюстроўвае тое, што адбылося падчас служэння Ісуса: Бог даў выратаванне людзям, якія не вельмі стараліся, а рэлігійныя ўлады сказалі: «Гэта несправядліва. Вы не павінны быць такімі шчодрымі да іх. Мы спрабавалі, а яны мала чаго зрабілі». І Ісус адказаў: «Я абвяшчаю добрую вестку грэшнікам, а не праведнікам». Яго вучэнне пагражала падарваць нармальны матыў быць добрым.
Што гэта трэба рабіць з намі?
можа быць, мы хочам верыць, што мы заслужылі добрую ўзнагароду пасля таго, як мы працавалі ўвесь дзень, і на наступны дзень пад цяжарам і цяпло знасіліся. мы не маем. Гэта не важна, як доўга вы былі ў царкве ці колькі ахвяр вы прынеслі; што нішто ў параўнанні з тым, што Бог дае нам. Павел мае больш пільна, чым любы з нас; Ён прынёс больш ахвяр дзеля Евангелля, як мы разумеем, але палічыў усё гэта як страта для Хрыста. Гэта не было нічога.
Час, які мы праводзілі ў касцёле, не для Бога. Праца, якую мы прарабілі, нічога не супярэчыць таму, што ён можа зрабіць. Нават калі мы ў лепшым стане, мы бескарысныя слугі, як гаворыцца ў іншай прыпавесці (Лук. 17, 10). Ісус купіў усё наша жыццё; ён мае справядлівыя прэтэнзіі да кожнай думкі і справы. Мы не можам даць яму нічога, акрамя таго, што мы робім усё, што ён загадае.
На самай справе, мы як і працоўныя, якія працавалі толькі адзін гадзіну і былі дадзены плаціць поўны дзень. Мы ледзь пачалі і былі выплачаныя, як калі б мы сапраўды зрабілі нешта карыснае. Хіба гэта справядліва? Можа быць, мы не павінны задаць пытанне. Калі вердыкт ідзе ўніз на нашу карысць, мы не павінны шукаць не другое меркаванне!
мы бачым сябе як людзі, якія працавалі доўга і ўпарта? мы лічым, што мы заслужылі больш, чым мы атрымліваем? Ці мы бачым сябе як людзі, якія не атрымліваюць незаслужаны дар, незалежна ад таго, колькі часу мы працавалі? Гэта ежа для разважанняў.
Джозэф Ткач
