Вышэй за неба - ці не так?

Неўзабаве пасля смерці вы апынаецеся ў чарзе перад нябеснай брамай, дзе вас ужо чакае святы Пётр з некалькімі пытаннямі. Калі вы тады будзеце прызнаныя годнымі, вас пусцяць і, абсталяваныя белым адзеннем і арфай-аблігата, вы будзеце імкнуцца да воблака, якое вам прызначана. І тады, калі вы возьмецеся за струны, вы можаце пазнаць некаторых сваіх сяброў (хоць і не так шмат, як вы спадзяваліся); але, верагодна, таксама шмат тых, каго вы аддалі перавагу пазбягаць пры жыцці. Так пачынаецца вашае вечнае жыццё.

Вы не думаеце так сур'ёзна. На шчасце, верыць таксама не трэба, бо гэта няпраўда. Але як вы ўяўляеце сабе рай? Большасць з нас, хто верыць у Бога, таксама верыць у нейкае замагільнае жыццё, у якім мы ўзнагароджаны за вернасць або пакараны за нашыя грахі. Гэта вядома - менавіта таму Езус прыйшоў да нас; таму ён памёр за нас і таму жыве для нас. Так званае залатое правіла нагадвае: «...так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына свайго Адзінароднага, каб усе, хто верыць у Яго, не загінулі, але мелі жыццё вечнае» (Ян. 3,16).

Але што гэта значыць? Калі заработная плата праведніка нават аддалена нагадвае добра вядомыя вобразы, мы павінны іншае месца - ну, можа быць, мы не хацелі прызнаваць - але паглядзіце яшчэ раз больш уважліва.

Разважаючы аб небе

Гэты артыкул заклікана заахвоціць вас па-новаму думаць пра неба. Нам важна не здавацца дагматычным; гэта было б па-дурному і нахабна. Наша адзіная надзейная крыніца інфармацыі - гэта Біблія, і яна дзіўна расплывістая адносна таго, як яна будзе адлюстроўваць тое, што нас чакае на нябёсах. Аднак Святое Пісанне абяцае нам, што наш давер Богу будзе працаваць на лепшае як у гэтым жыцці (з усімі яго спакусамі), так і ў будучым. Езус сказаў гэта вельмі ясна. Аднак ён быў менш камунікабельны адносна таго, як будзе выглядаць той будучы свет 10,29-30).

Апостал Павел пісаў: «Цяпер мы бачым толькі няясную карціну, як у хмарным люстэрку...» (1. Карынфянаў 13,12, Біблія Добрай Навіны). Павел быў адным з нямногіх людзей, якім далі нейкую «візу для наведвання» на неба, і яму было цяжка апісаць, што з ім адбывалася (2. Карынфянаў 12,2-4). Як бы там ні было, гэта было дастаткова ўражлівым, каб падштурхнуць яго да таго, каб пераарыентаваць сваё жыццё. Смерць яго не палохала. Ён пабачыў дастаткова свету і нават чакаў яго з радасцю. Аднак большасць з нас не падобныя на Паўла.

Усё далей і далей?

Калі мы думаем пра нябёсы, мы можам уявіць яго толькі такім, якім дазваляе нам цяперашні стан ведаў. Напрыклад, жывапісцы Сярэднявечча малявалі грунтоўна зямную карціну раю, аформленую імі з атрыбутамі фізічнай прыгажосці і дасканаласці, адпаведнымі іх духу часу. (Хоць трэба задумацца, адкуль у свеце ўзнікла стымул для пуці, якія нагадвалі аголеных, аэрадынамічна вельмі неверагодных немаўлятаў.) Стылі, як і тэхналогіі і густ, падвяргаюцца пастаянным зменам, і таму сярэднявечныя ўяўленні пра рай няма. далей сёння, калі мы хочам сфармаваць карціну таго свету, які будзе будучы.

Сучасныя пісьменнікі выкарыстоўваюць больш сучасныя вобразы. Мудрагелістая класіка К. С. Льюіса «Вялікі развод» апісвае ўяўнае падарожжа на аўтобусе з пекла (якое ён бачыць як велізарны пустэльны прыгарад) у рай. Мэта гэтага падарожжа - даць тым, хто знаходзіцца ў "Пекле", магчымасць перадумаць. Неба Льюіса прымаюць некаторыя, хоць многім з грэшнікаў гэта не падабаецца там пасля першапачатковай акліматызацыі, і яны аддаюць перавагу вядомае пекла. Льюіс падкрэслівае, што ён не зрабіў ніякага асаблівага разумення сутнасці і прыроды вечнага жыцця; яго кнігу трэба разумець чыста алегарычна.

Займальная праца Мітча Олбарна «Пяць чалавек, якіх вы сустракаеце на нябёсах», таксама не прэтэндуе на тэалагічную дакладнасць. З ім неба ў парку атракцыёнаў на беразе мора, дзе ўсё жыццё працаваў галоўны герой. Але Олбарн, Льюіс і іншыя падобныя ім пісьменнікі, магчыма, бачылі сутнасць. Магчыма, неба не так моцна адрозніваецца ад наваколля, якое мы ведаем тут, у гэтым свеце. Калі Езус казаў пра Валадарства Божае, ён часта выкарыстоўваў параўнанні ў сваіх апісаннях з жыццём, якім мы яго ведаем. Яно не нагадвае яго цалкам, але выяўляе дастаткова падабенства з ім, каб можна было правесці адпаведныя паралелі.

Тады і цяпер

Большая частка часу чалавечай гісторыі было некалькі навуковых доказаў аб прыродзе космасу. Калі толькі адзін наогул пра такую ​​выказаў здагадку, што лічылася, што зямля плоская, якая будзе круціўся ад сонца і месяца ў дасканалых канцэнтрычных колаў. Неба, адчувалася, быў недзе там, наверсе, у той час як увесь пекла будзе ў апраметную. Традыцыйныя ўяўленні пра нябеснае дзверы, арфы, белыя адзенні, крыла анёла і бясконцыя хвалы адпавядаюць гарызонту прысуджэння чакання мы гучней Bibelexegeten што маленькае вытлумачаны ў адпаведнасці з іх разуменнем свету, што кажа Біблія пра неба.

Сёння ў нас ёсць так шмат больш астранамічных ведаў аб космасе. Вядома нам, што зямля з'яўляецца, па-відаць, уяўляе сабой толькі малюсенькае плямка на прасторах ўсё больш пашыраецца Сусвету. Мы ведаем, што мы, здаецца, адчувальны прынцып рэальнасці не бывае такі, як тонка сплеценая сетка энергіі, якая праводзіцца сумесна такімі магутнымі сіламі, якія вы нават не здагадваецеся, большую частку часу ў чалавечай гісторыі іх існавання. Мы ведаем, што ёсць, магчыма, аб 90% Сусвету «цёмнай матэрыі» - пра якую мы можам тэарэтызаваць з матэматыкамі на самай справе, але мы не можам убачыць ці вымераць.

Мы ведаем, што нават такія бясспрэчныя з'явы, як «плынь часу», адносныя. Нават памеры, якія вызначаюць нашы прасторавыя ўяўленні (даўжыня, шырыня, вышыня і глыбіня), з'яўляюцца толькі візуальна і інтэлектуальна зразумелымі аспектамі значна больш складанай рэальнасці. Некаторыя астрафізікі кажуць нам, што можа быць па меншай меры сем іншых вымярэнняў, але тое, як яны працуюць, для нас неймаверна. Гэтыя навукоўцы мяркуюць, што гэтыя дадатковыя вымярэнні такія ж рэальныя, як вышыня, даўжыня, шырата і час. Такім чынам, вы знаходзіцеся на ўзроўні, які выходзіць за межы вымерных нашых самых адчувальных інструментаў; а таксама з дапамогай нашага інтэлекту мы можам нават пачаць змагацца з гэтым, не будучы безнадзейна перагружанымі.

Піянерскія навуковыя дасягненні апошніх дзесяцігоддзяў рэканструявалі існуючы ўзровень ведаў практычна ва ўсіх абласцях. Так як гэта неба? Ці павінны мы пераасэнсаваць нашы ўяўленні пра жыццё пасля смерці?

тагасветны

Цікавае слова - далей. Не з гэтага боку, не з гэтага свету. Але хіба нельга было б правесці вечнае жыццё ў больш звыклым асяроддзі і рабіць менавіта тое, што мы заўсёды любілі рабіць - з людзьмі, якіх мы ведаем, у целах, якіх мы можам пазнаць? Ці не можа быць, што замагільны свет з'яўляецца працягам найлепшага часу нашага добра вядомага жыцця ў гэтым свеце без яго цяжараў, страхаў і пакут? Што ж, на гэты момант варта ўважліва прачытаць - Біблія не абяцае, што так не будзе. (Я лепш паўтару гэта яшчэ раз - Біблія не абяцае, што не будзе).

Амерыканскі тэолаг Рэндзі Алкорн шмат гадоў займаўся тэмай неба. У сваёй кнізе «Неба» ён уважліва разглядае кожную цытату з Бібліі, якая тычыцца замагільнага жыцця. У выніку атрымліваецца захапляльны партрэт таго, якім можа быць жыццё пасля смерці. Ён піша пра гэта:

«Мы нават стаміліся ад нашых, мы воляй іншых, граху, пакуты, злачынствы і смерць стомленай. І ўсё ж мы любім жыццё гэтага свету, ці не так? Я люблю неабсяжнасць начнога неба над пустыняй. Я люблю сядзець камфортна побач з Нэнсі на канапе ля каміна, накінуў коўдру на нас, у нас бліжэй да сабакі прыціскаліся. Гэтыя досведы не апярэдзіць неба, але прапануюць густ таго, што можа чакаць нас там. Што мы любім гэтую зямную жыццё, рэчы, якія далучаюцца да нас на менавіта тое жыццё, якую мы зрабілі, з'яўляюцца. Што мы любім тут у гэтым свеце, не толькі самае лепшае з таго, што яна можа прапанаваць гэтую жыццё, гэта таксама мімалётны пробліск яшчэ больш магутнага будучай жыцця «. Дык чаму мы павінны абмяжоўваць наша ўяўленне пра Царства Нябеснае на учорашніх светапоглядаў? Пачнем з нашага палепшанай ўзроўню ведаў аб нашым асяроддзі гіпотэзы, як жыццё магла б выглядаць у небе.

Цялеснасці ў небе

Апостальскі сімвал веры, найбольш распаўсюджанае сведчанне асабістай веры сярод хрысціян, гаворыць пра «ўваскрасенне мёртвых» (літаральна: плоці). Магчыма, вы паўтаралі гэта сотні разоў, але ці задумваліся вы калі-небудзь пра тое, што гэта значыць?

Звычайна гэта звязана з дзеля ўваскрасення «духоўнага» цела, тонкі, эфірны, нерэальным, як і фарміраванне духу нешта. Аднак, гэта не біблейская ідэя. Біблія паказвае, што Risen будзе фізічнае істота. Цела не цялесныя у тым сэнсе, у якім мы разумеем гэты тэрмін.

Наша ўяўленне аб цялеснасці (ці таксама рэчаіснасці) звязана з чатырма вымярэннямі, з якімі мы ўспрымаем рэчаіснасць. Але калі сапраўды існуе мноства іншых вымярэнняў, наша вызначэнне рэчаіснасці вельмі памылковае.

Пасля свайго ўваскрасення Езус меў цялеснае цела. Ён мог ёсць і пайсці і даў даволі нармальны выгляд. Можна было б дакрануцца да яго. І ўсё ж ён быў у стане выйсці за межы памераў нашай рэальнасці па жаданні Гары Потэр, здавалася, як на станцыі сцен лёгка прайсці. Мы расцэньваем гэта як не рэальна; але можа быць, гэта для цела, якое можа выпрабаваць поўны спектр рэальнасці, зусім нармальны.

Такім чынам, мы можам разлічваць на вечнае жыццё як пазнавальнае Я, абсталяванае сапраўдным целам, якое не падвяргаецца смерці, хваробам і распаду, не залежыць ад паветра, ежы, вады і кровазвароту, каб існаваць? Так, гэта сапраўды так здаецца. «... яшчэ не выяўлена, якімі мы будзем», — гаворыцца ў Бібліі. «Мы ведаем, што калі гэта адкрыецца, мы будзем падобнымі да яго; таму што мы ўбачым яго такім, які ён ёсць "(2. Ёханэс 3,2, Цюрыхская Біблія).

Зрабіце жыццё з вашай рыфмы або прычыны перад ім - ён нават насіў па-ранейшаму ёсць свае ўласныя цягніка і будзе толькі вольным ад усяго лішняга, было б пераставіць прыярытэты і маглі так свабодна планаваць на вякі вякоў, мара і дзейнічаць творча. Уявіце сабе вечнасць, у якой вы уз'ядналіся са старымі сябрамі і мець магчымасць атрымаць больш. Уявіце сабе, адносіны з іншымі людзьмі, а таксама да Бога да таго, што свабодныя ад страху, стрэсу або расчаравання. Уявіце сабе, што ніколі не развітвацца з блізкімі.

Noch Nicht

Далёка ад таго, што вечнае жыццё не звязана з бясконцым набажэнствам на ўсю вечнасць, здаецца, сублімацыяй, неперасягненай па сваёй пышнасці, таго, што мы тут, у гэтым свеце, ведаем як аптымальны. У будучыні мы чакаем значна больш, чым мы можам уявіць сваімі абмежаванымі пачуццямі. Часам Бог дае нам уяўленне аб тым, як выглядае тая больш шырокая рэальнасць. Святы Павел сказаў забабонным афінянам, што Бог «недалёкі ад усіх...» (Дзеі 17,24-27). Неба, вядома, не блізка для нас. Але і гэта не можа быць проста «шчаслівая далёкая краіна». Ці не можа быць, што ён акружае нас такім чынам, што мы не можам перадаць словамі?

Няхай ваша ўяўленне здзічэў адзін раз у той час

Калі Ісус нарадзіўся, анёлы раптам з'явіліся пастухам у полі (Лк 2,8-14). Быццам яны выйшлі са свайго царства ў наш свет. Адбылося тое ж самае, што і ў 2. Кніга Царстваў 6:17, а не спалоханаму слугу Елісею, калі яму раптам з'явіліся легіёны анёлаў? Незадоўга да таго, як раз'юшаны натоўп закідаў яго камянямі, Стэфан таксама адкрыў фрагментарныя ўражанні і гукі, якія звычайна не ўспрымаюцца чалавекам (Дзеі Апосталаў 7,55-56). Ці так з'явіліся бачання Адкрыцця Яну?

Рэндзі Алкорн зазначае, што «як сляпыя людзі не могуць бачыць навакольны свет, хоць ён існуе, так і мы ў сваёй грахоўнасці не можам бачыць неба. Ці магчыма, што перад грэхападзеннем Адам і Ева ясна бачылі тое, што нам сёння нябачна? Ці магчыма, што само Царства Нябеснае толькі крыху аддалена ад нас?» (Неба, с. 178).

Гэта займальныя здагадкі. Але гэта не фантазіі. Навука паказала нам, што стварэнне - гэта значна больш, чым мы можам уявіць у нашых цяперашніх фізічных абмежаваннях. Гэта зямное чалавечае жыццё ў надзвычай абмежаванай ступені з'яўляецца выразам таго, кім мы ў канчатковым рахунку будзем. Езус прыйшоў да нас, людзей, як адзін з нас і, такім чынам, таксама падпарадкаваўся абмежаванням чалавечага існавання аж да канчатковага лёсу ўсяго цялеснага жыцця - смерці! Незадоўга да ўкрыжавання ён маліўся: «Ойча, аддай мне зноў тую славу, якую я меў з Табою да стварэння свету!» І не забывайма, што ён працягваў сваю малітву: «Ойча, табе [народам] дадзена да мяне, і я хачу, каб яны былі са мной там, дзе я. Яны павінны ўбачыць маю славу, якую Ты даў мне, таму што палюбіў мяне да стварэння свету».7,5 і 24, Біблія Добрай Навіны).

апошні вораг

Адно з абяцанняў новага неба і новай зямлі заключаецца ў тым, што «смерць будзе пераможана назаўсёды». У развітым свеце нам удалося высветліць, як пражыць на дзесяць-два гады даўжэй. (Аднак, на жаль, нам не ўдалося вывучыць, як можна было б выкарыстаць і гэты дадатковы час). Але нават калі і удасца вырвацца з магілы крыху даўжэй, смерць усё роўна застаецца нашым непазбежным ворагам.

Алкорн тлумачыць у сваім займальным даследаванні неба: «Мы не павінны праслаўляць смерць - Езус таксама не праслаўляў. Ён плакаў над смерцю (Ян 11,35). Як існуюць прыгожыя гісторыі пра людзей, якія мірна адышлі ў вечнасць, ёсць і такія, якія могуць расказаць пра псіхічна і фізічна знясіленых, разгубленых, схуднелых людзей, чыя смерць, у сваю чаргу, пакідае знясіленых, ашаломленых, засмучаных людзей. Смерць балючая і вораг, але для тых, хто жыве ў пазнанні Езуса, яна з'яўляецца найвышэйшым болем і галоўным ворагам» (с. 451).

Пачакайце! Ён ідзе яшчэ далей. , ,

Мы маглі б праліць святло на значна больш аспектаў. Пры ўмове, што баланс захоўваецца і мы не адхіляемся ад тэмы, вывучэнне таго, што чакаць пасля смерці, - гэта захапляльная вобласць даследаванняў. Але колькасць слоў на маім кампутары нагадвае мне, што гэты артыкул цалкам у межах часу і прастора падлягае. Так што давайце скончым апошняй, сапраўды радаснай цытатай Рэндзі Элкорна: «З Госпадам, якога мы любім, і сябрамі, якіх мы шануем, мы будзем разам у фантастычным новым сусвеце, каб даследаваць і займацца пошукамі вялікіх прыгод. Езус будзе ў цэнтры ўсяго гэтага, і паветра, якім мы дыхаем, будзе напоўнена радасцю. І калі мы тады падумаем, што далейшага павелічэння насамрэч быць не можа, мы заўважым — будзе!» (С. 457).

Джон Halford


PDFВышэй за неба - ці не так?