Мы заўсёды ў яго на ўвазе

816 мы заўсёды ў яго на ўвазеВучэнне аб Тройцы было цэнтральным элементам хрысціянскай традыцыі больш за 1600 гадоў. Для многіх хрысціян гэта натуральная частка іх веры, нават калі яны рэдка над гэтым глыбока задумваюцца. Незалежна ад індывідуальнага разумення, адна рэч застаецца ясна: трыадзіны Бог няўхільна імкнецца ўключыць нас у дзіўнае сяброўства Айца, Сына і Святога Духа.

Боская суполка

Дактрына Тройцы сцвярджае, што ёсць адзіны сапраўдны Бог, аб'яднаны ў дасканалай любові як Айцец, Сын і Святы Дух. Езус сказаў: «Я і Айцец — адно» (Ян 10,30). Няма Айца без Сына і Духа, няма Сына без Айца і Духа, няма Святога Духа без Айца і Сына. Кожны, хто давярае сябе Езусу, прымаецца ў Хрыста і такім чынам у супольнасць трыадзінага Бога. Любоў, якую Бог выявіў ва ўцелаўленні Езуса Хрыста, вечная і непахісная. Бог абвяшчае, што вы належыце Яму і маеце вялікае значэнне для Яго. Хрысціянскае жыццё заўсёды звязана з блізкімі адносінамі з трыадзіным Богам.

Ўзаемнае пражыванне

Ранняя царква называла гэта зносіны Айца, Сына і Святога Духа перыхарэзісам, што азначае ўзаемнае пражыванне або адзінства адзін у адным. Ён адлюстроўвае дынамічныя, поўныя любові адносіны паміж трыма боскімі асобамі. У Евангеллі гэтая еднасць выразна выяўляецца ў словах Езуса: «Верце Мне, што Я ў Айцу і Айцец ува Мне; калі ж не, то верце дзеля ўчынкаў» (Ян. 14,11). 

Раннія хрысціянскія тэолагі выкарыстоўвалі тэрмін перыхарэзіс, каб патлумачыць глыбокую і цесную сувязь паміж трыма асобамі Тройцы, якія ўдзельнічаюць у вечным «танцы любові». У Евангеллі мы бачым Езуса ў дынамічных, поўных любові адносінах з Айцом і Святым Духам. Бог цалкам прысутнічае ў кожнай з трох асоб і адначасова адрозніваецца адна ад адной як асобы. Іх сапраўдныя адносіны і шчыры абмен звязваюць іх назаўжды. Афанасіянскі сімвал веры падсумоўвае гэта: адзінства Бога ёсць Тройца і Тройца Бога ёсць адзінства. Гэтая праўда апісвае Тройцу.

Тканая коўдра

Тэалогія Тройцы здаецца складанай. Але наш удзел у Тройцы Бога можна параўнаць з матэрыялам. У ткацтве падоўжныя і папярочныя ніткі (г.зн. ніткі ўтоку і асновы) сплятаюцца разам для стварэння тканіны. У гэтай аналогіі Бог - адна нітка, а чалавек - другая, абодва ўплецены адна ў адну. Павел патлумачыў гэты вобраз язычнікам у Афінах: «Бо ў Ім (Богу) мы жывём, і рухаемся, і існуем; як казалі некаторыя паэты сярод вас: мы з патомства ягонага» (Дзеі 17,28). Вы больш не можаце ўбачыць асобныя ніткі ў гатовай тканіне. Езус маліўся за сваіх вучняў незадоўга да сваёй смерці: «І Я даў ім славу, якую Ты даў Мне, каб яны былі адно, як і Мы адно» (Ян 17,22).

Бог, у якім мы жывём і ёсць, — гэта Айцец, Сын і Дух Святы, якія існуюць адзін у адным у цеснай еднасці і любові: «Я — шлях, і праўда, і жыццё; ніхто не прыходзіць да Айца, як толькі праз Мяне. Калі пазнаеце Мяне, пазнаеце і Айца Майго. І ад гэтага часу вы ведаеце Яго і бачылі Яго» (Ян 14,6-7). Мы даведаемся пра Божае аб’яўленне праз Яго Сына Езуса: «Ці не верыш, што Я ў Айцу і Айцец ува Мне? Словы, якія Я кажу вам, не ад сябе кажу, але Айцец, які жыве ўва Мне, робіць свае справы. Верце Мне, што Я ў Айцу і Айцец ува Мне; калі ж не, то верце дзеля ўчынкаў» (Ян. 14,10-11-е).

Сын Божы становіцца чалавекам, каб мы, людзі, маглі ахвотна далучыцца да гэтай пазітыўнай супольнасці любові: «Я малюся не толькі за іх, але і за тых, хто паверыць у мяне праз іх слова, каб усе былі адно. Як Ты, Ойча, ува Мне, і Я ў Табе, так і яны ў Нас, каб паверыў свет, што Ты паслаў Мяне» (Ян 17,20-21-е).

Выратаванне вынікае з абсалютнай любові і вернасці Бога да чалавецтва, а не з адчайнай спробы выправіць шкоду, нанесеную грахом. Божы міласэрны план для чалавецтва існаваў яшчэ да таго, як грэх з’явіўся: «Бо ў Ім Ён выбраў нас перад стварэннем свету, каб мы былі святыя і беззаганныя перад Ім у любові» (Пасланне да Эфесян 1,4). Мы часта забываем пра гэта, але Бог ніколі.

У яго абдымках

Праз Духа Святога ў Езусе Хрысце, паводле волі Айца, мы, грэшныя людзі, з любоўю трымаем у боскіх абдымках трыадзінага Бога. Гэта менавіта тое, што Айцец задумаў для нас, людзей, з самага пачатку: «Ён прадвызначыў нас быць Яго дзецьмі праз Езуса Хрыста, паводле добрай волі Ягонай, на хвалу сваёй славы ласкі, якой Ён адарыў нас у Умілаваны» (Эф 1,5-6-е).

Бог стварыў нас дзеля гэтага – каб мы былі Яго любімымі дзецьмі ў Хрысце. Гэта была Божая воля для нас перад стварэннем. Праз адкупленчае ўцелаўленне Сына людзі ўжо атрымалі ў ім прабачэнне, паяднанне і збаўленне. Боская амністыя была абвешчана для ўсяго чалавецтва ў Хрысце. Грэх, які ўвайшоў у чалавечую прыроду і вопыт праз Адама, нельга параўнаць з ашаламляльнай патокам Божай ласкі праз Езуса Хрыста. «Як праз грэх аднаго (Адама) асуджэнне прыйшло ўсім людзям, так і праз праведнасць аднаго (Ісуса) прыйшло ўсім людзям апраўданне, якое вядзе да жыцця» (Рымлян 5,18).

Усеагульнае выратаванне?

Такім чынам, ці кожны аўтаматычна – магчыма нават супраць сваёй волі – увойдзе ў радасць пазнання і любові да Бога? Такая рэч з'яўляецца супярэчнасцю ў тэрмінах, бо немагчыма любіць кагосьці супраць яго волі: «І калі я буду падняты з зямлі, усіх прыцягну да сябе» (Ян. 1).2,32). Бог хоча, каб усе верылі, але Ён нікога не прымушае: «Ён хоча, каб усе людзі былі збаўлены і дайшлі да пазнання праўды» (1. Цімафей 2,4).

Бог любіць кожнага чалавека, але нікога не прымушае любіць яго: «Бо так палюбіў Бог свет, што аддаў Сына Свайго Адзінароднага, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае» (Ян. 3,16). Каханне добраахвотнае і даецца бясплатна, калі не, то гэта не каханне.

Заўсёды ў яго галаве

Дактрына Тройцы выходзіць далёка за рамкі простага веравучэння або фармальных слоў у сцвярджэнні веры. Сваім жыццём, смерцю, уваскрасеннем і ўнебаўшэсцем наш Збаўца Езус прыняў нас у гэтую Божую супольнасць і дазволіў нам удзельнічаць у ёй: «Жыццё з’явілася, і мы бачылі, і сведчыць, і абвяшчаем вам жыццё вечнае з Айцец і з'явіўся нам - тое, што мы бачылі і чулі, абвяшчаем і вам, каб і вы мелі супольніцтва з намі; а наша лучнасць з Айцом і Сынам Яго Езусам Хрыстом» (1. Ёханэс 1,2-3-е).

Перад заснаваннем свету трыадзіны Бог вырашыў уключыць чалавецтва ў неапісальнае жыццё, зносіны і радасць, якія падзяляюць разам Айцец, Сын і Святы Дух як адзіны сапраўдны Бог: «Ён прадвызначыў нас, сваіх дзяцей праз Езуса. Хрыстус паводле сваёй волі, на хвалу сваёй хвалебнай ласкі, якой адарыў нас у Улюбёнцы. У Ім мы маем адкупленне праз Яго кроў, прабачэнне грахоў, паводле багацця ласкі, якой Ён шчодра адарыў нас ва ўсёй мудрасці і розуме» (Пасланне да Эфесян 1,5-8-е).

У Езусе Хрысце, Сыне Божым у целе, мы ўключаны ў камунію і радасць супольнага жыцця Тройцы: «Але Бог, багаты на міласэрнасць, у вялікай любові, якой палюбіў нас, мы былі мёртвыя ў грахах, ажывілі з Хрыстом - ласкаю вы збаўлены -; і Ён уваскрасіў нас разам з Ім і пасадзіў на нябёсах праз Хрыста Ісуса» (Эф 2,4-6-е).

Разрыў быў пераадолены. Цана заплачана. Для чалавецтва адкрыты шлях – як для блуднага сына ў прытчы – вярнуцца дадому. Збаўленне з'яўляецца вынікам вечнай любові і сілы Айца, прадэманстраванай Езусам Хрыстом і перададзенай нам Святым Духам. Не вера нас ратуе. Толькі Бог – Айцец, Сын і Дух – ратуе нас. Бог дае нам веру як дар, каб адкрыць нашы вочы на ​​праўду пра тое, хто Ён — і хто мы, як Яго ўмілаваныя дзеці: «Які не пашкадаваў Сына Свайго, але выдаў Яго за ўсіх нас, як не павінен Ён дай нам усё з ім?" (Рымлянам 8,32).

Калі мы давяраем Езусу як нашаму ўсяму ва ўсім, гэта не пусты давер. У Ім прабачаюцца нашы грахі, абнаўляюцца нашы сэрцы, і мы далучаемся да жыцця, якім Ён дзеліцца з Айцом і Духам Святым. Вечнае і ўсемагутнае Божае слова любові і далучанасці да вас ніколі не змоўкне: «Бо я ўпэўнены, што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы, ні ўлады, ні цяперашняе, ні будучае, ні вышыня, ні глыбіня, ні іншае стварэнне, зможа аддзяліць нас ад любові Божай, якая ў Хрысце Езусе, Госпадзе нашым» (Рымлян 8,38-39-е).

Дарагі чытач, ты належыш да Божай Тройцы праз Езуса Хрыста, нішто ні на небе, ні на зямлі не можа адлучыць цябе ад любові Божай! Вы ў гэта верыце?

Джозэф Ткач


 Іншыя артыкулы аб боскай супольнасці:

трыадзінай Бог

Самае галоўнае ў жыцці