пакланенне

Пакланенне 122

Пакланенне - гэта створаны Богам адказ на хвалу Божую. Ён матываваны боскай любоўю і ўзнікае з боскага самааб'яўлення да свайго стварэння. У адарацыі вернік уступае ў зносіны з Богам Айцом праз Езуса Хрыста пры пасрэдніцтве Духа Святога. Пакланенне таксама азначае пакорлівае і радаснае аддаванне Богу прыярытэту ва ўсім. Яно выяўляецца ў адносінах і дзеяннях, такіх як: малітва, хвала, свята, шчодрасць, актыўная міласэрнасць, пакаянне. (Ёханэс 4,23; 1. Ёханэс 4,19; Піліпянаў 2,5-11; 1. Пітэр 2,9-10; Эфесянаў 5,18-20; Каласянаў 3,16-17; рымлянам 5,8-11; 12,1; Габрэяў 12,28; 13,15-16)

Адкажыце на Бога з пакланеннем

Мы рэагуем на Бога з пакланеннем, таму што пакланенне проста даць Богу, што яму патрэбна. Ён варты нашага пахвалы.

Бог ёсць любоў і ўсё, што ён робіць, любіць. Гэта слаўна. Мы нават хваліем каханне на чалавечым узроўні, ці не так? Мы дзякуем людзей, якія аддаюць сваё жыццё, каб дапамагчы іншым. У іх не было дастаткова сіл, каб выратаваць сваё жыццё, але сіла, якую яны выкарыстоўвалі, выкарыстоўвала іх, каб дапамагчы іншым - гэта пахвальна. У адрозненне ад нас, мы крытыкуем людзей, якія мелі права дапамагаць, але адмовіліся ў гэтым. Дабрасцей пахвальна, чым сіла, і Бог добры і магутны.

Хвала паглыбляе сувязь любові паміж намі і Богам. Божая любоў да нас ніколі не памяншаецца, але наша любоў да яго часта памяншаецца. У пахвалы мы памятаем пра яго любоў да нас і разжываем агонь любові да Яго, які Святы Дух запаліў у нас. Прыемна памятаць і практыкаваць, наколькі цудоўны Бог, таму што ён умацоўвае нас у Хрысце і павялічвае нашу матывацыю быць падобным на Яго ў Яго дабрыні, што ўзмацняе нашую радасць.

Мы былі створаны для таго, каб славіць Бога (1. Пітэр 2,9), каб прынесці яму славу і гонар, і чым больш мы будзем у згодзе з Богам, тым большай будзе наша радасць. Жыццё проста больш насычанае, калі мы робім тое, для чаго створаны: шануем Бога. Мы робім гэта не толькі ў набажэнствах, але і ў сваім ладзе жыцця.

Лад жыцця

Набажэнства - гэта лад жыцця. Мы прыносім свае цела і розум Богу ў ахвяру2,1-2). Мы пакланяемся Богу, калі дзялімся Евангеллем з іншымі5,16). Мы пакланяемся Богу, калі прыносім фінансавыя ахвяры (Філіпянам 4,18). Мы пакланяемся Богу, калі дапамагаем іншым людзям3,16). Мы выказваем, што ён варты, варты нашага часу, увагі і вернасці. Мы ўсхваляем Яго славу і пакору, стаўшы адным з нас дзеля нас. Мы славім яго праведнасць і ласку. Мы хвалім яго за тое, які ён ёсць насамрэч.

Ён стварыў нас для гэтага - абвясціць пра яго славу. Правільна, што мы хвалім Таго, хто стварыў нас, які памёр за нас і ўваскрос, каб выратаваць нас і даць нам вечнае жыццё, Таму, хто нават зараз працуе, каб дапамагчы нам, яму каб стаць больш падобным. Мы абавязаны яму сваю вернасць і адданасць, мы абавязаны яму любоў.

Мы былі створаны, каб славіць Бога, і мы будзем рабіць гэта заўсёды. Яну было дадзена бачанне будучыні: «І ўсякае стварэнне, што на небе, і на зямлі, і пад зямлёй, і на моры, і ўсё, што ў іх, я чуў, каб гаварыла: Сядзячаму на троне і яму Ягняці. хвала і пашана, хвала і гвалт на вякі вякоў!» (Богаяўленне 5,13). Гэта правільны адказ: пашана для годных трапяткіх, гонар для шаноўных, вернасць для надзейных.

Пяць прынцыпаў пакланення

У псальме 33,1-3 чытаем: Радуйцеся ў Госпадзе, праведнікі; няхай славяць Яго праведныя. Дзякуйце Госпаду на гуслях; сьпявайце Яму хвалу на дзесяціструннай псалтыры. Спявай яму новую песню; добра грае на струнах з радасным гукам!» Святое Пісанне павучае нас спяваць новую песню Госпаду, весяліцца ад радасці, карыстацца гуслямі, флейтамі, бубнамі, трубамі і цымбаламі – нават набажэнствам з танцам (Пс. 149-150). Вобраз — гэта вобраз багацця, нястрымнай радасці, шчасця, якое выяўляецца без тармазоў.

Біблія дае нам прыклады спантаннага пакланення. Гэта таксама дае нам прыклады вельмі фармальных формаў пакланення, са стэрэатыпнымі парадкамі, якія застаюцца ранейшымі на працягу стагоддзяў. Абедзве формы пакланення могуць быць законнымі і не могуць сцвярджаць, што яны з'яўляюцца адзіным сапраўдным спосабам славіць Бога. Я хацеў бы паўтарыць некаторыя агульныя прынцыпы, якія тычацца пакланення.

1. Мы пакліканы да пакланення

Перш за ўсё, Бог хоча, каб мы пакланяліся яму. Гэта канстанта, якую мы бачым ад пачатку да канца Святога Пісання (1. Мос 4,4; Джон 4,23; Адкрыцьцё 22,9). Пакланенне з'яўляецца адной з прычын, чаму мы былі пакліканы: абвяшчаць Яго слаўныя справы (1. Пітэр 2,9). Народ Божы не толькі любіць і слухаецца Яму, але і практыкуе пэўныя акты пакланення. Яны прыносяць ахвяры, яны спяваюць хвалу, яны моляцца.

Мы бачым вялікую разнастайнасць форм культу ў Святым Пісанні. Шмат дэталяў было прадпісана ў законе Майсея. Пэўным людзям у пэўны час у пэўных месцах давалі пэўныя заданні. Падрабязна дадзены хто, што, калі, дзе і як. У адрозненне ад гэтага мы бачым у 1. У Кнізе Майсея вельмі мала правілаў аб тым, як патрыярхі адпраўлялі пакланенне. Яны не мелі прызначанага святарства, не абмяжоўваліся пэўным месцам, і ім давалі мала ўказанняў аб тым, што і калі прыносіць у ахвяру.

У Новым Запавеце мы зноў мала бачым пра тое, як і калі пакланяцца. Культавыя мерапрыемствы не абмяжоўваліся канкрэтнай групай або месцам. Хрыстос адмяніў патрабаванні і абмежаванні Мазаікі. Усе вернікі з'яўляюцца святарамі і пастаянна прыносяць сябе жывымі ахвярамі.

2. Пакланяцца трэба толькі Богу

Нягледзячы на ​​вялікую разнастайнасць стыляў пакланення, у Пісанні пастаянна існуе пастаяннае месца: трэба пакланяцца толькі Богу. Пакланенне павінна быць выключным, калі гэта будзе прымальным. Бог патрабуе ўсю любоў, усю вернасць. Мы не можам служыць двум багам. Хоць мы можам пакланяцца Яму па-рознаму, наша адзінства грунтуецца на тым, што Ён той, якім мы пакланяемся.

У старажытным Ізраілі часцяком-супернікам часта быў Ваал. У часы Езуса гэта былі рэлігійныя традыцыі, праўдзівасць і крывадушнасць. Сапраўды, усё, што адбываецца паміж намі і Богам - усё, што прымушае нас не падпарадкоўвацца Яму - гэта ілжывы бог, ідал. Для некаторых людзей гэта грошы. Для іншых гэта сэкс. У некаторых ёсць вялікая праблема з гонарам, альбо яны хвалююцца, што іншыя думаюць пра іх. Джон згадвае пра некаторыя распаўсюджаныя ілжывыя багі, калі піша:

«Не любіце ні свету, ні таго, што ў свеце. Калі хто любіць свет, у ім няма любові Айца. Бо ўсё, што ў сьвеце, пажадлівасьць плоці і пажадлівасьць вачэй і пыхлівае жыцьцё, не ад Айца, але ад сьвету. І свет мінае з яго юрлівасцю; а хто выконвае волю Божую, застаецца назаўсёды»(1. Ёханэс 2,15-17-е).

Незалежна ад таго, у чым заключаецца наша слабасць, мы павінны ўкрыжаваць, забіваць, адкідаць усіх ілжывых багоў. Калі што-то перашкаджае нам падпарадкоўвацца Богу, мы павінны пазбавіцца ад яго. Бог хоча мець людзей, якія пакланяюцца Яму ў адзіночку.

3. шчырасць

Трэцяя канстанта аб набажэнствах, якую мы бачым у Святым Пісанні, заключаецца ў тым, што пакланенне павінна быць шчырым. Няма сэнсу рабіць нешта дзеля формы, спяваць правільныя песні, збірацца разам у патрэбныя дні, казаць патрэбныя словы, калі мы сапраўды не любім Бога ў сэрцы. Ісус раскрытыкаваў тых, хто ўшаноўваў Бога вуснамі, але дарма пакланяўся Яму, бо іх сэрца не было блізкім да Бога. Іх традыцыі (першапачаткова прызначаныя для выражэння сваёй любові і пакланення) сталі перашкодамі для сапраўднага кахання і пакланення.

Езус таксама падкрэсліў неабходнасць праведнасці, калі кажа, што мы павінны пакланяцца Яму ў духу і праўдзе (Ян. 4,24). Калі мы кажам, што любім Бога, але сапраўды злуемся на Яго ўказанні, мы крывадушнікі. Калі мы цэнім нашу свабоду вышэй за яго ўладу, мы не можам па-сапраўднаму пакланяцца яму. Мы не можам узяць Яго запавет у свае вусны і адкінуць Яго словы за сабой (Псальм 50,16: 17). Мы не можам называць яго Госпадам і ігнараваць тое, што ён кажа.

4. паслухмянасць

На працягу ўсяго Пісання мы бачым, што сапраўднае пакланенне павінна ўключаць паслухмянасць. Гэта паслухмянасць павінна ўключаць словы Божыя ў адносінах да нас.

Мы не можам шанаваць Бога, калі не шануем Яго дзяцей. «Калі нехта кажа: я люблю Бога і ненавіджу брата свайго, ён хлус. Бо хто не любіць брата свайго, якога бачыць, як можа любіць Бога, якога не бачыць?» (1. Ёханэс 4,20-21). Гэта нагадвае мне бязлітасную крытыку Ісаі ў адрас тых, хто выконвае рытуалы набажэнства, практыкуючы сацыяльную несправядлівасць:

«Што вы маеце на ўвазе пад мноствам вашых ахвяр? кажа Гасподзь. Я напоўнены цэласпаленьнямі бараноў і тлушчам укормленых цялят, і ня маю задавальненьня ў крыві быкоў, ягнят і казлоў. Калі вы прыйдзеце да мяне, хто папросіць вас ступіць на мой суд? Не рабіце больш такіх марных страў! Я ненавіджу ладан! Маладзікі і суботы, калі вы збіраецеся разам, я не люблю беззаконня і святочных сходаў! Душа мая варожая да вашых маладзікоў і штогадовых святаў; яны мне ў цяжар, ​​я стаміўся іх насіць. І нават калі ты расправіш рукі, я схаваю ад цябе вочы свае; і нават калі ты шмат молішся, я ўсё роўна цябе не чую; бо рукі твае поўныя крыві» (Ісая 1,11-15).

Наколькі нам вядома, у дні правядзення гэтых людзей скардзіцца не было на што скардзіцца, тып пахошчаў альбо жывёл, якія яны ахвяравалі. Праблема была ў тым, як яны жылі астатні час. "Вашы рукі пакрытыя крывёю", - сказаў ён, - і ўсё ж я ўпэўнены, што праблема была не толькі з тымі, хто на самай справе здзейсніў забойства.

Ён заклікаў да комплекснага рашэння: "Адпусціце зло, навучыцеся рабіць дабро, дамагацца справядлівасці, дапамагаць прыгнечаным, несці справядлівасць сіротам, весці справу ўдоў!" (Т. 16-17). Ім давялося навесці парадак у міжасобасных адносінах. Яны павінны былі ліквідаваць расавыя забабоны, стэрэатыпы аб сацыяльным класе і несправядлівую эканамічную практыку.

5. Усё жыццё

Пакланенне павінна быць розным у тым, як мы ставімся адзін да аднаго сем дзён на тыдзень. Гэта яшчэ адзін прынцып, які мы бачым у Пісанні.

Як мы павінны пакланяцца? Міха задае гэтае пытанне і дае нам адказ:
«Як мне наблізіцца да Госпада, пакланіцца перад Богам высокім? Ці варта падысці да яго з цэласпаленнем і аднагадовымі цялятамі? Ці пацешыцца Госпаду шмат тысяч бараноў, незлічоныя рэкі алею? Ці павінен я аддаць першынца майго за правіны маю, плод цела майго за грэх мой? Табе было сказана, чалавеча, што добра і чаго просіць ад цябе Гасподзь, а менавіта захоўваць слова Божае і выконваць любоў і быць пакорным перад Богам тваім» (Мі 6,6-8-е).

Асія таксама падкрэсліў, што чалавечыя адносіны больш важныя, чым механіка пакланення. «Таму што я карыстаюся любоўю, а не ахвярай, пазнаннем Бога, а не цэласпаленнем». Мы пакліканы не толькі да хвалы, але і да добрых спраў (Эф 2,10).

Наша канцэпцыя пакланення павінна выходзіць далёка за рамкі музыкі і дзён. Гэтыя дэталі не так важныя, як наш лад жыцця. Лічыць крывадушнасць выконваць суботу, адначасова з пасевам братоў. Крывадушна спяваць толькі псальмы і адмаўляцца ў пашане так, як яны апісваюць. Крывадушна ганарыцца святам увасаблення, які з'яўляецца прыкладам пакоры. Крывадушна выклікаць Ісуса Госпада, калі мы не шукаем Яго праведнасці і міласэрнасці.

Пакланенне - гэта больш, чым проста знешнія дзеянні - гэта прадугледжвае поўнае змяненне ў нашым паводзінах, якое вынікае з поўнай змены сэрца, змены, выкліканыя Святым Духом у нас. Каб дасягнуць гэтай змены, патрэбна наша жаданне праводзіць час з Богам у малітве, вучобе і іншых духоўных дысцыплінах. Гэта пераўтварэнне не адбываецца праз чароўныя словы ці чароўную ваду - гэта адбываецца, праводзячы час у зносінах з Богам.

Пашыраны погляд Паўла на пакланенне

Набажэнства ахоплівае ўсё наша жыццё. Асабліва гэта мы бачым у словах Паўла. Павел выкарыстаў тэрміналогію ахвяры і набажэнства (пакланення) так: «Я цяпер, дарагія браты, заахвочваю вас праз міласэрнасць Божую прынесці вашыя целы ў ахвяру жывую, святую і ўгодную Богу. Няхай гэта будзе вашым разумным пакланеннем» (Рымлянам 12,1). Усё жыццё павінна быць набажэнствам, а не толькі некалькі гадзін кожны тыдзень. Вядома, калі наша жыццё прысвечана набажэнствам, гэта абавязкова ўключае некалькі гадзін з іншымі хрысціянамі кожны тыдзень!

Павел выкарыстоўвае іншыя словы для ахвяры і пакланення ў Рымлянах 15,16калі ён кажа пра ласку, дадзенай яму Богам, «каб я быў слугою Хрыста Езуса сярод язычнікаў, каб святарска кіраваць Евангеллем Божае, каб язычнікі сталі ахвярай, упадабанай Богу, асвячанай Святым Дух». Тут мы бачым, што абвяшчэнне Евангелля з'яўляецца формай набажэнства.

Паколькі ўсе мы святары, мы ўсе маем святарскую адказнасць абвяшчаць даброты тых, хто паклікаў нас (1. Пітэр 2,9) - служба, якую любы член можа наведваць або, прынамсі, удзельнічаць, дапамагаючы іншым прапаведаваць Евангелле.

Калі Павел падзякаваў Філіпянам за тое, што яны даслалі яму фінансавую падтрымку, ён выкарыстаў словы для пакланення: «Я атрымаў ад Эпафрадыта тое, што ад вас: прыемны пах, прыемную ахвяру, прыемную Богу» (Да Філіпянаў 4,18).

Фінансавая дапамога, якую мы аказваем іншым хрысціянам, можа быць формай пакланення. У Пасланні да Габрэяў 13 апісваецца пакланенне, якое адбываецца словамі і справамі: «Дык давайце заўсёды будзем праслаўляць Бога праз Яго, што з'яўляецца плодам вуснаў, якія вызнаюць яго імя. Не забывайце рабіць дабро і дзяліцца ім з іншымі; бо такія ахвяры даспадобы Богу »(ст. 15-16).

Калі мы разумеем пакланенне як лад жыцця, які ўключае ў сябе штодзённае паслухмянасць, малітву і вучобу, то ў нас, я думаю, ёсць лепшая перспектыва, калі мы глядзім на пытанне музыкі і дзён. Хоць музыка была важнай часткай пакланення, па меншай меры, у часы Давіда, музыка не з'яўляецца самай важнай часткай службы.

Акрамя таго, нават у Старым Запавеце прызнаецца, што дзень пакланення не так важны, як мы ставімся да суседа. Новы запавет не патрабуе канкрэтнага дня для пакланення, але для гэтага патрабуюцца практычныя творы любові адзін да аднаго. Ён патрабуе, каб мы сабраліся, але ён не дыктуе, калі мы павінны збірацца.

Сябры, мы закліканы пакланяцца, святкаваць і праслаўляць Бога. Мы рады абвясьціць яго карысць, дзяліцца добрай навіной з іншымі людзьмі, што ён зрабіў для нас у Госпадзе і Збаўцы Ісусе Хрысце і праз яго.

Джозэф Ткач


PDFпакланенне