Hölle

131 Hoelle

Пекла — гэта аддзяленне і адчужэнне ад Бога, якое абралі непапраўныя грэшнікі. У Новым Запавеце пекла выяўленча апавядаецца як «вагненная лужа», «цемра» і геена (пасля даліны Хінам каля Ерусаліма, месца крэмацыі для смецця). Пекла апісваецца як пакаранне, пакуты, пакуты, вечная пагібель, выццё і скрыгат зубоў. Шэол і Аід, два тэрміны з біблейскіх арыгінальных моў, якія часта перакладаюцца як «пекла» і «магіла», у асноўным адносяцца да царства мёртвых. Біблія вучыць, што грэшнікі, якія не раскаяліся, пацерпяць другую смерць у вогненным возеры, але яна не робіць абсалютна ясна, ці азначае гэта знішчэнне або свядомае духоўнае адчужэнне ад Бога. (2. Фесаланікійцаў 1,8-9; Мацвей 10,28; 25,41.46; Адкрыцьцё 20,14: 15-2; 1,8; Матфея 13,42; Псальм 49,14-15)

Hölle

«Калі твая правая рука марнуе цябе, адрэж яе і выкінь. Лепш табе, каб адзін з членаў тваіх загінуў, а не ўсё цела тваё пайшло ў пекла» (Мацвей 5,30). Пекла - гэта нешта вельмі сур'ёзнае. Мы павінны сур'ёзна паставіцца да папярэджання Езуса.

наш падыход

Нашы перакананні апісваюць пекла як "аддзяленне і аддаленне ад Бога, якога абралі непапраўныя грэшнікі". Мы не тлумачым, ці азначае гэтае аддзяленне і адчужэнне ад вечных пакут альбо поўнага спынення свядомасці. Сапраўды, мы кажам, што Біблія не робіць гэтага абсалютна зразумелым.

Па тэме пекла, мы павінны, як і многія іншыя пытанні, слухаць Ісуса. Калі мы прымаем Ісуса сур'ёзна, калі ён вучыць аб ласкі і міласьці, мы павінны паставіцца да яго сур'ёзна, калі ён кажа аб пакаранні. І, нарэшце, не мае вялікага міласэрнасці, калі мы не пазбаўленыя нічога.

Пожароопастности

У прыпавесці Езус папярэдзіў, што бязбожнікі будуць кінутыя ў вогненную печ3,50). У гэтай прыпавесці ён казаў не пра крэмацыю, а пра «выццё і скрыгат». У іншай прыпавесці Езус апісвае пакаранне слугі, які атрымаў прабачэнне, які не дараваў свайму таварышу, як «муку» (Матфея 1).8,34). Іншая прытча апісвае злога чалавека, які быў звязаны і кінуты «ў цемру» (Матфея 22,13). Гэтая цемра апісваецца як месца плачу і стукання зубоў.

Ісус не тлумачыць Ці пакуты людзей у цемры болю ці гора, і ён не тлумачыць, здрабніць Ці яны з раскаяння або гневу з зубамі. Гэта не мэта. На самай справе, ён ніколі не апісвае лёс бязбожных падрабязна.

Аднак Езус выразна папярэджвае людзей не чапляцца за тое, што прывядзе да таго, што яны будуць кінутыя ў вечны агонь. «Але калі твая рука ці нага прымушаюць цябе адваліцца, адрэжце іх і выкіньце», — папярэдзіў Езус. «Лепш вам ажываць кульгавым або калекам, чым мець дзве рукі ці дзве нагі і быць укінутым у агонь вечны» (Мацвея 1).8,7-8-е). Лепш адмовіцца ад сябе ў гэтым жыцці, чым «быць кінутым у агонь пякельны» (ст. 9).

Прымае пакаранне бязбожных назаўжды? У Бібліі можна інтэрпрэтаваць ў гэтай кропцы па-рознаму. Некаторыя вершы мяркуюць, вечнае пакаранне, у той час як іншыя прапануюць абмежаваны тэрмін. Але ў любым выпадку, пекла варта пазбягаць ў любым выпадку.

Гэта нагадвае мне кнігу InterVarsity Press на гэтую тэму «Два погляды на пекла». Эдвард Фадж выступае за знішчэнне; Роберт Петэрсан сцвярджае вечныя пакуты. На вокладцы гэтай кнігі два мужчыны, абодва з рукамі перад сабой
яго галава ў выраз страху ці жаху. З выявай, прызначаным для выражэння таго,
хоць ёсць два пункты гледжання аб пекле, гэта жудасна, незалежна ад таго, як вы бачыце пекла. Бог міласэрны, але чалавек, які выступае супраць Бога ёсць Яго міласць, і таму пакутуе назад.

Лісты Новага Запавету

Ісус выкарыстаў розныя малюнкі для пакарання тых, хто адмаўляе Божую ласку: агонь, цемра, боль і разбурэнні.

Апосталы таксама казалі пра суд і пакаранне, але апісвалі гэта па-рознаму. Павел пісаў: «Несправядлівасць і гнеў, але тыя, хто спрачаецца і не падпарадкоўваецца праўдзе, слухаюцца няпраўды; Смутак і страх перад усімі душамі людзей, якія робяць зло, перш за ўсё юдэямі, а таксама грэкамі» (Рым. 2,8-9).

Адносна тых, хто пераследваў Касцёл у Фесалоніках, Павел пісаў: «Яны панясуць пакаранне, вечную пагібель ад аблічча Госпада і ад Яго славы» (2. Фесаланікійцаў 1,9). Таму ў нашых перакананнях мы вызначаем пекла як «аддзяленне і адчужэнне ад Бога».

Пакараннем Старога Запавету за адхіленне Майсеева Закона была смерць, але кожны, хто свядома адкідае Езуса, заслугоўвае большага пакарання, гаворыцца ў Пасланні да Габрэяў 10,2829: «Страшна трапіць у рукі Бога жывога» (ст. 31). Бог міласэрны па-за ўяўленнем, але калі чалавек адкідае сваю міласэрнасць, застаецца толькі суд. Бог не хоча, каб хтосьці пакутаваў ад жахаў пекла - Ён хоча, каб усе прыйшлі да пакаяння і выратавання (2. Пітэр 2,9). Але тыя, хто адкіне такую ​​цудоўную ласку, пацерпяць. Гэта ваша рашэнне, а не Божае. Таму нашы павер'і абвяшчаюць, што пекла «абралі непапраўныя грэшнікі». Гэта важная частка карціны.

Канчатковая перамога Бога таксама з'яўляецца важнай часткай карціны. Усё будзе падпарадкавана Хрысту, бо Ён адкупіў усё стварэнне (1. Карынфянаў 15,20-24; Каласянаў 1,20). Усё будзе зроблена правільна. Нават смерць і царства мёртвых будуць знішчаны ў рэшце рэшт (Адкрыцьцё 20,14). Біблія не кажа нам, як пекла ўпісваецца ў гэтую карціну, і мы не сцвярджаем, што ведаем. Мы проста спадзяемся, што Бог, поўны праведнасці і міласэрнасці, найлепшым чынам давядзе ўсё гэта да паспяховага завяршэння.

Справядлівасць і міласэрнасць Бога

Бог кахання не будзе мучыць людзей для вечнасці, некаторыя кажуць. Біблія адкрывае нам Бог, які поўны спагады. Ён вызваліць людзей, а з-за іх пакуты, замест таго, каб дазволіць ім пакутаваць вечна. Традыцыйная дактрына вечна караюшчай пекла, многія мяркуюць, што Бог ілжыва ўяўляе як помсны садыст, які выпускае жудасны прыклад. Акрамя таго, гэта не было б права караць чалавек за жыццё, якая доўжылася ўсяго некалькі гадоў або дзесяцігоддзяў назаўжды.

Але бунт супраць Бога бясконца страшна, кажуць некаторыя тэолагі. Мы не можам зла ў той час, якое патрабуецца, каб здзейсніць, каб вымераць, яны тлумачаць. Забойства можа заняць усяго некалькі хвілін, але наступствы могуць распасціраецца на працягу дзесяцігоддзяў ці стагоддзяў. Бунт супраць Бога з'яўляецца горшым грахом ў сусвеце, яны сцвярджаюць, таму яны заслугоўваюць горшага пакарання.

Праблема ў тым, што людзі дрэнна разумеюць справядлівасць і міласэрнасць. Людзі не кваліфікаваныя, каб судзіць - але Ісус Хрыстос. Ён будзе судзіць свет па справядлівасці (Псальм 9,8; Джон 5,22; рымлянам 2,6-11). Мы можам давяраць яго меркаванню, ведаючы, што ён будзе і праведным, і міласэрным.

Калі гэтая тэма разглядаецца ў пекла, здаецца, некаторыя часткі Бібліі болю і пакарання на стрэс і іншыя выкарыстоўваюць вобразы разбурэння і канца. Замест таго, каб спрабаваць прывесці апісанне да іншай у чарзе, мы абодва можам гаварыць. Калі справа даходзіць да прадмета пекла, мы маем патрэбу ў Богу, а не наш давер ўяўленне.

З усяго, што Ісус сказаў пра пекла, самае галоўнае, што Ісус з'яўляецца рашэннем праблемы. У ім няма асуджэння (Рым 8,1). Ён - шлях, праўда і вечнае жыццё.

Джозэф Ткач


PDFHölle