хрысціянін паводзіны

113 Хрысціянскае паводзіны

Хрысціянскія паводзіны заснаваныя на даверы і любоўнай вернасці нашаму Збаўцу, які палюбіў нас і аддаў сябе за нас. Давер да Езуса Хрыста выяўляецца ў веры ў Евангелле і ў справы любові. Праз Духа Святога Хрыстус перамяняе сэрцы сваіх вернікаў і прымушае іх прыносіць плён: любоў, радасць, мір, вернасць, цярпенне, дабрыню, лагоднасць, самавалоданне, справядлівасць і праўду. (1. Ёханэс 3,23-24; 4,20-21; 2. Карынфянам 5,15; Галатам 5,6.22-23; Эфесянаў 5,9) 

Паводніцкія нормы ў хрысціянстве

Хрысціяне не падпадаюць пад закон Майсея, і мы не можам быць выратаваны ніякімі законамі, уключаючы запаведзі Новага Запавету. Але ў хрысціянства ўсё яшчэ ёсць стандарты паводзін. Гэта прадугледжвае змены ў тым, як мы жывем. Гэта прад'яўляе да нашага жыцця патрабаванні. Мы павінны жыць для Хрыста, а не для сябе (2. Карынфянам 5,15). Бог — наш Бог, наш прыярытэт ва ўсім, і Яму ёсць што сказаць пра тое, як мы жывем.

Адна з апошніх рэчаў, пра што Езус папрасіў сваіх вучняў, было навучыць людзей «захоўваць усё, што Я загадваю вам» (Матфея 2 Кар8,20). Езус даў запаведзі, і, як Яго вучні, мы таксама павінны прапаведаваць запаведзі і паслухмянасць. Мы прапаведуем і выконваем гэтыя запаведзі не як сродак збаўлення, не як норму асуджэння, але як інструкцыю ад Сына Божага. Людзі павінны падпарадкоўвацца яго словам не з-за страху перад пакараннем, а проста таму, што так кажа іх Збаўца.

Ідэальнае паслухмянасць - не мэта хрысціянскага жыцця; Мэтай хрысціянскага жыцця з'яўляецца прыналежнасць да Бога. Мы належым да Бога, калі Хрыстос жыве ў нас, і Хрыстос жыве ў нас, калі мы верым у яго. Хрыстос у нас вядзе нас да паслушэнства праз Духа Святога.

Бог ператварае нас у вобраз Хрыста. Дзякуючы Божай сіле і ласцы мы становімся ўсё больш падобнымі на Хрыста. Яго запаведзі тычацца не толькі знешняга паводзін, але і думак і матываў нашага сэрца. Гэтыя думкі і матывы нашага сэрца патрабуюць змены сілы Святога Духа; мы не можам змяніць яго проста ўласнай сілай волі. Такім чынам, частка веры - давер да Бога, каб выканаць у нас працу трансфармацыі.

Таму найвялікшая запаведзь – любоў да Бога – з’яўляецца найвялікшай матывацыяй для паслухмянасці. Мы слухаемся Яго, таму што любім Яго, і мы любім Яго, таму што па ласцы Ён прывёў нас у свой дом. Гэта Бог, які дзейнічае ў нас, каб ажыцьцявіць як волю, так і зьдзяйсьненьне паводле сваёй добрай волі (Да Філіпянаў 2,13).

Што мы робім, калі мы не дасягнем мэты? Вядома, мы раскаяемся і просім прабачэння ў поўнай упэўненасці ў тым, што яна даступная нам. Мы не хочам прымаць гэта злёгку, але мы заўсёды павінны яго выкарыстоўваць.

Што мы робім, калі іншыя церпяць няўдачу? Вы асуджаеце і настойваеце на тым, што яны робяць добрыя справы, каб даказаць сваю праведнасць? Здаецца, гэта чалавечая тэндэнцыя, але менавіта гэтага Хрыстус кажа, што мы не павінны рабіць7,3).

Запаветы Новага Запавету

Як выглядае хрысціянскае жыццё? У Новым Запавеце ёсць некалькі сотняў запаведзяў. Нам не хапае кіраўніцтва аб тым, як жыццё, заснаванае на веры, дзейнічае ў рэальным свеце. Ёсць запаведзі пра тое, як багатыя павінны ставіцца да бедных, запаведзі аб тым, як мужы павінны ставіцца да сваіх жонак, запаведзі пра тое, як мы павінны працаваць разам як царква.

1. Фесаланікійцаў 5,21-22 змяшчае просты спіс:

  • Трымайце мір адзін з адным ...
  • Выдаляе брудны,
  • суцяшайце слабых, несці слабых, цярплівых да ўсіх.
  • Бачыце, што ніхто не аддае зла іншаму злу ...
  • пераследваць дабро назаўжды ...
  • Будзьце шчаслівыя ўвесь час;
  • маліцца без спынення;
  • будзь удзячны ва ўсім ...
  • Розум не згасае;
  • прарочае гаворка не пагарджае.
  • Але праверце ўсё.
  • Трымай добра.
  • Пазбягайце зла ў любой форме.

Павел ведаў, што ў Салонікаў хрысціяне ёсць Святы Дух, які мог весці і вучыць іх. Ён таксама ведаў, што ім патрэбныя элементарныя ўказанні і ўспаміны пра хрысціянскае жыццё. Святы Дух вырашыў вучыць і весці іх праз самога Паўла. Павел не пагражаў выкідваць іх з царквы, калі яны не адпавядаюць патрабаванням - проста даў ім запаведзі, якія накіроўвалі іх па шляху вернасці.

Папярэджанне непадпарадкавання

Павел меў высокія стандарты. Нягледзячы на ​​тое, што прабачэнне граху даступна, у гэтым жыцці ёсць пакаранне за грэх - і гэта часам уключае сацыяльныя пакаранні. «Вы не павінны мець нічога агульнага з тым, хто дазваляе называць сябе братам і з'яўляецца распуснікам, або скнаром, або ідалапаклоннікам, або блюзнерам, або п'яніцам, або разбойнікам; ты не павінен есці з кімсьці такім »(1. Карынфянам 5,11).

Павел не хацеў, каб царква была надзейным прытулкам для відавочных, непакорлівых грэшнікаў. Царква — гэта своеасаблівая лякарня для аздараўлення, але не «зона бяспекі» для сацыяльных дармаедаў. Павел даручыў хрысціянам у Карынфе пакараць чалавека, які здзейсніў блізкароднасныя скрыжаванні (1. Карынфянам 5,5-8), і ён таксама заклікаў яе дараваць яму пасля пакаяння (2. Карынфянам 2,5-8-е).

Новы Запавет шмат чаго можа сказаць пра грэх, і ён дае нам шмат запаведзяў. Давайце проста зірнем на Галатаў. У гэтым маніфесце хрысціянскай свабоды ад закона Павел таксама дае нам некаторыя смелыя запаведзі. Хрысціяне не падпадаюць пад закон, але і не беззаконныя. Ён папярэджвае: «Не абрэзайцеся, інакш адпадзеш ад ласкі!» Гэта даволі сур'ёзная каманда (Галатам 5,2-4). Не рабіцеся састарэлым законам!

Павел перасцерагае Галатаў ад людзей, якія паспрабуюць «перашкодзіць ім падпарадкоўвацца праўдзе» (ст. 7). Павел перагарнуў старонку супраць юдаістаў. Яны сцвярджалі, што слухаюцца Бога, але Павел сказаў, што не. Мы не слухаемся Бога, калі спрабуем загадаць нешта, што цяпер састарэла.

Павел прымае іншы паварот у вершы 9: «Малая закваска квасіць усё цеста». У дадзеным выпадку грэшная закваска — гэта заканамернае стаўленне да рэлігіі. Гэта памылка можа распаўсюджвацца, калі не прапаведуецца праўда ласкі. Заўсёды ёсць людзі, гатовыя глядзець на закон як на меру таго, наколькі яны рэлігійныя. Нават абмежавальныя правілы падыходзяць да тых, хто мае на мэце добра (Каласянам 2,23).

Хрысціяне пакліканы да свабоды - «Толькі глядзіце, каб праз свабоду вы не давалі прасторы плоці; але любоўю служыце адзін аднаму» (Галатам 5,13). Са свабодай прыходзяць абавязкі, інакш «свабода» аднаго чалавека пагоршыла б свабоду іншага. Ніхто не павінен мець свабоду прапаведаваць іншых людзей у рабства або набываць для сябе прыхільнікаў або рабіць таварам Божага народа. Такія раз'яднаныя і нехрысціянскія паводзіны недапушчальныя.

Наша адказнасць

«Увесь закон выконваецца ў адным слове, — кажа Павел у 14 вершы: «Любі бліжняга свайго, як самога сябе!» Гэта падсумоўвае нашу адказнасць адзін перад адным. Супрацьлеглы падыход барацьбы за сваю выгаду насамрэч самаразбуральны (т. 15)

«Жывіце ў Духу, і не выканаеце жаданняў плоці» (ст. 16). Дух прывядзе нас да любові, а не да эгацэнтрызму. Эгаістычныя думкі паходзяць ад плоці, але Дух Божы стварае лепшыя думкі. «Бо плоць паўстае супраць духа, а дух супраць плоці; яны адзін супраць аднаго...» (ст. 17). З-за гэтага канфлікту паміж Духам і плоццю мы часам грашым, калі не хочам.

Такім чынам, у чым заключаецца рашэнне для грахоў, якія так лёгка заражаюць нас? Вярнуць закон? Няма!
«Але калі Дух кіруе вамі, вы не пад законам» (ст. 18). Наш падыход да жыцця іншы. Мы глядзім на Духа, і Дух развіць у нас жаданне і сілу жыць паводле запаведзяў Хрыста. Запрагаем каня ў воз.

Мы спачатку глядзім на Ісуса і бачым Яго запаведзі ў кантэксце нашай асабістай вернасці яму, а не як правілы, "якіх трэба выконваць, інакш мы пакараем".

У Пасланні да Галатаў 5 Павел пералічвае розныя грахі: «Блуд, нячыстасць, распуста; Ідалапаклонства і чарадзейства; Варожасць, сварка, рэўнасць, гнеў, сварка, разлад, падзелы і зайздрасць; Піць, есці і таму падобнае »(ст. 19-21). Некаторыя з іх - паводзіны, некаторыя - адносіны, але ўсе яны засяроджаны на сабе і паходзяць з грэшнага сэрца.

Павел сур’ёзна папярэджвае нас: «... тыя, што робяць гэта, не атрымаюць у спадчыну Валадарства Божага» (ст. 21). Гэта не Божы шлях; гэта не тое, як мы хочам быць; гэта не тое, як мы хочам царквы ...

Для ўсіх гэтых грахоў даступна прабачэнне (1. Карынфянам 6,9-11). Ці азначае гэта, што Касцёл павінен заплюшчваць вочы на ​​грэх? Не, царква не з'яўляецца коўдрай і не прытулкам для такіх грахоў. Царква павінна быць месцам, дзе выказваюцца і ўдзяляюцца ласка і прабачэнне, а не месцам, дзе граху дазваляецца бескантрольна распаўсюджвацца.

«А плён духу — любоў, радасць, мір, цярпенне, дабрыня, дабрыня, вернасць, лагоднасць, цнатлівасць» (Галатам 5,22-23). Гэта вынік сэрца, адданага Богу. «Але тыя, што належаць Хрысту Ісусу, укрыжавалі сваё цела са сваімі запаламі і жаданнямі» (ст. 24). З Духам, які дзейнічае ў нас, мы ўзрастаем у волі і сіле, каб адкінуць справы плоці. Мы нясем плён Божай працы ў сабе.

Пасланне Паўла ясна: мы не пад законам - але мы не беззаконныя. Мы знаходзімся пад уладай Хрыста, пад Яго законам, пад кіраўніцтвам Духа Святога. Наша жыццё заснавана на веры, матываванае любоўю, характарызуецца радасцю, мірам і ростам. «Калі мы жывем у Духу, то і мы будзем хадзіць у Духу» (ст. 25).

Джозэф Ткач


PDFхрысціянін паводзіны