раскаянне

166 пашкадуе

Пакаянне (таксама перакладаецца як "пакаянне") у адносінах да міласэрнага Бога - гэта змена стаўлення, выкліканая Святым Духам і ўкаранёная ў Слове Божым. Пакаянне ўключае ўсведамленне ўласнай грахоўнасці і суправаджанне новага жыцця, асвячонага праз веру ў Езуса Хрыста. (Дзеянні Апосталаў 2,38; рымлянам 2,4; 10,17; Рымлянам 12,2)

Разуменне раскаяння

Страшны страх ", - гэта апісанне маладога чалавека за вялікі страх, які Бог пакінуў з-за яго неаднаразовых грахоў. "Я думаў, што шкадую, але працягваў гэта рабіць", - сказаў ён. «Нават не ведаю, ці сапраўды я веру, бо перажываю, што Бог мне не даруецца зноў. Незалежна ад таго, наколькі сумленным было маё пакаянне, гэтага ніколі не бывае дастаткова ».

Давайце паглядзім на тое, што сапраўды значыць Евангелле, калі гаворыцца пра пакаянне Бога.

Першую памылку мы робім, калі спрабуем зразумець гэты тэрмін з дапамогай агульнага слоўніка і звяртаемся да слова шкадаванне (або пакаянне). Мы нават можам атрымаць намёк на тое, што асобныя словы трэба разумець у залежнасці ад часу выхаду лексікону. Але слоўнік 2-га1. Стагоддзе наўрад ці можа растлумачыць нам, што аўтар, які з. Б. запісваў на грэчаскай мове рэчы, на якіх раней гаварылі па-арамейску, зразумелую ім 2000 гадоў таму.

Дзевяты новы энцыклапедычны слоўнік Вебстэра шкадуе аб наступным: 1) адхіленні ад граху і здзяйсненні на паляпшэнне жыцця; 2а) адчуваць шкадаванне або вычарпанасць; 2б) Змена стаўлення. Энцыклапедыя Брокгауза вызначае раскаянне наступным чынам: "Галоўны акт пакаяння ... утрымлівае адхіленне ад здзейсненых грахоў і намер больш не грашыць".

Першае вызначэнне Вэбстэра адлюстроўвае менавіта тое, што большасць рэлігійных людзей лічыла, што маецца на ўвазе Ісус, калі сказаў "пакаяйся і вер". Яны думаюць, што Ісус меў на ўвазе, што ў Валадарстве Божым знаходзяцца толькі тыя людзі, якія перастаюць грашыць і мяняць шлях. На самай справе, гэта менавіта тое, што Ісус не сказаў.

Агульная памылка

Калі гаворка ідзе пра пакаянне, то, як правіла, памылка робіцца ў тым, што вы думаеце, што гэта спыненне граху. "Калі б вы сапраўды пашкадавалі, вы б гэтага не зрабілі зноў", - гэта пастаянны рэфрэн, які пачулі неспакойныя душы з боку добранадзейных, юрыдычна абавязаных духоўных дарадцаў. Нам кажуць, што пакаянне - гэта "павярнуцца і ісці іншым шляхам". І таму гэта тлумачыцца на адным дыханні, як адварочвацца ад граху і звяртацца да жыцця, паслухмянага закону Божаму.

Цвёрда надрукаваўшы пра гэта, хрысціяне з найлепшымі намерамі імкнуцца змяніць свой шлях. І вось, на іх паломніцтве, некаторыя спосабы, здаецца, мяняюцца, а іншыя, здаецца, прытрымліваюцца супер клею. І нават якія змяняюцца спосабамі зноў стаць жахлівым якасцю.

Ці задаволены Бог пасрэднасцю такога нядбайнага паслухмянасці? "Не, гэта не так", папярэджвае прапаведнік. І жахлівы цыкл адданасці, няўдач і адчаю, які калечыць Евангелле, ідзе да наступнага тура, як кола клеткі для хамякоў.

І менавіта калі мы засмучаныя і дэпрэсіўныя з-за нашага невыканання высокіх стандартаў Бога, мы чуем чарговую пропаведзь альбо чытаем новы артыкул пра "сапраўднае пакаянне" і "глыбокае пакаянне", і такое пакаянне з'яўляецца поўным пазбяганнем граху.

І таму мы зноў акунемся з адданасцю, каб паспрабаваць зрабіць усё, і ўсё яшчэ атрымаем такія ж няшчасныя, прадказальныя вынікі. Такім чынам, расчараванне і адчай працягваюць расці, таму што мы ўсведамляем, што наш адыход ад граху - гэта толькі "поўны".

І мы прыходзім да высновы, што мы "не вельмі пашкадавалі", што нашыя згрызоты былі не "глыбокімі", не "сур'ёзнымі" альбо недастаткова "сумленнымі". І калі мы на самой справе не пакаяліся, то мы таксама не можам мець сапраўднай веры, а гэта, у сваю чаргу, у нас сапраўды ёсць у нас Святы Дух, а гэта значыць, што мы і на самой справе не выратаваны.

Нарэшце, мы падыходзім да таго, што мы прызвычаімся жыць так, альбо кідаем у рушнік, як шмат хто рабіла, і цалкам адварочваемся ад неэфектыўнага медыцынскага шоў, які людзі называюць «хрысціянствам».

Не кажучы ўжо пра катастрофу, калі людзі сапраўды вераць, што яны ачысцілі сваё жыццё і зрабілі іх прымальным для Бога - іх стан значна горш. Пакаянне Бога проста не мае нічога агульнага з новым і палепшаным я.

Пакаянься і веры

«Пакайцеся [пакайцеся] і верце ў Евангелле!» Тлумачыць Езус у Марка 1,15. Пакаянне і вера азначаюць пачатак нашага новага жыцця ў Валадарстве Божым; яны гэтага не робяць, таму што мы зрабілі правільна. Яны адзначаюць гэта, таму што ў гэты момант нашага жыцця шалі спадаюць з нашых пацямнелых вачэй, і мы нарэшце бачым у Езусе слаўнае святло свабоды Сыноў Божых.

Усё, што трэба было зрабіць, каб людзі атрымалі прабачэнне і выратаванне, ужо былі зроблены праз смерць і ўваскрасенне Сына Божага. Быў час, калі гэтая праўда была схаваная ад нас. Таму што мы былі сляпыя да яе, мы не маглі атрымліваць асалоду ад ёй і адпачываць у ёй.

Мы адчувалі, што павінны былі знайсці свой шлях у гэтым свеце самі, і мы выкарыстоўвалі ўсе сілы і час, каб выкопваць каляску ў нашым маленькім куце жыцця, як толькі маглі.

Уся наша ўвага была засяроджана на тым, каб застацца ў жывых і забяспечыць наша будучыню. Мы шмат працавалі, каб нас паважалі і паважалі. Мы змагаліся за свае правы, імкнучыся не быць несправядлівымі нікому і чым-небудзь. Мы змагаліся за тое, каб абараніць нашу добрую рэпутацыю і захаваць нашу сям'ю, наш хабаккук і маёмасць. Мы зрабілі ўсё магчымае, каб зрабіць жыццё каштоўным, каб мы былі пераможцамі, а не прайгралі.

Але як і той, хто калі-небудзь жыў, гэта была страчаная бітва. Нягледзячы на ​​ўсе намаганні, планы і напружаную працу, мы не можам кантраляваць сваё жыццё. Мы не можам прадухіліць катастрофы і трагедыі, няўдачы і болю, якія вырываюць нас з блакітнага неба і знішчаюць нашыя рэшткі нейкім чынам выпраўленай надзеі і радасці.

Аднойчы, без усялякай іншай прычыны, што ён хацеў, каб гэта было так, Бог даў нам убачыць, як справы. Свет належыць яму, і мы належым яму.

Мы памерлі ў граху, выхаду няма. Мы страчаныя, сляпыя няўдачнікі ў свеце страчаных, сляпыя няўдачнікі, таму што нам не хапае сэнсу трымаць руку адзінага, хто мае выхад. Але ўсё ў парадку, таму што праз распяцце і ўваскрасенне ён стаў для нас няўдачнікам; і мы можам стаць пераможцамі з ім, аб'ядноўваючыся ў яго ў яго смерці, каб мы таксама маглі быць удзельнікамі яго ўваскрасення.

Іншымі словамі, Бог даў нам добрыя навіны! Добрая навіна заключаецца ў тым, што ён асабіста заплаціў вялікую цану за наша эгаістычнае, непаслухмянае, разбуральнае, злое вар'яцтва. Ён адкупіў нас у абмен, памыў нас чыстым і апрануў нас у праўду і паставіў нас месца за сталом вечнага свята. І гэтым словам Евангелля ён запрашае нас верыць, што гэта так.

Калі вы можаце распазнаць і паверыць у гэта па ласцы Божай, тады вы пакаяліся. Пашкадаваць, бачыце, значыць сказаць: «Так! Так Так Я ў гэта веру! Я давяраю вашаму слову! Я пакідаю жыццё хомячка, які працуе за рулём ззаду, гэтую бязмежную барацьбу, гэтую смерць, якую я памылкова лічыў жыццём. Я гатовы да вашага адпачынку, дапамажыце майму няверы! »

Пакаянне - гэта змяненне ў вашым мысленні. Гэта змяняе вашу пункт гледжання на тое, каб бачыць сябе як цэнтр сусвету, так што вы зараз бачыце Бога як цэнтра Сусвету, даручаючы сваё жыццё Ягонай міласэрнасці. Гэта значыць падпарадкоўвацца яму. Гэта азначае, што ты ляжаў карону ля ног законнага кіраўніка космасу. Гэта самае галоўнае рашэнне, якое вы калі-небудзь прымеце.

Гаворка ідзе не пра мараль

Шкада не пра мараль; гаворка ідзе не пра добрыя паводзіны; справа не ў тым, каб "зрабіць гэта лепш".

Пакаянне азначае давяраць да Бога замест сябе, ні вашу розум, ні вашыя сябры, вашу краіну, ваш урад, вашыя пісталеты, вашы грошы, ваш аўтарытэт, ваш аўтарытэт, вашу рэпутацыю, ваш аўтамабіль, ваш дом, Ваша задача, ваша сямейнае спадчына, ваш колер скуры, ваш пол, ваш поспех, знешні выгляд, адзенне, тытулы, ступені, царква, ваш муж, цягліцы, кіраўнікі, IQ, ваш акцэнт, дасягненні, вашы дабрачынныя творы, вашы ахвяраванні, міласэрнасці, шкада, ваша дысцыпліна, ваша цэласнасць, ваша сумленнасць, паслухмянасць, ваша адданасць, духоўныя дысцыпліны ці што-небудзь яшчэ, што вы павінны сказаць пра тое, што звязана з вамі, і я прапусціў гэты доўгі прысуд. ёсць.

Пакаянне азначае «пакласці ўсё на адну карту» - на Божую «карту». Гэта азначае ісці на свой бок; у што ён кажа, каб верыць; аб'яднацца з ім, быць верным яму.

Пакаянне не заключаецца ў абяцанні быць добрым. Гаворка ідзе не пра "выдаленне граху са свайго жыцця". Але гэта значыць верыць, што Бог нас злітуе. Гэта азначае давяраць Богу, каб выправіць наша дрэннае сэрца. Азначае верыць, што Бог ёсьць тым, каго ён прэтэндуе - стваральнік, выратавальнік, адкупіцель, настаўнік, уладар і сьвяты. А значыць - памерці - памерці ад нашага дакучлівага мыслення пра справядлівасць і дабро.

Мы гаворым пра любоўныя адносіны - не тое, што мы любілі Бога, але што Ён палюбіў нас (1. Ёханэс 4,10). Ён з'яўляецца крыніцай усяго, у тым ліку і вас, і вам стала зразумела, што ён любіць вас такім, які вы ёсць - свайго любімага дзіцяці ў Хрысце, - вядома, не з-за таго, што вы маеце, што вы зрабілі, ці якая ваша рэпутацыя. вы выглядаеце як ці іншая якасць, якая ў вас ёсць, але проста таму, што вы ў Хрысце.

Раптам нішто не тое, што было раней. Увесь свет раптам стаў святлом. Усе вашы няўдачы больш не важныя. Усё было выпраўлена ў смерці і ўваскрасенні Хрыста. Ваша вечная будучыня забяспечана, і нішто ні на небе, ні на зямлі не можа пазбавіць вас радасці, бо вы належыце Богу дзеля Хрыста (Рым. 8,1.38-39). Вы верыце яму, вы давяраеце яму, вы аддаеце сваё жыццё ў яго рукі; што б ні было, што б хто ні сказаў і ні зрабіў.

Вы можаце шчодра дараваць, быць цярплівым і быць добрым, нават у страце або няўдачы - вам няма чаго губляць; бо вы выйгралі абсалютна ўсё ў Хрысце (Эф 4,32-5,1-2). Адзінае, што важна для вас, гэта яго новае стварэнне (Галатам 6,15).

Пакаянне - гэта не проста яшчэ адно зношанае, пустое абяцанне быць добрым хлопчыкам або дзяўчынкай. Гэта азначае памерці самім сабой на ўсіх вашых вялікіх партрэтах і пакласці сваю слабую страчаную руку ў руку чалавека, які згладжваў марскія хвалі (Галатам 6,3). Гэта азначае прыйсці да Хрыста, каб адпачыць (Мацвей 11,28-30). Гэта азначае давяраць яго слову ласкі.

Божая ініцыятыва, а не наша

Пакаяцца - давяраць Богу, быць тым, хто ён ёсць, і рабіць тое, што ён робіць. Пакаянне не пра вашыя добрыя справы, а не на вашыя злыя справы. Бог, які цалкам вольны быць тым, кім ён хоча быць, вырашыў у любові да нас дараваць нашы грахі.

Давайце ў поўнай меры ўсведамляць гэта: Бог даруе нам нашыя грахі — усе — мінулыя, цяперашнія і будучыя; ён іх не браніруе (Ёханес 3,17). Езус памёр за нас, калі мы былі яшчэ грэшнікамі (Рым 5,8). Ён ахвярнае ягня, і Ён быў забіты за нас - за кожнага з нас (1. Ёханэс 2,2).

Вы разумееце, што пакаянне не з'яўляецца спосабам прымусіць Бога зрабіць тое, што ён ужо зрабіў. Хутчэй за ўсё, гэта верыць у тое, што ён зрабіў - што ён захаваў сваё жыццё назаўжды і даў вам бясцэнную вечную спадчыну - і верыць у тое, што любоў да яго квітнее ў вас.

"Прабач нам нашы грахі, калі мы даруем тым, хто зграшыў супраць нас", Ісус вучыў нас маліцца. Калі б нам здарылася, што Бог па сваіх патаемных прычынах проста вырашыў спісаць наша жыццё, поўнае эгаістычнай фанабэрыстасці, усёй нашай хлусні, усіх нашых зверстваў, усёй нашай пыхі, нашых жаданняў, здрад і нашай подласці - усіх нашых дрэнных думак, учынкаў і планы - тады мы павінны прыняць рашэнне. Мы можам пахваліць яго і падзякаваць за неапісальнае каханне, якое назаўсёды, альбо мы можам працягваць жыць у адпаведнасці з дэвізам: «Я добры чалавек; ніхто не думае, што гэта не я », - і працягвае жыццё хамяка, які працуе за рулём, да якога мы так прывязаны.

Мы можам верыць Богу або ігнараваць яго або ўцякаць ад яго ў страху. Калі мы яму верым, мы можам ісці разам з ім у дружбе, напоўненай радасцю (ён сябар грэшніка - усе грэшнікі, у тым ліку ўсе, нават дрэнныя людзі, а таксама нашы сябры). Калі мы не давяраем яму, калі думаем, што ён не даруе або не можа дараваць нам, значыць, мы не можам жыць з ім з радасцю (а значыць, ні з кім іншым, акрамя людзей, якія паводзяць сябе так, як мы хочам). Замест гэтага мы будзем баяцца яго і ў канчатковым рахунку пагарджаць ім (як і ўсіх астатніх, хто не застаецца ў баку ад нас).

Дзве бакі адной і той жа манеты

Вера і шкадаванне ідуць рука аб руку. Калі вы веруеце ў Бога, адбываюцца адначасова дзве рэчы: вы разумееце, што вы грэшнік, які мае патрэбу ў Божай міласэрнасці, і вы вырашыце давяраць Богу, каб выратаваць вас і выратаваць сваё жыццё. Іншымі словамі, калі вы давяраеце Богу, вы таксама пакаяліся.

У Дзеях Апосталаў 2,38, напрыклад Б. Пётр сказаў сабранаму натоўпу: «Пётр сказаў ім: пакайцеся і няхай кожны з вас ахрысціцца ў імя Ісуса Хрыста на прабачэнне грахоў вашых, і вы атрымаеце дар Духа Святога». Такім чынам, вера і пакаянне з'яўляюцца часткай аднаго пакета. Калі ён сказаў «пакайцеся», ён таксама меў на ўвазе «веру» або «давер».

У далейшым ходзе гісторыі Пётр кажа: "Пакайцеся і звярніцеся да Бога ..." Гэта зварот да Бога адначасова адварочваецца ад самога сябе. Гэта не значыць, што вы зараз

маральна дасканалыя. Гэта азначае адысці ад вашых асабістых амбіцый быць годным Хрыстом і замест таго, каб пакласці сваю веру і надзею на Яго Слова, на Яго Добрую вестку, у Яго абвяшчэнне, што Яго кроў - для вашага збаўлення, прабачэння, уваскрасення і блаславення. вечная спадчына цякла.

Калі вы давяраеце Богу за прабачэнне і выратаванне, то вы пакаяліся. Пакаянне да Бога - гэта змяненне ў вашым уласным мысленні і ўплывае на ўсё жыццё. Новы спосаб мыслення - гэта спосаб верыць, што Бог зробіць тое, што вы не змаглі зрабіць за мільён жыццяў. Пакаянне - гэта не пераход ад маральнага недасканаласці да маральнага дасканаласці - вы не ў стане гэтага зрабіць.

Трупы не прагрэсуюць

З-за таго, што ты мёртвы, ты не можаш стаць маральна дасканалым. Грэх забіў цябе, як Павел у Эфесянах 2,4-5 заявілі. Але нават калі вы былі мёртвыя ў сваіх грахах (быўшы мёртвым, вы паспрыялі працэсу прабачэння і збаўлення), Хрыстус зрабіў вас жывымі (гэта тое, што Хрыстус унёс уклад: усё).

Адзінае, што мёртвыя могуць зрабіць - гэта яны нічога не могуць зрабіць. Яны не могуць быць жывымі да праведнасці ці што-небудзь яшчэ, таму што яны мёртвыя, мёртвыя ў граху. Але гэта мёртвыя людзі - і толькі мёртвыя людзі - уваскрос з мёртвых.

Уваскрэснуць мёртвых - гэта тое, што робіць Хрыстос. Ён не налівае духі на трупы. Ён не падтрымлівае іх, каб надзець вопратку на вечарынцы і чакаць, калі яны зробяць нешта проста. Яны мёртвыя, яны нічога не могуць зрабіць. Ісус не ў апошнюю чаргу зацікаўлены ў новых і ўдасканаленых целах. Тое, што робіць Ісус, - гэта абудзіць яе. Зноў трупы - гэта адзіны від людзей, якіх ён выхоўвае. Іншымі словамі, адзіны спосаб увайсці ў ўваскрасенне Езуса - ягонае жыццё - памерці. Каб памерці, гэта не патрабуе вялікіх намаганняў. Насамрэч, ніякіх намаганняў не патрабуецца. І мёртвыя - гэта тое, што мы ёсць.

Згубленая авечка не знайшла сябе, пакуль Пастыр не дагледзеў яе і не знайшоў5,1-7). Страчаная манета не знайшла сябе, пакуль жанчына не пашукала і не знайшла яе (арт. 8-10). Адзінае, што яны дадалі да працэсу вышуку і пошуку і вялікай партыі радасці, - гэта страчана. Іх абсалютна безнадзейная страта была адзіным, што ў іх было, што дазволіла іх знайсці.

Нават марнатраўны сын у наступнай прыпавесці (арт 11-24) сцвярджае, што яму ўжо даравана, выкуплена і цалкам прынята, проста дзякуючы шчодрай ласцы бацькі, а не на падставе яго ўласнага плана, як напрыклад: "Я зноў буду працаваць для яго ласкі". Бацька пашкадаваў яго, перш чым пачуў першае слова прамовы "Мне так шкада" (ст. 20).

Калі сын, нарэшце, прыняў сваё стан смерці і згубіўшыся ў смуродцы, ён знаходзіўся на шляху, каб выявіць нешта дзіўнае, што ўжо было праўдай: бацька, ад якога ён адкінуў і ганьба, ніколі не бываў. перастаў любіць яго горача і безумоўна.

Яго бацька проста ігнараваў яго маленькі план самавыкуплення (ст. 19-24). І нават не дачакаўшыся выпрабавальнага тэрміну, ён аднавіў яго ў поўных правах сыноў. Такім чынам, наш цалкам безнадзейны стан смерці - адзінае, што дазваляе нам уваскрэснуць. Ініцыятыва, праца і поспех усёй аперацыі цалкам належаць Пастыру, жанчыне, Айцу - Богу.

Адзінае, што мы ўносім у працэс нашага ўваскрасення - гэта мёртвы. Гэта тычыцца нас як духоўна, так і фізічна. Калі мы не можам прыняць той факт, што мы мёртвыя, мы не можам прыняць тое, што ўваскрос з мёртвых ласкай Божай у Хрысце. Пакаянне прымае той факт, што чалавек памёр і атрымлівае ад Бога сваё ўваскрэсенне ў Хрысце.

Як бачыце, пакаянне не азначае ствараць добрыя і высакародныя справы, альбо мы спрабуем матываваць Бога дараваць нас праз некалькі эмацыйных прамоў. Мы мёртвыя, гэта значыць, што мы абсалютна нічога не маглі зрабіць, каб што-небудзь зрабіць для нашага адраджэння. Гэта проста пытанне верыць у добрую вестку пра Бога, што ён даруе і адкупляе ў Хрысце і ўваскрашае праз яго мёртвых.

Павел апісвае гэтую таямніцу - або парадокс, калі хочаце - нашай смерці і ўваскрасення ў Хрысце, у Пасланні да Каласянаў 3,3: «Бо вы памерлі, і жыццё вашае схавана з Хрыстом у Богу».

Сакрэт, ці парадокс, у тым, што мы памерлі. Тым не менш, мы адначасова жывыя. Але жыццё, якое з'яўляецца слаўным, яшчэ не існуе: яно схавана з Хрыстом у Богу, і яно не з'явіцца такім, якім ёсць на самай справе, пакуль сам Хрыстус не з'явіцца, як сказана ў вершы 4: «Калі Хрыстос, ваша жыццё , адкрыешся, тады і ты адкрыешся з ім у славе. »

Хрыстос - гэта наша жыццё. Калі ён з'явіцца, мы з'явімся разам з ім, бо ў рэшце рэшт, гэта наша жыццё. Таму зноў: трупы нічога не могуць зрабіць для сябе. Вы не можаце змяніць. Нельга "зрабіць лепш". Вы не можаце палепшыць. Адзінае, што яны могуць зрабіць, гэта памерці.

Аднак для Бога, які сам з’яўляецца крыніцай жыцця, вялікая радасць уваскрашаць мёртвых, і ў Хрысце Ён робіць гэта (Рым. 6,4). Трупы абсалютна нічога не спрыяюць гэтаму працэсу, акрамя свайго стану смерці.

Бог робіць усё. Гэта яго праца і толькі яго, ад пачатку да канца. Гэта азначае, што існуе два тыпу уваскрослых трупаў: тыя, хто з радасцю атрымлівае сваё выратаванне, і тыя, хто аддае перавагу сваё звычайнае стан смерці жыцця, якія, як быццам бы, зачыняюць вочы і стрымліваюць вушы і працягваюць мёртвым усімі сіламі. хочуць.

Зноў жа, пакаянне - гэта так, каб сказаць прабачэнне і выратаванне, якое Бог кажа, што мы маем у Хрысце. Гэта не мае нічога агульнага з пакаяннем альбо даваннем абяцанняў альбо пагрузваннем у віну. Так, гэта так. Пакаянне не бясконца паўтарае "прабачце" ці "абяцаю, што больш ніколі гэтага не зраблю". Мы хочам быць жорстка сумленнымі. Верагодна, што вы зробіце гэта яшчэ раз - калі не як сапраўдны ўчынак, то хаця б у вашых думках, жаданнях і пачуццях. Так, прабачце, можа быць, вельмі часта, і вы сапраўды не хочаце быць такім чалавекам, які працягвае гэта рабіць, але гэта на самай справе не шкадуе.

Вы памятаеце, што вы мёртвыя, і мёртвыя проста паводзяць сябе як мёртвыя. Але калі вы мёртвыя ў граху, вы таксама жывыя ў Хрысце (Рым 6,11). Але вашае жыццё ў Хрысце схавана з Ім у Богу, і выяўляецца не ўвесь час, ці вельмі часта - яшчэ не. Яна не паказвае, як гэта насамрэч, пакуль не з’яўляецца сам Хрыстус.

У той жа час, калі вы таксама жывыя ў Хрысце, вы ўсё яшчэ мёртвыя ў граху, і стан вашай смерці амаль так добра, як калі-небудзь. І менавіта гэта мёртвае я, гэта я, па-відаць, не можа перастаць паводзіць сябе як мёртвы чалавек, які ўваскрос з Хрыста і ўваскрос з Ім у Бога - які будзе выяўлены, калі ён адкрываецца.

У гэты момант вера ўступае ў гульню. Пакаянься і веры ў Евангелле. Гэтыя два аспекты звязаны паміж сабой. Вы не можаце мець адзін без іншага. Верыць у добрую вестку пра тое, што Бог абмыў цябе крывёю Хрыста, што ён ацаліў вашу смерць і паставіў цябе вечным у Сыне, - пакаяцца.

І звяртацца да Бога ў поўнай бездапаможнасці, страчанні і смерці, атрыманні Яго свабоднага выратавання і выратавання, азначае веру ў Евангелле. Яны ўяўляюць сабой два бакі адной і той жа манеты; і гэта манета, якую Бог дае вам без усякай іншай прычыны - ні па якой іншай прычыне - чым той, хто справядлівы і міласэрны нам.

Паводзіны, а не мера

Вядома, некаторыя скажуць, што пакаянне да Бога прадэманструе добрыя паводзіны і добрыя паводзіны. Я не хачу спрачацца пра гэта. Праблема ў тым, што мы хочам вымераць раскаянне па прычыне адсутнасці або наяўнасці добрага паводзін; і ў гэтым заключаецца трагічнае непаразуменне раскаяння.

Шчыра праўда ў тым, што ў нас няма ідэальных маральных каштоўнасцей і дасканалых паводзін; і ўсё, чаго не хапае ў дасканаласці, не дастаткова для Царства Божага.

Мы хочам абысціся без глупства, напрыклад: "Калі ваша пакаянне будзе сумленным, вы зноў не здзяйсняеце граху". Менавіта гэта і не з'яўляецца вырашальным фактарам пакаяння.

Ключ да пакаяння - гэта змяненне сэрца, якое далёка не ад вашага ўласнага сябе, з-за ўласнага кута, які больш не хоча быць вашым уласным лабістам, вашым уласным прадстаўніком сродкаў масавай інфармацыі, вашым уласным прадстаўніком прафсаюза і адвакатам, каб Бог давер быў побач. быць у сваім куце, памерці за сваё ўласнае эга і быць каханым дзіцем Божым, якога ён дараваў і адкупіў.

Пакаянне азначае дзве рэчы, якія нам, натуральна, не падабаюцца. Па -першае, гэта азначае, што лінія песні "Дзіцятка, ты не добрая" выдатна апісвае нас. Па -другое, гэта азначае сутыкнуцца з тым, што мы не лепшыя за ўсіх. Мы ўсе стаім у чарзе з усімі іншымі няўдачнікамі за міласэрнасць, якую мы не заслугоўваем.

Іншымі словамі, шкадаванне выяўляецца ў сціплым духу. Сціплы дух - гэта той, хто не ўпэўнены ў тым, што ён можа зрабіць; У яго няма ніякай надзеі, ён, так бы мовіць, адмовіўся ад свайго духу, памёр сябе і паклаў сябе ў кошык перад дзвярыма Бога.

Скажыце "так!" да Бога "Так!"

Мы павінны адмовіцца ад няправільнага пераканання, што пакаянне - гэта абяцанне ніколі не грэшыць. Перш за ўсё, такое абяцанне - не што іншае, як гарачае паветра. Па-другое, духоўна бессэнсоўна.

Бог даў вам усёмагутнае, гром, вечнае "так!" абвешчаны смерцю і ўваскрасеннем Ісуса Хрыста. Пакаянне - гэта ваш "так!", Адказ на "так!". Гэта зварот да Бога, каб атрымаць Яго дабраславеньне, Яго справядлівае абвяшчэнне вашай невінаватасці і збаўлення ў Хрысце.

Прыняць свой дар - гэта прызнаць ваша стан смерці і вашу патрэбу ў вечным жыцці. Гэта азначае давер, веру і ўтрыманне ў вашых руках усё сваё эга, быццё, існаванне - усё, што вы ёсць. Гэта значыць адпачыць у ім і даць яму цяжар. Чаму б не атрымліваць асалоду ад і адпачыць у багатай і моцнай ласцы Госпада і Адкупіцеля? Ён выкупляе страчанае. Ён ратуе грэшніка. Ён уваскрашае мёртвых.

Ён стаіць на нашым баку, і таму, што ён існуе, нічога не можа стаяць паміж ім і намі - не, нават ваш няшчасны грэх ці грэх вашага суседа. Паверце яму. Гэта добрая навіна для ўсіх нас. Ён ёсьць Слова і ведае, пра што гаворыць!

Дж. Майкл Фізэл


PDFраскаянне