раскаянне
Пакаянне (таксама перакладаецца як "пакаянне") у адносінах да міласэрнага Бога - гэта змена стаўлення, выкліканая Святым Духам і ўкаранёная ў Слове Божым. Пакаянне ўключае ўсведамленне ўласнай грахоўнасці і суправаджэнне новага жыцця, асвячонага праз веру ў Езуса Хрыста. (Дзеянні Апосталаў 2,38; рымлянам 2,4; 10,17; Рымлянам 12,2)
Разуменне раскаяння
Страшны страх», — так адзін малады чалавек апісаў свой вялікі страх, што Бог пакінуў яго з-за яго неаднаразовых грахоў. "Я думаў, што шкадую, але заўсёды шкадаваў", - растлумачыў ён. «Я нават не ведаю, ці сапраўды я веру, таму што хвалююся, што Бог мне зноў не даруе. Незалежна ад таго, наколькі я сумленны са сваімі шкадаваннямі, іх ніколі не здаецца дастаткова ".
Давайце паглядзім на тое, што сапраўды значыць Евангелле, калі гаворыцца пра пакаянне Бога.
Першую памылку мы робім, калі спрабуем зразумець гэты тэрмін з дапамогай агульнага слоўніка і звяртаемся да слова шкадаванне (або пакаянне). Мы нават можам атрымаць намёк на тое, што асобныя словы трэба разумець у залежнасці ад часу выхаду лексікону. Але слоўнік 2-га1. Стагоддзе наўрад ці можа растлумачыць нам, што аўтар, які з. Б. запісваў на грэчаскай мове рэчы, на якіх раней гаварылі па-арамейску, зразумелую ім 2000 гадоў таму.
Дзевяты новы ўніверсітэцкі слоўнік Вэбстэра тлумачыць наступнае пра слова пакаяцца: 1) адвярнуцца ад граху і прысвяціць сябе паляпшэнню жыцця; 2а) адчуваць шкадаванне або раскаянне; 2b) Змена стаўлення. Энцыклапедыя Брокгаўза вызначае пакаянне наступным чынам: "Асноўны акт пакаяння ... уключае ў сябе адварот ад учыненых грахоў і пастанову больш не грашыць".
Першае вызначэнне Вэбстэра дакладна адлюстроўвае тое, што, на думку большасці рэлігійных людзей, меў на ўвазе Ісус, кажучы: «Пакайцеся і верце». Яны думаюць, што Ісус меў на ўвазе, што ў Валадарстве Божым знаходзяцца толькі тыя людзі, якія перастаюць грашыць і змяняюць свой шлях. На самай справе, гэта менавіта тое, што Ісус не сказаў.
Агульная памылка
Калі справа даходзіць да тэмы пакаяння, распаўсюджанай памылкай з'яўляецца меркаванне, што гэта азначае спыненне граху. «Калі б ты сапраўды пакаяўся, ты б не зрабіў гэтага зноў», — гэта пастаянны рэфрэн, які чуюць пакутлівыя душы ад добранамераных духоўных дарадцаў, звязаных з законам. Нам кажуць, што пакаянне - гэта «павярнуцца назад і пайсці іншым шляхам». І таму гэта тлумачыцца адначасова з адваротам ад граху і зваротам да жыцця ў паслухмянасці закону Божаму.
Цвёрда надрукаваўшы пра гэта, хрысціяне з найлепшымі намерамі імкнуцца змяніць свой шлях. І вось, на іх паломніцтве, некаторыя спосабы, здаецца, мяняюцца, а іншыя, здаецца, прытрымліваюцца супер клею. І нават якія змяняюцца спосабамі зноў стаць жахлівым якасцю.
Ці задаволены Бог пасрэднасцю такой неахайнай паслухмянасці? «Не, не, — папярэджвае прапаведнік. І жорсткі, калечачы Евангелле цыкл адданасці, няўдач і адчаю працягваецца, як кола ў клетцы хамяка.
І як раз тады, калі мы расчараваныя і прыгнечаны нашай няздольнасцю жыць па высокіх стандартах Бога, мы чуем чарговую пропаведзь або чытаем новы артыкул пра «сапраўднае пакаянне» і «глыбокае пакаянне» і пра тое, што такое пакаянне з'яўляецца вынікам поўнага адыходу ад грэх.
І таму мы зноў кідаемся, поўныя запалу, каб паспрабаваць зрабіць усё, толькі каб у выніку атрымаць тыя ж жаласныя, прадказальныя вынікі. Такім чынам, расчараванне і адчай працягваюць нарастаць, калі мы разумеем, што наш адварот ад граху яшчэ далёка не «поўны».
І мы прыходзім да высновы, што ў нас не было «сапраўднага пакаяння», што наша пакаянне было недастаткова «глыбокім», «сур'ёзным» або «шчырым». І калі мы сапраўды не пакаяліся, то мы таксама не можам мець сапраўдную веру, а гэта азначае, што ў нас на самой справе няма Святога Духа, а гэта значыць, што мы таксама не будзем выратаваны.
У рэшце рэшт мы прывыкаем так жыць, або, як многія, нарэшце кідаем ручнік і цалкам адварочваемся ад неэфектыўнага медыцынскага шоу, якое людзі называюць «хрысціянствам».
Не кажучы ўжо пра катастрофу, калі людзі сапраўды вераць, што яны ачысцілі сваё жыццё і зрабілі іх прымальным для Бога - іх стан значна горш. Пакаянне Бога проста не мае нічога агульнага з новым і палепшаным я.
Пакаянься і веры
«Пакайцеся і верце ў Евангелле!» — кажа Езус у Марка 1,15. Пакаянне і вера азначаюць пачатак нашага новага жыцця ў Валадарстве Божым; яны гэтага не робяць, таму што мы зрабілі правільна. Яны адзначаюць гэта, таму што ў гэты момант нашага жыцця шалі спадаюць з нашых пацямнелых вачэй, і мы нарэшце бачым у Езусе слаўнае святло свабоды Сыноў Божых.
Усё, што трэба было зрабіць, каб людзі атрымалі прабачэнне і выратаванне, ужо былі зроблены праз смерць і ўваскрасенне Сына Божага. Быў час, калі гэтая праўда была схаваная ад нас. Таму што мы былі сляпыя да яе, мы не маглі атрымліваць асалоду ад ёй і адпачываць у ёй.
Мы адчувалі, што павінны былі знайсці свой шлях у гэтым свеце самі, і мы выкарыстоўвалі ўсе сілы і час, каб выкопваць каляску ў нашым маленькім куце жыцця, як толькі маглі.
Уся наша ўвага была засяроджана на тым, каб застацца ў жывых і забяспечыць наша будучыню. Мы шмат працавалі, каб нас паважалі і паважалі. Мы змагаліся за свае правы, імкнучыся не быць несправядлівымі нікому і чым-небудзь. Мы змагаліся за тое, каб абараніць нашу добрую рэпутацыю і захаваць нашу сям'ю, наш хабаккук і маёмасць. Мы зрабілі ўсё магчымае, каб зрабіць жыццё каштоўным, каб мы былі пераможцамі, а не прайгралі.
Але як і той, хто калі-небудзь жыў, гэта была страчаная бітва. Нягледзячы на ўсе намаганні, планы і напружаную працу, мы не можам кантраляваць сваё жыццё. Мы не можам прадухіліць катастрофы і трагедыі, няўдачы і болю, якія вырываюць нас з блакітнага неба і знішчаюць нашыя рэшткі нейкім чынам выпраўленай надзеі і радасці.
Аднойчы, без усялякай іншай прычыны, што ён хацеў, каб гэта было так, Бог даў нам убачыць, як справы. Свет належыць яму, і мы належым яму.
Мы памерлі ў граху, выхаду няма. Мы страчаныя, сляпыя няўдачнікі ў свеце страчаных, сляпыя няўдачнікі, таму што нам не хапае сэнсу трымаць руку адзінага, хто мае выхад. Але ўсё ў парадку, таму што праз распяцце і ўваскрасенне ён стаў для нас няўдачнікам; і мы можам стаць пераможцамі з ім, аб'ядноўваючыся ў яго ў яго смерці, каб мы таксама маглі быць удзельнікамі яго ўваскрасення.
Іншымі словамі, Бог даў нам добрыя навіны! Добрая навіна заключаецца ў тым, што ён асабіста заплаціў вялікую цану за наша эгаістычнае, непаслухмянае, разбуральнае, злое вар'яцтва. Ён адкупіў нас у абмен, памыў нас чыстым і апрануў нас у праўду і паставіў нас месца за сталом вечнага свята. І гэтым словам Евангелля ён запрашае нас верыць, што гэта так.
Калі з ласкі Божай вы бачыце і верыце ў гэта, значыць, вы пакаяліся. Пакаяцца, бачыце, значыць сказаць: «Так! Так! Так! Я так думаю! Я веру вашаму слову! Я пакідаю ззаду гэтае жыццё хамяка, які бегае на трэнажоры, гэтую бязмэтную барацьбу, гэтую смерць, якую я прымаў за жыццё. Я гатовы да спакою твайго, дапамажы майму нявер’ю!»
Пакаянне - гэта змяненне ў вашым мысленні. Гэта змяняе вашу пункт гледжання на тое, каб бачыць сябе як цэнтр сусвету, так што вы зараз бачыце Бога як цэнтра Сусвету, даручаючы сваё жыццё Ягонай міласэрнасці. Гэта значыць падпарадкоўвацца яму. Гэта азначае, што ты ляжаў карону ля ног законнага кіраўніка космасу. Гэта самае галоўнае рашэнне, якое вы калі-небудзь прымеце.
Гаворка ідзе не пра мараль
Пакаянне - гэта не мараль; справа не ў добрых паводзінах; справа не ў тым, каб "палепшыць".
Пакаянне азначае давяраць да Бога замест сябе, ні вашу розум, ні вашыя сябры, вашу краіну, ваш урад, вашыя пісталеты, вашы грошы, ваш аўтарытэт, ваш аўтарытэт, вашу рэпутацыю, ваш аўтамабіль, ваш дом, Ваша задача, ваша сямейнае спадчына, ваш колер скуры, ваш пол, ваш поспех, знешні выгляд, адзенне, тытулы, ступені, царква, ваш муж, цягліцы, кіраўнікі, IQ, ваш акцэнт, дасягненні, вашы дабрачынныя творы, вашы ахвяраванні, міласэрнасці, шкада, ваша дысцыпліна, ваша цэласнасць, ваша сумленнасць, паслухмянасць, ваша адданасць, духоўныя дысцыпліны ці што-небудзь яшчэ, што вы павінны сказаць пра тое, што звязана з вамі, і я прапусціў гэты доўгі прысуд. ёсць.
Пакаянне азначае «пакласці ўсё на адну карту» — на «карту» Бога. Гэта азначае прыняць ваш бок; што ён кажа, каб верыць; мець зносіны з ім, заставацца яму верным.
Шкадаванне - гэта не абяцанне быць добрым. Гаворка ідзе не пра тое, каб «выдаліць грэх са свайго жыцця». Але гэта значыць верыць, што Бог злітуецца над намі. Гэта значыць давяраць Богу, каб выправіць нашы злыя сэрцы. Гэта азначае верыць, што Бог ёсць той, кім Ён сябе выдае - Творца, Збаўца, Адкупіцель, Настаўнік, Пан і Асвячальнік. І гэта азначае смерць - смерць ад нашых навязлівых думак пра тое, каб быць справядлівымі і добрымі.
Мы гаворым пра любоўныя адносіны - не тое, што мы любілі Бога, але што Ён палюбіў нас (1. Ёханэс 4,10). Ён з'яўляецца крыніцай усяго, у тым ліку і вас, і вам стала зразумела, што ён любіць вас такім, які вы ёсць - свайго любімага дзіцяці ў Хрысце, - вядома, не з-за таго, што вы маеце, што вы зрабілі, ці якая ваша рэпутацыя. вы выглядаеце як ці іншая якасць, якая ў вас ёсць, але проста таму, што вы ў Хрысце.
Раптам нішто не тое, што было раней. Увесь свет раптам стаў святлом. Усе вашы няўдачы больш не важныя. Усё было выпраўлена ў смерці і ўваскрасенні Хрыста. Ваша вечная будучыня забяспечана, і нішто ні на небе, ні на зямлі не можа пазбавіць вас радасці, бо вы належыце Богу дзеля Хрыста (Рым. 8,1.38-39). Вы верыце яму, вы давяраеце яму, вы аддаеце сваё жыццё ў яго рукі; што б ні было, што б хто ні сказаў і ні зрабіў.
Вы можаце шчодра дараваць, быць цярплівым і быць добрым, нават у страце або няўдачы - вам няма чаго губляць; бо вы выйгралі абсалютна ўсё ў Хрысце (Эф 4,32-5,1-2). Адзінае, што важна для вас, гэта яго новае стварэнне (Галатам 6,15).
Пакаянне - гэта не проста яшчэ адно зношанае, пустое абяцанне быць добрым хлопчыкам або дзяўчынкай. Гэта азначае памерці самім сабой на ўсіх вашых вялікіх партрэтах і пакласці сваю слабую страчаную руку ў руку чалавека, які згладжваў марскія хвалі (Галатам 6,3). Гэта азначае прыйсці да Хрыста, каб адпачыць (Мацвей 11,28-30). Гэта азначае давяраць яго слову ласкі.
Божая ініцыятыва, а не наша
Пакаяцца - давяраць Богу, быць тым, хто ён ёсць, і рабіць тое, што ён робіць. Пакаянне не пра вашыя добрыя справы, а не на вашыя злыя справы. Бог, які цалкам вольны быць тым, кім ён хоча быць, вырашыў у любові да нас дараваць нашы грахі.
Давайце ў поўнай меры ўсведамляць гэта: Бог даруе нам нашыя грахі — усе — мінулыя, цяперашнія і будучыя; ён іх не браніруе (Ёханес 3,17). Езус памёр за нас, калі мы былі яшчэ грэшнікамі (Рым 5,8). Ён ахвярнае ягня, і Ён быў забіты за нас - за кожнага з нас (1. Ёханэс 2,2).
Вы разумееце, што пакаянне не з'яўляецца спосабам прымусіць Бога зрабіць тое, што ён ужо зрабіў. Хутчэй за ўсё, гэта верыць у тое, што ён зрабіў - што ён захаваў сваё жыццё назаўжды і даў вам бясцэнную вечную спадчыну - і верыць у тое, што любоў да яго квітнее ў вас.
«Адпусці нам грахі нашы, як і мы адпускаем тым, што зграшылі перад намі», — вучыў нас маліцца Езус. Калі мы ўсведамляем, што Бог з самага сэрца Свайго проста вырашыў спісаць з рахункаў наша жыццё эгаістычнай пыхі, усю нашу хлусню, усе нашы зверствы, усю нашу пыху, нашы пажаданні, наша здрада і нашу злосць - усе нашы злыя думкі , справы і планы - тады мы павінны прыняць рашэнне. Мы можам праслаўляць і вечна дзякаваць Яму за Яго неапісальную ахвяру любові, або мы можам проста працягваць жыць пад дэвізам: «Я добры чалавек; няхай ніхто не думае, што гэта не я» — і працягнуць жыццё хамяка, які бегае ў бегавым коле, да якога мы так прывязаныя.
Мы можам верыць Богу або ігнараваць яго або ўцякаць ад яго ў страху. Калі мы яму верым, мы можам ісці разам з ім у дружбе, напоўненай радасцю (ён сябар грэшніка - усе грэшнікі, у тым ліку ўсе, нават дрэнныя людзі, а таксама нашы сябры). Калі мы не давяраем яму, калі думаем, што ён не даруе або не можа дараваць нам, значыць, мы не можам жыць з ім з радасцю (а значыць, ні з кім іншым, акрамя людзей, якія паводзяць сябе так, як мы хочам). Замест гэтага мы будзем баяцца яго і ў канчатковым рахунку пагарджаць ім (як і ўсіх астатніх, хто не застаецца ў баку ад нас).
Дзве бакі адной і той жа манеты
Вера і шкадаванне ідуць рука аб руку. Калі вы веруеце ў Бога, адбываюцца адначасова дзве рэчы: вы разумееце, што вы грэшнік, які мае патрэбу ў Божай міласэрнасці, і вы вырашыце давяраць Богу, каб выратаваць вас і выратаваць сваё жыццё. Іншымі словамі, калі вы давяраеце Богу, вы таксама пакаяліся.
У Дзеях Апосталаў 2,38, напр. Б., Пётр сказаў сабранаму натоўпу: «Пётр сказаў ім: Пакайцеся, і няхай кожны з вас ахрысціцца ў імя Езуса Хрыста дзеля адпушчэння грахоў вашых, і вы атрымаеце дар Святога Духа». вера і пакаянне з'яўляюцца часткай пакета. Калі ён сказаў «пакайцеся», ён таксама меў на ўвазе «веру» або «давер».
У далейшым аповедзе Пётр гаворыць: «Пакайцеся і навярніцеся да Бога...» Гэты зварот да Бога адначасова з’яўляецца адваротам ад уласнага эга. Гэта не значыць, што вы цяпер
маральна дасканалыя. Гэта азначае адысці ад вашых асабістых амбіцый быць годным Хрыстом і замест таго, каб пакласці сваю веру і надзею на Яго Слова, на Яго Добрую вестку, у Яго абвяшчэнне, што Яго кроў - для вашага збаўлення, прабачэння, уваскрасення і блаславення. вечная спадчына цякла.
Калі вы давяраеце Богу за прабачэнне і выратаванне, то вы пакаяліся. Пакаянне да Бога - гэта змяненне ў вашым уласным мысленні і ўплывае на ўсё жыццё. Новы спосаб мыслення - гэта спосаб верыць, што Бог зробіць тое, што вы не змаглі зрабіць за мільён жыццяў. Пакаянне - гэта не пераход ад маральнага недасканаласці да маральнага дасканаласці - вы не ў стане гэтага зрабіць.
Трупы не прагрэсуюць
З-за таго, што ты мёртвы, ты не можаш стаць маральна дасканалым. Грэх забіў цябе, як Павел у Эфесянах 2,4-5 заявілі. Але нават калі вы былі мёртвыя ў сваіх грахах (быўшы мёртвым, вы паспрыялі працэсу прабачэння і збаўлення), Хрыстус зрабіў вас жывымі (гэта тое, што Хрыстус унёс уклад: усё).
Адзінае, што мёртвыя могуць зрабіць - гэта яны нічога не могуць зрабіць. Яны не могуць быць жывымі да праведнасці ці што-небудзь яшчэ, таму што яны мёртвыя, мёртвыя ў граху. Але гэта мёртвыя людзі - і толькі мёртвыя людзі - уваскрос з мёртвых.
Уваскрэснуць мёртвых - гэта тое, што робіць Хрыстос. Ён не налівае духі на трупы. Ён не падтрымлівае іх, каб надзець вопратку на вечарынцы і чакаць, калі яны зробяць нешта проста. Яны мёртвыя, яны нічога не могуць зрабіць. Ісус не ў апошнюю чаргу зацікаўлены ў новых і ўдасканаленых целах. Тое, што робіць Ісус, - гэта абудзіць яе. Зноў трупы - гэта адзіны від людзей, якіх ён выхоўвае. Іншымі словамі, адзіны спосаб увайсці ў ўваскрасенне Езуса - ягонае жыццё - памерці. Каб памерці, гэта не патрабуе вялікіх намаганняў. Насамрэч, ніякіх намаганняў не патрабуецца. І мёртвыя - гэта тое, што мы ёсць.
Згубленая авечка не знайшла сябе, пакуль Пастыр не дагледзеў яе і не знайшоў5,1-7). Страчаная манета не знайшла сябе, пакуль жанчына не пашукала і не знайшла яе (арт. 8-10). Адзінае, што яны дадалі да працэсу вышуку і пошуку і вялікай партыі радасці, - гэта страчана. Іх абсалютна безнадзейная страта была адзіным, што ў іх было, што дазволіла іх знайсці.
Нават блудны сын у наступнай прыпавесці (вершы 11-24) выяўляе, што ён ужо быў дараваны, адкуплены і цалкам прыняты дзякуючы самому факту шчодрай ласкі свайго бацькі, а не паводле нейкага ўласнага плана, напрыклад: "Я" зноў заслужу яго ласку». Бацька пашкадаваў яго яшчэ да таго, як пачуў першае слова сваёй прамовы «Мне вельмі шкада» (верш 20).
Калі сын, нарэшце, прыняў сваё стан смерці і згубіўшыся ў смуродцы, ён знаходзіўся на шляху, каб выявіць нешта дзіўнае, што ўжо было праўдай: бацька, ад якога ён адкінуў і ганьба, ніколі не бываў. перастаў любіць яго горача і безумоўна.
Яго бацька проста ігнараваў яго маленькі план самавыкуплення (ст. 19-24). І нават не дачакаўшыся выпрабавальнага тэрміну, ён аднавіў яго ў поўных правах сыноў. Такім чынам, наш цалкам безнадзейны стан смерці - адзінае, што дазваляе нам уваскрэснуць. Ініцыятыва, праца і поспех усёй аперацыі цалкам належаць Пастыру, жанчыне, Айцу - Богу.
Адзінае, што мы ўносім у працэс нашага ўваскрасення - гэта мёртвы. Гэта тычыцца нас як духоўна, так і фізічна. Калі мы не можам прыняць той факт, што мы мёртвыя, мы не можам прыняць тое, што ўваскрос з мёртвых ласкай Божай у Хрысце. Пакаянне прымае той факт, што чалавек памёр і атрымлівае ад Бога сваё ўваскрэсенне ў Хрысце.
Як бачыце, пакаянне не азначае ствараць добрыя і высакародныя справы, альбо мы спрабуем матываваць Бога дараваць нас праз некалькі эмацыйных прамоў. Мы мёртвыя, гэта значыць, што мы абсалютна нічога не маглі зрабіць, каб што-небудзь зрабіць для нашага адраджэння. Гэта проста пытанне верыць у добрую вестку пра Бога, што ён даруе і адкупляе ў Хрысце і ўваскрашае праз яго мёртвых.
Павел апісвае гэтую таямніцу - або парадокс, калі хочаце - нашай смерці і ўваскрасення ў Хрысце, у Пасланні да Каласянаў 3,3: «Бо ты памёр, і жыццё тваё схавана з Хрыстом у Богу».
Загадка або парадокс у тым, што мы памерлі. І ў той жа час мы жывыя. Але слаўнае жыццё яшчэ не: яно схавана з Хрыстом у Богу і не з'явіцца такім, якім яно ёсць, пакуль не з'явіцца сам Хрыстос, як гаворыцца ў вершы 4: «Але калі Хрыстос, жыццё вашае, адкрыецца, тады вы таксама адкрыецца з ім у славе».
Хрыстус - наша жыццё. Калі Ён з'явіцца, мы з'явімся з Ім, бо ўсё ж Ён - нашае жыццё. Таму яшчэ раз: мёртвыя целы нічога не могуць зрабіць для сябе. Вы не можаце змяніцца. Вы не можаце "зрабіць гэта лепш". Вы не можаце палепшыць. Адзінае, што яны могуць зрабіць, гэта быць мёртвымі.
Аднак для Бога, які сам з’яўляецца крыніцай жыцця, вялікая радасць уваскрашаць мёртвых, і ў Хрысце Ён робіць гэта (Рым. 6,4). Трупы абсалютна нічога не спрыяюць гэтаму працэсу, акрамя свайго стану смерці.
Бог робіць усё. Гэта яго праца і толькі яго, ад пачатку да канца. Гэта азначае, што існуе два тыпу уваскрослых трупаў: тыя, хто з радасцю атрымлівае сваё выратаванне, і тыя, хто аддае перавагу сваё звычайнае стан смерці жыцця, якія, як быццам бы, зачыняюць вочы і стрымліваюць вушы і працягваюць мёртвым усімі сіламі. хочуць.
Зноў жа, пакаянне - гэта сказаць «так» дару прабачэння і адкуплення, які Бог кажа, што мы маем у Хрысце. Гэта не мае нічога агульнага з пакаяннем, абяцаннямі або пачуццём віны. Так. Шкадаванне заключаецца не ў тым, каб бясконца паўтараць «прабач» або «абяцаю, што больш ніколі гэтага не зраблю». Мы хочам быць жорстка шчырымі. Ёсць шанец, што вы зробіце гэта зноў - калі не ў рэальных дзеяннях, то, па меншай меры, у думках, жаданні і пачуццях. Так, вам шкада, магчыма, часам вельмі шкада, і вы сапраўды не хочаце быць тым чалавекам, які працягвае гэта рабіць, але гэта не насамрэч у аснове шкадавання.
Вы памятаеце, што вы мёртвыя, і мёртвыя проста паводзяць сябе як мёртвыя. Але калі вы мёртвыя ў граху, вы таксама жывыя ў Хрысце (Рым 6,11). Але вашае жыццё ў Хрысце схавана з Ім у Богу, і выяўляецца не ўвесь час, ці вельмі часта - яшчэ не. Яна не паказвае, як гэта насамрэч, пакуль не з’яўляецца сам Хрыстус.
У той жа час, калі вы таксама жывыя ў Хрысце, вы ўсё яшчэ мёртвыя ў граху, і стан вашай смерці амаль так добра, як калі-небудзь. І менавіта гэта мёртвае я, гэта я, па-відаць, не можа перастаць паводзіць сябе як мёртвы чалавек, які ўваскрос з Хрыста і ўваскрос з Ім у Бога - які будзе выяўлены, калі ён адкрываецца.
У гэты момант вера ўступае ў гульню. Пакаянься і веры ў Евангелле. Гэтыя два аспекты звязаны паміж сабой. Вы не можаце мець адзін без іншага. Верыць у добрую вестку пра тое, што Бог абмыў цябе крывёю Хрыста, што ён ацаліў вашу смерць і паставіў цябе вечным у Сыне, - пакаяцца.
І звяртацца да Бога ў поўнай бездапаможнасці, страчанні і смерці, атрыманні Яго свабоднага выратавання і выратавання, азначае веру ў Евангелле. Яны ўяўляюць сабой два бакі адной і той жа манеты; і гэта манета, якую Бог дае вам без усякай іншай прычыны - ні па якой іншай прычыне - чым той, хто справядлівы і міласэрны нам.
Паводзіны, а не мера
Вядома, некаторыя скажуць, што пакаянне да Бога прадэманструе добрыя паводзіны і добрыя паводзіны. Я не хачу спрачацца пра гэта. Праблема ў тым, што мы хочам вымераць раскаянне па прычыне адсутнасці або наяўнасці добрага паводзін; і ў гэтым заключаецца трагічнае непаразуменне раскаяння.
Шчыра праўда ў тым, што ў нас няма ідэальных маральных каштоўнасцей і дасканалых паводзін; і ўсё, чаго не хапае ў дасканаласці, не дастаткова для Царства Божага.
Мы хочам пазбягаць глупстваў накшталт: «Калі тваё пакаянне шчырае, ты больш не зробіш грэх.» Пакаянне не ў гэтым.
Ключ да пакаяння - гэта змяненне сэрца, якое далёка не ад вашага ўласнага сябе, з-за ўласнага кута, які больш не хоча быць вашым уласным лабістам, вашым уласным прадстаўніком сродкаў масавай інфармацыі, вашым уласным прадстаўніком прафсаюза і адвакатам, каб Бог давер быў побач. быць у сваім куце, памерці за сваё ўласнае эга і быць каханым дзіцем Божым, якога ён дараваў і адкупіў.
Шкадаванне азначае дзве рэчы, якія нам, натуральна, не падабаюцца. Па-першае, гэта азначае сутыкнуцца з тым фактам, што тэкст песні «Baby, you're wrong» ідэальна нас апісвае. Па-другое, гэта азначае прызнанне факту, што мы не лепшыя за ўсіх. Мы ўсе ў чарзе з усімі іншымі няўдачнікамі за літасці, якіх не заслугоўваем.
Іншымі словамі, шкадаванне выяўляецца ў сціплым духу. Сціплы дух - гэта той, хто не ўпэўнены ў тым, што ён можа зрабіць; У яго няма ніякай надзеі, ён, так бы мовіць, адмовіўся ад свайго духу, памёр сябе і паклаў сябе ў кошык перад дзвярыма Бога.
Скажыце «Так!» Божаму «Так!»
Мы павінны адмовіцца ад няправільнага пераканання, што пакаянне - гэта абяцанне ніколі не грэшыць. Перш за ўсё, такое абяцанне - не што іншае, як гарачае паветра. Па-другое, духоўна бессэнсоўна.
Бог абвясціў вам усемагутнае, грымотнае, вечнае «Так!» праз смерць і ўваскрасенне Езуса Хрыста. Пакаянне - гэта ваш адказ «Так!» на Божае «Так!». Гэта зварот да Бога, каб атрымаць Яго благаславенне, Яго праведную заяву аб вашай невінаватасці і выратаванні ў Хрысце.
Прыняць свой дар - гэта прызнаць ваша стан смерці і вашу патрэбу ў вечным жыцці. Гэта азначае давер, веру і ўтрыманне ў вашых руках усё сваё эга, быццё, існаванне - усё, што вы ёсць. Гэта значыць адпачыць у ім і даць яму цяжар. Чаму б не атрымліваць асалоду ад і адпачыць у багатай і моцнай ласцы Госпада і Адкупіцеля? Ён выкупляе страчанае. Ён ратуе грэшніка. Ён уваскрашае мёртвых.
Ён стаіць на нашым баку, і таму, што ён існуе, нічога не можа стаяць паміж ім і намі - не, нават ваш няшчасны грэх ці грэх вашага суседа. Паверце яму. Гэта добрая навіна для ўсіх нас. Ён ёсьць Слова і ведае, пра што гаворыць!
Дж. Майкл Фізэл
